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养生桩漫谈 -----王芗斋著

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养生桩漫谈
-----王芗斋著
序言
养生桩是内在锻炼的一种基本功夫,是一种养生(健身)之术,同时因为它的姿式动作都是和人身的生理组织相配合,一方面使高级中枢神经得到充分的休息与调整,一方面使机体得到适当的锻炼,兼有防病和治病之效(这是经验已经证实了的),因而也可说是一种医疗学术,又可说是养生的艺术,这本小册子,原为同学们人手一篇,领略较易,不同于问世之文,故不详解。大家都知道口传心授尚不能在很短时日领会到,因此,我绝不敢认为这是完整无缺的,就算对的,也还须要逐渐改进。
我幼时多病,医药无效,于是弃读投师、寻求养生之术,既长外游各地,访名师寻益友,凡有关键身养心的学术和技艺,无不用心钻研,采其精华,舍其糟粕、博采广收,以期于养生一道有所成就,平生师友最多,皆各有所长,在教益和切磋琢磨中,经过数十年的研究体会,并结合《内经。素问篇》的要义和拳学的基本工夫,参互为用,终于获得养生术的梗概,因此术的姿势,行站坐卧皆可用功,但以站桩为主,故名为养生桩(又称为浑元桩)。
我年逾七十,身外无他物,仅对养生一道,稍有心得,深愿贡献给广大人民,作为健身治病的一种方法,但我国养生之学,没有系统的文字记载,除了片断点滴地散见于古人遗著外,仅凭口传心授流传下来,加之个人天性愚鲁,学识浅薄,用文字来详细而正确的说明养生桩的具体内容是不可能的,因此这段说明文字,不但失之于简单,有挂一漏万之处,而且缺点错误也是不可避锡的,深望海内同好多加指正,并在学习中体会改进。
养生桩的来源和变迁
我国养生之术历史悠久,但乏书藉稽考,也无文字记录,偶获片纸,也多残缺不全,根据先辈传述和多方的参考,个人认为,应是古代人类有大自然界同毒蛇猛兽竞争生存时,由争斗经验中,逐渐积累演变,不知经过多少千年多少万人的参加研究探讨中得来。相传二千余年前,即有《内经》一书,为中医宝库,对防病治病之法,记载甚多,其中《素问》一篇,就是专讲养生的,原文是:[提携天地,把握阴阳,呼吸精气,独立守神,肌肉若一。]文虽简单笼统,意义深厚,先哲把它列入《黄帝内经》,一方面视作防止疾病的养生术,另一方面凡药石刀针不能奏效的多种疾病,就根据这种道理,使患者锻炼休养,作为体育医疗并和《灵枢》互相为佐,其主要内容是养静,就是[独立守神]。
东汉以前,很多文人武士兵都会静养,行站坐卧皆可用功,成为一种普通的健身术,后梁武帝时,达摩行教游汉土(此时达摩年六十七岁,是天竺国王第三子番王之子,见高僧传、东流小传、梁武帝、诏文、祭文),传来洗髓易筋等法,唐代有临济、密宗两派,相继传出插条、柔杠、三折、四肢功、八段锦、金刚十二式,罗汉十八法--印度统名之曰柔杠,后又有岔派,派别迭出,不可枚举,居士尤多,标新立异,花样繁多,方法极乱,异论杂出,遂使此术没有发展反而有分裂情况,早在五百年前,已形成抱残守缺。
宋代之后,多变为禅坐等法,也是门户迭出,互有异同,而且坐法多不够自然,也不够具体,舍精华而取糟粕,不仅达摩师传湮没已尽,而我历代先哲遗产出随之俱废,大好学术无形销毁,殊为可惜。
日本相近此术者不少,每在用功之前首先凝神站立以定神思,并得到各方面的提倡支持,也确有深造独专精持久的功夫,但亦系支离破碎,只鳞片爪。
我生平对祖国遗产---养生术、拳学、特别爱好(这和幼年多病是有关系的)。由青年时代略识养生门径之后,就一方面求师访友,认真学习,一方面博览古书,细心体会,同时按照师友的指导,和《内经*素问》篇所载的道理,朝夕不辍的练习,虽受个人知慧和其他条件的限制,存在着不少缺点,但五十余年的经验,证明他不仅有健身防病之效,而且对很多医药无效的慢性病,确有不可想像的治疗作用。
