地藏王菩萨VS崇祯
我知道会有很多朋友会冲着这个标题进来一探究竟。看看为什么把明朝的亡国之君跟佛教四大菩萨之一的地藏王菩萨牵扯到一起。
这是一个很有意思的牵扯，因为此二位有些许相像的地方。
地藏王菩萨，不需要知道太多他老人家的生平事迹，只要了解一下他发的大愿就可以了。
他说：“众生度尽，方证菩提，地狱未空，誓不成佛”。
他不愿成佛的原因很简单，因为地狱未空，所以誓不成佛。
其个人能力其实已经具备了成佛的资格了，不过因其大慈大悲，见地狱未空，于心不忍，要将度化众生进行到底。
不过婆娑世界人性乖戾，地狱又怎会成空呢？
此乃知其不可为而为之。
崇祯，想必不用我多说吧。
但我还是要说一下。
他并不是一个能预测未来的人，起初他还不是；他更不可能是一个唯物主义者，刚开始他还不是。
但是随着内忧外患一步更进一步地摧残着他的精神，摧毁着他的帝国。
这种种不可能变为了可能。
他逐渐的预测到了那个既可怕又可悲的结果。
他一点一点地从一个封建礼教的倡导者转变成了一个唯物主义者，因为他已经完全认识到了——就快完蛋了。（大明天下，奈何亡于朕手！）
一场明知道结局注定是要失败的游戏，如果换做你，你会愿意玩吗？
我在想，如果崇祯不玩了，是不是也一定会死呢？
也许这个问题本身就没有实际的意义。
因为崇祯给了我们最好的答案，玩，玩到死！
玩到死不难，难的是从玩到玩死的那天，没有一天不是好好玩的。
这很难！
崇祯皇帝是中国历史上最勤劳最节俭的皇帝，还需要加之一吗？
直到死前他还没忘记再进一下国君应尽的义务（他说遗言的最后一句——勿伤百姓一人）。
崇祯去了，他没有放弃他的尊严，宁为玉碎不为瓦全。
崇祯去了，他没有背叛他的大明，不求同年同月生，但求同年同月死。
崇祯去了，他没有忘记他的子民，勿伤百姓一人。
为了标题，现在就开始将地藏王菩萨与崇祯做一番对比与牵连吧。
相同点：
1.他们都怀有一颗慈善之心。
虽说崇祯一生杀了不少人，可是最后一刻的那句话，足可算作心地善良的证明了吧。
菩萨就不必说了吧。
2.工作同样勤勤恳恳。
地藏王菩萨，为度化众生而不辞辛劳地工作着。
崇祯同志为了大明的江山社稷而艰苦卓绝的努力着。
3.抱着同样“如果不能让天下众生都获得安乐，自己终归不取安乐。”的决心而奋斗着。
4.知其不可为，却从未放弃。
菩萨知道地狱成空谈何容易，永不放弃！
崇祯知道大明江山气数已尽，永不放弃！
菩萨累点。
崇祯惨点。
不同点只举一点。
自愿与无奈。
自愿，菩萨早可成佛，不过发下大愿“地狱不空，誓不成佛”。
无奈，崇祯相比来说就很惨，别无选择，不干也得干。
再补充一个相同点，来作为本文的结尾，那就是明月用来评价崇祯的那句话，同时也适用于菩萨，因为他们有些像……
那句话就是：一个很了不起的人（菩萨）。