关于横刀，此刀友的观点是：
对应的史书中，横刀处全都用“佩”、“带”，这点比较清楚的表明了横刀是像正仓院唐大刀那样悬佩于腰间携带，故而可以解放双手去擎旗、持槊、持弩及张弓等。而弓、箭类似，可以弓囊、胡禄挂在腰间携带，因此也多用佩或带形容。这种佩带方式的刀，在各种唐墓壁画、造像等里更多的出现，我认为它们大致都是横刀。类似的如北齐李贤墓出土那口刀鞘带双附耳的环首铁刀，刀装朴素无华且刀身不长，被认为可能是李贤生前上阵常用，从实用性角度来看，应亦属横刀一类。

楼主定制的到了吗，拍出来看看

《阙楼仪仗图》。
懿德太子李重润（683～701年）
是唐中宗李显的长子，
高宗李治与武则天的孙子。
大足元年（701年）遭谗言被武则天杖杀，
时年19岁，中宗复位后，于神龙二年（706年），
以太子身份陪葬乾陵并“号墓为陵”。

唐绞胎三彩骑马狩猎佣。一九七二年陕西省文物管理委员会发掘了乾县唐懿德太子李重润墓，出土文物达上千件。其中有一件绞胎骑马狩猎佣（高：36.2厘米，长30厘米）。人马全部是纹胎，釉面上施一层薄薄的淡黄绿色亮釉，这种工艺增强了塑造物跃动前进的效果，釉面有细碎纹开片，光线照射下有彩光。 此绞胎马是稀世国宝级文物，绞胎与三彩两种工艺相结合的作品十分罕见，其造型生动，具有唐朝三彩马的造型特色，但它更比三彩马更为稀少。可以说是目前所面世的绞胎马艺术精品。它的制作工艺比盘碗等圆器的难度要大得多。据考可能是皇室的东园秘器。它代表着唐朝时的最高绞胎艺术水平。

五星二十八宿神形图
作者佚（传为南朝梁张僧繇或唐梁令瓒）
绢本设色 687.5pxX12242.5px 日本大阪市立美术馆藏
中国人相信，天上的每一个星宿都是一位神，有具体的形象。《五星二十八宿神形图》描绘的是想象中的五星二十八宿神形象，原分为上下两卷，前画五星，后画二十八宿。现仅存五星和十二宿图，推测此图当为原作之上卷。每个星、宿各作一图，或作女像，或作老人，或作少年，或兽首人身，或作怪异形象。每图前有篆书说明。
古人以神兽命名各宿，本卷中各神袛的形象均属传统的中国造型。二十八宿分为东、南、西、北四宫，东宫苍龙，南宫朱雀，西宫白虎，北宫玄武。画中人物造型生动，作者结合道家传说，将众星神的神态，在用笔、用色、章法、结构上，通过精湛的工笔人物技法，进行了丰富的想象和创作。设色高雅华贵，却不失道家神秘的宗教色彩。通过写貌传神，刻画入微地表达，充分展现了道家人物绘画的高超水平。__________________________________________________________________
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注：以下节选手持有兵器的宿神图。
危星神（侯太乙）
虎脸人身，头顶骷髅，手握长剑，身皮红里灰甲，立与山石之上。血口大张，牙尖而长，凶猛异常。

萤火星神（火星）
为一驴头六臂之人，六臂分执长矛、魔轮、短戢、弯刀、指路杆、正手是青色长剑。坐下为一健马。

氐星神（氐土貉）
人物肥胖，圆脸长耳，斜眉利眼，右手执握三尺长剑，端坐于鳌鳖上。鳌鳖小龙头，巨龟身，四爪如龙爪。一脸蛮横，霸气。

心星神（心月狐）
方脸玉面，弯眉狭眼，大耳。面色温善，右手握长枪，左胯带红柄巨剑，右跨弓囊，豹皮靴。

房星神（房日兔）
房星神即房宿，人物形象与心月狐相似。

好刀 哪里有正品

好帖

好帖，希望做埋鞘环首的人越来越多