养生桩的意义和作用
养生桩是一种学术,也是一种医疗体育运动,参加这种运动的人,不限年龄性别,不拘身体强弱,亦无任何局限,有病者治病,无病者防病,运动时不尽在姿式方面着想,也不在式之繁简上注意,更不在姿势的前后秩序,主要使大脑得到充分休息,使肢体得到适当的锻炼,即静中生动,动中求静。
这种运动能调整神经系统的机能,促进血液循环,发挥体内燃烧,且能加强各种系统的新陈代谢作用,因而能调整、恢复和加强人体各个器官组织的机能,对保持健康,治疗疾病,具有显著的待效,五十年来从无一人出流弊,且百分之九十几都有效果。
这种运动能加强人体的吸收和排泄作用,古人说:“提炼精华,洗净糟粕。”其意义就在于此。这是自力更生的运动,就是说,它对于人身及其部分机体,具有生生不已的效能,比如体弱的通过锻炼可使身强,人体某一系统或器官组织有毛病的,通过锻炼可使毛病消除,恢复健康,健康者更健康,且容易体会到无穷的理趣。
这种运动和一般体育运动不同,它是把锻炼和休息统一起来的一种运动,是在锻炼中休息,又在休息中锻炼的运动方法,因此它具有调整中枢神经和末梢神经的功能作用,从而使人体各部分在高级中枢神经支配下密切协作。
养生桩应注意的问题
养生桩不仅是健身治病的运动,也是一种锻炼意志的功夫,所以学习养生桩的人必须注意这种锻炼。粗暴、浮燥、气愤、忧虑、悔惧、得失之念和侥幸思想等,都是缺乏修养的表现,学者切要禁忌。
对于治病的人来说,凡是学养生桩治病的大半都是久病不愈,药石刀针不易奏效者,但须要气不自馁,应该积极的锻炼,积极的治疗,精神要焕发,蓄有弹力,时时作反覆斗争的准备,才能战胜病魔,恢复健康,如果悲观失望、生气着急,毫不振作,一曝十寒,时作时辍是不起作用的。医生常说病人的心情要愉快,学习养生桩的人首要心情愉快,虚心体会站桩的意义,耐心地、持久地锻炼,使精神焕发,久而久之,自可功到病除。
练养生桩必须心神安祥,摒除杂念,“神不外溢,力不出尖,意不露形,形不破体。”神态要轻松自如,蓄意要深戆雄浑,力量要稳准虚灵“无动不机,无机不趣,虚灵守默,而应万物”,虽是平易近人的道理,但初学不易理解,主要是以神意为主,不是枝节片面形式问题,意在整体与内部,不要使局部破坏整体的统一,不要使外部动作影响内部推敲,要浑身轻松自如,心旷神怡,好像沐浴在大自然之内似的,要做到这样,在运动前就必须作到心安神定,摒除杂念,还要注意四容五要,四容是头直、目正、神庄、声静;五要是恭、慎、意、切、和。对人对事都要恭敬谨慎,意思周密而切实,任何事不说硬话、不作软事,这是学者内心和外貌应具备的养生条件,从个人意念来说,应具善意,最好是以子女的行为,父母的心肠对人,在练功方面来说,就是“只要神意足,不求形骸似”,这样才是练功应有的要义。
养生桩是因病设式,因人而异的,病症不同,其有关的神经和肌肉系统自然就不相同,患者的生活条件、习惯、修养、性情以及其他各种特点,对于设式也有一定的关系,必须根据这些不同的情况,考虑适当的姿势和运动与休息的时间长短,以及身体负担的轻重等,教者对此自应充份了解情况,作适当的安排,学者应注意掌握,慎重锻炼,不可忽断忽续,任意活动,只有这样才能收效快,并防止在锻炼中发生不正常的现象。
修养不够的人,初学时多有幻想或任意活动或拘泥执着等现象,须细心体验,待实验充实之后才能解决,主要是师古不泥古,谨守师法未易有得,不要浮聪明,不要笨用功,精神要愉快,肌肉常劳动。离开已身,无物可求,但执着已身,都是错误。力量在身外求取,意念在无心中来操持,若本着以上的所谈切实用功,细心体会,自不难得到万变无穷,奇趣横生之妙。
“独立守神、肌肉若一”的修养锻炼
