在我们的修行中,应及时醒觉并放下九种虚荣:
1.放下修行的时间。修行时间的长短并不代表一个人修行的成就;
2.放下诵经、磕头的遍数。遍数不代表一个人修行境界的高低;
3. 放下与大德结缘的“资本”。大德的智慧和成就,并不代表你自己的境界。光环是老师的,就算你借光沾了老师的名,如果自己不认真修行,仍是自欺欺人;
4.放下自以为是的修行经验。成就佛道的方法如恒河沙的数量一样多,你所体悟的,未必别人也一定要走。就算同样的路,因为走的人不同,感受也不会一样。不要急于去否定别人,证明自己;
5.放下别人与自己观点不同时的争执。无诤是真三昧,一个不能接受别人反对见解的人,永远跨越不了“我执”的屏障;
6.放下教导别人的念头。别人若因自己的话而受益,功不在己,而是善缘成熟,他人有智慧可以接受。好为人师者,必生大我慢;
7.放下种种“功德”。心无所住,一切都已过去。“若菩萨不住相布施,其福德不可思量。”执著行善和功德,也是一种贪欲;
8.放下想让别人认可的心。有求皆苦,心若为外物所挂碍,就有恐怖、担忧。不要事事都想让别人认可,凡事直心而行,尽心努力,无怨无悔,随缘自在;
9. 放下“修行”。不要认为修行就高人一等,甚至连“修行”的念头都要放下。真正的修行是无修无证,没有“我”在修行,没有所修之“法”,也没有所得之“果”。外无人,内无我,中无法,平常心是道。
1.放下修行的时间。修行时间的长短并不代表一个人修行的成就;
2.放下诵经、磕头的遍数。遍数不代表一个人修行境界的高低;
3. 放下与大德结缘的“资本”。大德的智慧和成就,并不代表你自己的境界。光环是老师的,就算你借光沾了老师的名,如果自己不认真修行,仍是自欺欺人;
4.放下自以为是的修行经验。成就佛道的方法如恒河沙的数量一样多,你所体悟的,未必别人也一定要走。就算同样的路,因为走的人不同,感受也不会一样。不要急于去否定别人,证明自己;
5.放下别人与自己观点不同时的争执。无诤是真三昧,一个不能接受别人反对见解的人,永远跨越不了“我执”的屏障;
6.放下教导别人的念头。别人若因自己的话而受益,功不在己,而是善缘成熟,他人有智慧可以接受。好为人师者,必生大我慢;
7.放下种种“功德”。心无所住,一切都已过去。“若菩萨不住相布施,其福德不可思量。”执著行善和功德,也是一种贪欲;
8.放下想让别人认可的心。有求皆苦,心若为外物所挂碍,就有恐怖、担忧。不要事事都想让别人认可,凡事直心而行,尽心努力,无怨无悔,随缘自在;
9. 放下“修行”。不要认为修行就高人一等,甚至连“修行”的念头都要放下。真正的修行是无修无证,没有“我”在修行,没有所修之“法”,也没有所得之“果”。外无人,内无我,中无法,平常心是道。