“独立守神、肌肉若一”的修养锻炼,关于《内经*素问篇》的“提挈天地”,“把握阴阳”,“呼吸精气”,大医师们早已说过。我对于“独立守神、肌肉若一”的修养锻炼稍加补充。“独立守神”在用功之前,思想先准备一下,应首先着想游于物初,静会全机之意。视同植物外形不动,内里却起着根生发展、顺逆横生的变化,万不可走入招式断续的方法,那就破坏无余了,局部运动纵然有益,长久也有害,是慢性的戕生运动。
锻炼时要永远保持意力不断的虚灵挺拔,轻松规章整以达到舒适、得力为原则。锻炼时,要凝神定意,默对长空,内要清虚空油,外要中正贺和,同时要脱换一个心目欢喜的状态,洗涤一切杂念,扫除一切情缘,寂静调息,内外温养,军身毛孔放大,有如来回过堂风之感,使肌肉群不期然而然的成了一条空灵口袋,挂在天空,上有绳吊紧,下有木支撑,有如躺在天空地阔的草地上,又像立在悠悠荡荡的水中,如此肌肉不锻自炼,神经不养自养,这是锻炼的基本要义。
怎样才能凝神定意呢?要使意念如洪炉大冶,无物不在陶熔中,并尽量吸收一切杂念,来则熔之,不久杂念自可消除,倘若故意拒绝杂念头,则一念未去,万念齐来,精神分散神意外驰,就不能做到意定神凝。
锻炼时还要有这样的意态,使肢体和大气相呼应,自然而自在的发挥整体和本能的作用,如果有丝毫的矫柔造作和局部方法,就破坏了整体和本能的作用,所谓这种运动是一种人体本能学术和[一法不立,无法不备]的意义,就在于此。
锻炼方法虽简实难,初步锻炼是大动不如小动,小动不如不动,由不动才能体认到四肢百骸的一动而无不动之动,如此神经始易稳定,热力才易保持,自然的增强新陈代谢,有了这个基础,才能逐渐学动,才容易体会不动之动,动犹不动,一动一静,互相为根之动,然后才能体会到大气的压迫,松紧力的作用,也就不难控制一切平衡中的不平衡,以及动荡枢纽之动,不动而动,动而不动,同时起着刚柔、虚实、松紧错综,表里为用之动(至于假借一切之动,言之太繁,姑不谈叙),全体就自然的发挥了上动下自随、下动上自领、上下动中间攻,中间攻上下合,内外相联,前后左右都相应之动,以上是试验各种力的功能作用,盖力由试而得知,由知而得其所以用。
锻炼是在无力中求有力,在微动中求迅速,一用力身心便紧,百骸失灵,并有注血阻塞之弊。这种力量是精神的、是意念的,有形就破体,无形能神聚。
先由不动中去体会,再由微动中求认识,欲动又欲止。欲止又欲动,有动中不得不止,止中不得不动之意,要注意从拙笨里求灵巧、平常中求非常、抽象中求具体,用功时浑身大小关节都是形曲力直,神松意紧,肌肉含力,骨中藏棱,神犹虎豹,气若腾蛟,而神意之放纵有如巨风卷树,拔地欲飞,其拧摆横摇之力,有撞之不开,冲之不散,湛然寂然,居其所而稳如山岳之势,外形拙笨,意力灵巧,大都平凡,反是非常,不由抽象中求根本,找不到具体,学理自通,自然明了。
“肌肉若一”是特别重要的一步功夫,这一步功夫表面好像另一种,其实和以上所述是有密切关联的,没有这步功夫作基础,任何动作也没有耐劳持久的能力,这虽是肌肉锻炼,但仍是以形为本,以意为用,因形取意,意注全身,以精神内敛为主。这种运动,加强运动也是减低疲劳,减低疲劳正是加强运动,锻炼和休息是一件事,要在调配适当,使患者在不觉中就增强了耐劳持久的能力,并尽量减免大脑和心脏的负担,以达到舒适得力为止。
(按:筋肉锻炼是进一步的研究,大都是筋肉伸展、骨节提纵、形曲力直,神松意紧,自然的筋肉捋卷,相互若一,更进一步的研究求力的功能多系超以象外,接近拳学。)
调配方法
(一)肢体调配:不外高低、左右、单重、双重,不论头、手、身、肩、肘、足、膝、胯各处,都有单双、松紧、虚实、轻重之别,凡体会得到的精微细小之处,也都是如此。要使用骨骼支撑或力量的称合,肌肉的联系等法。
(二)内脏调配:是神经支配,意念领导,心理影响生理,生理作用心理,互相为用。
(三)时间调配:是以学者性情强弱为基础,总要不超过负担能力,不使思想上产生烦闷或厌倦,调配初步形式有如下数种。
养生站桩歌
养生桩,极容易,深追求,头万绪,用功时,莫着急,庆选个适当场地,充足阳光,流通空气,有水有树更相宜,不论行走坐卧和站立,要内外放松,身躯挺拔,腰脊骨垂线成直,浑身大小关节,都含着似曲非直意,守空油,保清虚,凝神也静气,臂半圆,腋半虚,体会无微不舒适,不思考,不费力,心脏无负担,大脑得休息,想天空虚阔,洗涤情缘和尘俗万虑,虚灵独存,悠扬相依,绵绵如醉也如迷,笑卧如在水中宿,返婴寻天籁,平凡无奇有天趣,师法当遵守,不可太拘泥,这里边包罗着无限深思和甜密,动转颇似水中鱼,自在真自在,先哲并无其他异。
再谈试验各种力,名称用途各不一,有形或无形,有意或无意。具体、局鄣、自动、被动及蓄力,有定位、无定位、应用和练习,大都是骨藏棱、筋伸力、沉、托、分、闭、提、顿、吞、吐,筋络鼓荡弹簧似,毛发根根意如戟,一面要含蓄缠绵力旋绕,面要斩铁截金、冷决脆快、刀剪斧齐,曲折路线存松紧、面积中分虚实,有忽高而忽低,高低随时任转移,精神犹怒虎,气质若灵犀,身动似山飞,力涨如海溢,这种学术开不太稀奇,都是以形取意,抽象中求具体的切实。
基本姿式
运动的特征,是在运动中体会身体内外的动态变化,如何使浑身大小关节,都成钝三角,更好是不要平面积,尤不许有执着点,而是轻灵浑然,想浑身血液循环有如水钻沙之意,按之又如水中漂木之力,而全身又像湖水空舟飘摆无定,惟风力是应,听其自然,这种神意的表现是随着个人的丰度、性格、独赋、特征以及年岁的老幼,体质的强弱,和用功时间的长短,病情种类之不同,当然就不是几个姿式所能表现。
因此,说明这种运动,必须根据一切不同的条件,深切体会,逐步加强,随时调配,都是根据具体情况运使变通,使局部跟着具体起作用,经过锻炼大都有效。如某处有病就治某处,非但无效,且恐有损失,如果忽视了这一点而精神力量一切就不够了。
(按:调配方法,一有形,一无形,有形的是姿式、骨骼、肌肉,无形的可就无穷了——精神、意念、假想、力量,也就不是几个姿式所能范围,但姿式确为神意的代表,按照轮廓来说明神意,所以姿式也是需要的,不过要把这种运动完整地用图表现出来,目前因客观条件和能力的限制还作不到。)
练习站桩的体会和常见的现象
随着各人身体强弱和病情之不同,在练习过程中的体会感觉及表现变亦各不同,一般的情况是,练习十日左右就能够体会到站桩的好处,感到练功之后轻松愉快,而且这种感觉是随着练功的进程逐日增长的,有练习几天之后,就发生肌肉震颤、疼、酸、麻、胀等现象,多半是肌肉运动障碍、气血欠通或疲劳过度或生理上有其他缺点所致只要防止疲劳过度,注意舒适得力,力求放松,避免紧僵,渐渐地就会气血畅通,肌肉灵活,使以上现象逐渐消除,至于不觉疲劳的有规律地颤动,是经络和气血闭塞已经消除的好现象,只要顺其自然,不可故意的抑制也不要有意识的扩大,另外还有流眼泪,打哈欠,饱嗝、虚恭、腹鸣、蚁走等现象,都是练功过程中的好现象,病愈之后自可消除。
站桩对各种疾病的疗效
站桩能够调节神经机能,调整呼吸,增强血液循环和新陈代谢的作用,因而对神经系统、肌肉系统等以及新陈代谢各方面的病症,特别是急性转为慢性的病症,都有良好的疗效。
经过四五十年的经验,其效果虽因人因病而异,有大小快慢之别,但除去随学随止之外,没有疗效是很少的,而且有很多人病愈之后继续锻炼,大多收到转弱为强,老而益壮之效。
四于缺乏文字记录,对于过去的经验不但未能总结,就是学者的人数姓名也无法统计,现在为了供大家参考,只好将最近一、二年来对于站桩治疗各种病患的一点体会,分类略述于下:
高血压——神经性的收效较快,官能发生变化的如血管硬化或冠状动脉收效较慢。
神经衰弱——一般的头晕脑胀,头痛等症状较易治疗,收效的快慢主要在于能否稳定神经,已经引起消化不良或便秘者收效较慢。
关节炎——一般的风温性和多发性关节炎都易治疗,属于后天性的关节炎比较难治。
气管炎——气管炎的种类很多,大多有肺气肿和心脏喘的症候,得病不久者,收效较快,先天性的不易治疗,但和年龄、体质、性情及生活条件有密切关系,只要耐心持久的炼功,饮食起居多加注意,也是可以治愈或减轻的。
肝脏病——肝肿和肝硬化只要耐心地适当地练功再注意饮食和环境方面的保养,可以逐淅减轻以至治愈。
胆囊炎——经历过的胆炎患者,大多已作过胆切除的手术,有的已经转为肝脾病或神经衰弱病,根据过去的几个患者来看,在练功过程中病状是逐步减轻的,痊愈的前后效果都很好,将来能否有把握,尚难预测。
肺病——只要按照步骤适当地耐心练功,再加注意饮食保养,一般都可治愈。
半身不遂——要耐心练功,持之以恒,一般是可以治好或减轻的,但此病最易复发,必须一面练功,一面避免生气、着凉、劳累方可,如舌头手脚都坏,就不能治疗。
胃肠病——疗效良好,但比较迟缓,病情较轻者三、四个月好,病情较重者八、九个月,三、五年不等。
精神分裂病、筋肉失和等症——比较容易治疗。
心脏病——经过的患者,大都效果良好,但这种病主要是在个人性情和生活环境,如性情和生活条件不好,就见效不显著。


IP属地:山西1楼2019-10-29 15:14回复
    以下转发的秘静克老人关于站桩的两篇文字,质朴而深刻,值得我们反复品读。不仅眼睛有毛病的人可以参考,实际上有其他疾病的人也可以学练。喜欢武术技击的人甚至喜欢道家高级养生之学的人,也会从中获益匪浅(关键段落已经标红,有的地方略加按语)。大成拳本来非常高明,但传到三代以下,真意渐失,像是茅台掺了水。书越写越厚,真东西越来越少,大成拳本来面目被涂抹的花里胡哨,芗翁地下有知,宁不拊膺痛哭?一叹!
    我向王芗斋先生学站桩
    1954年期间,因长期夜间工作的原因,我的双眼患上视神经萎缩,当时虽经北京各大医院积极治疗,不仅无效,反而逐渐向坏的方向发展,最后,左眼视力0.01,右眼0.3,不得已只好停止工作,长期休息。
    1957年,正在走投无路之际,友人劝我去中山公园学习站桩功,因我少年时期习过武,认为练功就是学武术,练本领,身体可以健康,怎么会治病呢?更别说我得的是眼病,就没有去。后来友人来我家问我,功练的怎么样了,才知我没去,又耐心劝我去试试,在碍于朋友面子的情况下,才答应到中山公园去看看。进门问一个扫地的清洁工,他举着扫帚作了一个站桩的姿势说是不是学这个?我一看,扭头就回来了,心想,看他作的那个样子活象日本鬼子投降,我反正是不学了。过了几天,友人见了生气的怪我说:'良药苦口才治病哪,管他姿势好看不好看,反正你大医院都去了,治不好,这个练练试试再说吧,万一有用呢,要是你怕花钱,我帮你把学费交上。'
    就这样,我第二次又去中山公园,到了学站桩功的地方一看,傻眼了,从来没见过,这哪象治病呀,一个个站在那里,有五、六十人,双手举在胸前,有高有低,还有放在后背的,活象寺庙院里的十八罗汉一样,各种各样的姿势都有。(后来才知道姿势是根据病理的不同而定的)在他们中间有一位五、六十岁的老人在给他们不时的调整一下姿势。我问旁边的一位学员,她说:'那就是王芗斋老师。'然后,她带我去见王老师,我对王老师说:'我眼睛不好,上不了班,来学学站桩。'王老师听罢,给我摆了一个姿势,让我先站一会。大约站了二十分钟,王老师过来对我说:'你眼睛不好,我给你疏导疏导。'说着,在我后背作了几个疏导的动作。当时我感到全身轻松一些,他说让我继续站着。大约又过了二十分钟左右,王老师过来对我说:'我再给你疏导一次。'这次感觉比刚才更轻松了,估计又过了一刻钟,练功该结束了,王老师说:'今天就到这里吧。'我练完功回家时,感觉太阳光不象往日那样刺眼难受了,觉着两眼看东西有点力了。第一次练功,王老师给我作了两次疏导,不料当天就见效了,心想,这老师真神了。在那时养生疗疾术影响面还很小,一般人并不懂养生术是怎么回事,所以当我第一天练功产生效果,不仅没有使我相信站桩功,反而产生了误解,虽然不相信人世间有神鬼,可我听说过有掐诀、念咒等巫术,真正的巫术内容是什么,我也不懂,因而,把王老师给我作的两次疏导误解为咒语、法术。我把怀疑向友人说了;她劝我不管是什么法术吧,如果能把你的眼病治好,解除病痛,不也是一件大好事吗。我想也只好这样,所以就接着练了下去。老师怎么教,我就怎么学,叫我一天练三次,我就按时认真的练。
    我是个好静的人,练了一段时间以后,每次闭上眼睛练功时,觉得已练到老师所讲的'凝神、定意'了。可是对老师的这些疑问实在是闷得慌。为了解除疑虑,我问一位跟老师学功多年的刘大哥:'老师在道门吗?'人家一听明白了我的意思,笑着说:'老师在拳与掌的道门。老师是拳学家,在什么道门呀!练拳的不单不信鬼神,旁门邪教的论说都不信。'后来,我还曾借口看望师娘到老师家去,看看有没有佛龛、神像之类的东西,结果一看什么都没有,这才消除了我的部分误解。
    当我练功到四个月时,万万没想到我的左眼视力竟然恢复到0.4,右眼恢复到0.9,看书、写字已经没有问题了,我十分惊喜,也恢复了工作,开始上班了。这才相信站桩功不是什么巫术、法语,而且真的能治病。但对于为什么能治病,搞不清楚,还是个谜,我反复想过,北京城这些个大医院,都是全国有名的,为什么几年来都治不好我的眼病?练站桩功每天闭上眼站一会,老师给疏导了两次,一个月后老师也不给疏导了,就治好了眼病,实在无法理解,我这个疑团越解不开,就越想弄个明白。上班后,每天早晨照常到中山公园练功,加强了向老师的询问,今天问这是怎么回事,明天问那是怎么回事,得到的回答总是一个:'少问,跟你讲不通,到那边多站会去。'确实老师讲的一些功法听不懂,跟听谜语一样。
    有时候看见杨大姐、步大姐她们练推手,我也过去试试,被老师看见了,问我:'你来学什么了?'我说,我是来治病的,想多学点东西。老师说:'你的眼病彻底好了吗?你的眼上有什么功夫?不到那边多站会去,也跟着瞎胡闹。'这样狠狠的呵斥了我一顿。我一听,心想,又来了,眼上还能有功夫,真新鲜,我不相信。可是,再也不敢追着问了,只好到那边多站会,反正傻练吧。
    过了几天,老师来问我:'你眼上有功夫吗?'我不解的说:'眼上也可以有功夫吗?'老师说:'你还没有听说过吧?'我说:'没有。'老师说:'从明天开始,每天早晨闭目练功半个小时,再睁开眼,两眼放松看着前面大树练,要练到你的眼睛与树帽上的大气相衔接,那时你才可以算打开上乘功夫的大门了。'我问:'什么叫大气?'老师说:'就是树上吐出来的氧气。'这一说又引起了我的误解,谁能看见树往外吐氧?真是瞎说,我只看见对面有大树,树帽上哪里有什么大气,我没有患眼病之前,也从没有看见过树帽上有大气。(按:这是那个时代大师们的通病,总想用科学来诠释传统,强人就己,穿凿附会,反而让人怀疑。只要自己的东西是好的,用不着拉那些自己都不太懂的科学术语来撑门面。)把我对老师的怀疑对步大姐说了,她说可能是叫你锻炼眼睛吧,我说远望是可以锻炼眼睛,为什么叫我与树帽上大气相衔接?你看见过树帽上的大气了吗?她说:'我没有看见过,既然你也知道远望可以锻炼眼睛,就遵照老师的说法练吧,也可能有他的道理。'就这样,我带着不相信的态度练了下去。
    练了数月后,一天早晨,我在中山公园后海边,面向北闭目练功,练了半个多小时,慢慢睁开眼睛往大树帽上一望,树帽上果然罩着厚厚的一层气,可是怎样与它相衔接呢?
    又去问老师,又教我慢慢的用眼睛把大气拉过来再放回去,眼睛感觉到有点放劲,就是成功了。遵照所讲的接着练,这次练了不久眼睛与大气果然相衔接了,眼睛有了触激的感觉。我即时向老师汇报了这个情况,老师也很高兴,他说:'好,还按照这种练法继续练。'
    我和步师姐,李师姐,李明妹,四人关系密切,经常到一起唠叨老师的不是,步师姐说,王老师保守不教她。我就说老师尽说些叽里咕噜的话,叫人听不懂,再一点,对我管的太严,每天只许我傻站,其他功法不许我练,试试推手,被他呵斥了一顿,就练了一次'摩擦步',也被他看见了,呵斥了一顿,李明妹也顺着我的话说,老师太怪,不许人问,只许傻练功,李大姐比我们多学了一年多,她懂的多,把我们三人批评了一顿,怪我们不知好歹,说老师是关心我的时间紧张,才不准我练别的,是为了打好基础,教我真功夫,当时也不知李大姐说的是真是假,认为只是劝我少唠叨而已,后来,在几个师兄弟的请求下,老师开了山门(1957年),把我们四个人都收为入门弟子。


    IP属地:山西4楼2019-10-31 08:57
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      2025-08-13 21:31:14
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      简单、保险的“浑圆桩”
      我曾芗老学习用意拳站桩功治疗眼病,今年已经近90岁了。《武魂》去年第5期上介绍我为了治疗视神经萎缩之眼症到北京中山公园向芗老学习意拳站桩功的故事后,全国各地许多患有眼病的同 要求我再进一步介绍治疗眼病的练功方法。为此作个概括的答复。
      根据同志们的来信来电看,眼疾不是同一种病,有的患视神经萎缩兼患眼底病,有的视神经萎缩兼有近视或白内障,有的患青光眼兼眼底症,有的患巩膜炎等。意拳站桩功调理疾病也不只是一个模式,而是因病设式、因人而异;而且老师根据病情的进展需要随时调整练功的姿势。另外,根据我几十年来治疗眼疾的实践证明,有的患者还需配合针灸或按摩,疗效更好,而这些无法在书面上-一介绍。现在只能给大家介绍一种简单而又保险的功法,名字叫'浑元桩',可能有的同志练过这个功法,或见过这样的姿势。但是,“浑元桩”用于调理眼睛疾病上,其内涵的一些要求和方法,真正了解的就不一定多了。下面介绍“浑元桩”。
      第一、浑元桩的外形姿势:两脚分开平着于地,自然站立,两脚间距离与自己的两肩宽度相同或略宽,要身直、头正,臀部似坐在高凳上(两下肢自然有了弯曲度)。两手臂环抱,双手距离约一尺左右,手距身约8寸—9寸。双手的高低度,上不过乳房,下不过肚脐。臂半圆,腋半虚。
      第二、内部要求:用意念命令全身放松,头部放松,双目轻合放松,嘴微闭,口腔放松,两臂放松,特别要注意松肩垂肘。两下肢与胯放松。摒绝外缘,祛除杂念,使思想上没有丝毫牵挂,闭目养神。注意闭目后,尽量不让眼球转动,也不要外视,应以45度向前下方视。
      第三、每次练功时间最少半小时以上,每天最好早晨和晚上各练一次,如时间许可每次练功时间可更长,每日练功次数多点更好。禁忌带着急燥情绪练功。若在练功中产生了急燥、不耐烦,可暂收功活动活动,稳定一下情绪接着再练。带着急燥情绪练功,容易出现偏差。
      以上介绍的“浑元桩”,无论患有哪种眼病,只要能按照以上三点要求准确地掌握功法坚持练功,眼疾只有见好,不会变坏。至于好的快慢,只有看每个人的悟性和静的程度,以及练功刻苦与否了。
      为了让同志们深入了解本功法不是那种胡编乱造、哗言惑众、图谋钱财的功法,而是古老的科学功法,再作进一步介绍:养生术渊源悠久,王芗斋老先生曾对我们说,他“根据前辈的传述和多方面的参考、个人练功的体悟认为,确实应是上古时代之人,物欲之事较少,闲来无事闭目而坐。时间长了,感觉到经常闭目而坐,身体强壮并可抵挡疾病之侵袭。于是逐渐积累经验和演变,不知经过多少千年,多少万人的参研。究讨才转化成为今天的养生之道。”如是说,养生术在道教的“内丹术”之前,并且证明养生术不是某个人随意编造出来的,是先有“静养”,而后总结实际经验得来的。从郭云深老前辈论“形意拳”来看,养生术与“内丹术”确有牵连。郭老说:'练形意拳的三层道理为①练精化气、②练气化神、③练神还虚。练之以变化人之气质,复本然之真也。'他讲练形意拳的三步功夫:1、易骨——练之以筑其基,以壮其体,骨体坚固如铁石。 2、易筋——练之以腾其膜,以长其筋,俗云筋长力大。
      3、洗髓——练之以清虚其内,以轻松其体;内中清虚之象神气运用,圆活无滞,身体转动其轻如羽。以上郭老讲的三层道理,完全是道家的功法理论。
      三层功夫准确地说是解释三层道理在练功者体内所起的作用。虽然站桩功的养生术似乎与内丹术有点因缘,但经过历代武术前辈的发展,大部分与内丹术脱了钩,保留了精华。经过王芗斋老人的改革创新,删除了中古时期养生家们给养生术加上的许多污七八糟的说教,运用静养的精华将其简化成了人体生理运动学。在养生术这方面,他运用了运动预防疾病与疗法,他在《站桩漫谈》中这样说:'养生桩是内在锻炼的一种基本功夫,是一种养生之术,同时因为它的姿势动作都和人体的生理组织相配合一致,一方面使高级神经中枢神经得到了充分的休息与调整,另一方面使机体得到适宜的锻炼。“养生桩是一种学术,也是一种体育运动医疗方法。”他指的体育运动,不是打球、赛跑、跳高、游泳等活动四肢的运动。这种功法所运动的是,练功时促进肌肉运动与生理功能的生化运动。肌肉位移运动产生了对各系统相互作用之力,调动了肌肉纤维的毛细血管全部开放,疏通经络,让其自动地调整不平衡之处转化为相对平衡。能起到这种作用的,就是'站立不动的姿势'.王芗斋先生说“大动不如小动,小动不如不动,不动之动才是生生不息之动”他这话指的就是由于站立不动,促进人体的新陈代谢,增强新的生机运动。但是,这种作用力离不开'入静'.如果静不下来,站的时间再长,对调整疾病效果也不会大。所以欲治病,必须“入静”。王芗斋先生在《站桩漫谈》中说:“练功时要凝神定意,默对长空,内要清虚、空洞,外要中正圆和,同时要脱换一个心目欢喜的状态,洗涤一切情缘,寂静调息,内外温养,浑身毛孔放大,有如来回过堂风之感,使肌肉群不期然而然的成了一条空灵口袋挂在天空,又象立在悠悠荡荡的水中。如此肌肉群不锻自锻,神经不养自养。这是锻炼的基本要义。”(按:简洁精妙。几乎感觉自己在读《张三丰全集》。)
      凡是真正的养生术外表都是非常简单,没有招数,都是寂静养神练身体内部的功夫。第一步功法就是开始练习排除杂念,也就是说止住意念,止而静,静而后定,定而后生慧。用现在的话来说,就是练到深入静忘我的境地,体内潜在的能量才能起大的作用。


      IP属地:山西6楼2019-10-31 08:59
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        建议吧主把这个帖子置顶,使站桩的吧友能够经常看到。


        IP属地:山西7楼2019-10-31 09:01
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          好贴好帖 受益匪浅


          来自Android客户端8楼2019-11-03 00:13
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            这帖子很有内涵,该置顶,让所有人都分享分享!


            IP属地:山东来自Android客户端9楼2019-11-03 09:02
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              有质感的帖子,顶!!!


              来自iPhone客户端10楼2019-11-03 12:28
              收起回复
                考虑贴吧传统,加精了。


                IP属地:北京来自Android客户端11楼2019-11-03 13:21
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                  2025-08-13 21:25:14
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                  IP属地:山西来自iPhone客户端12楼2019-11-03 16:52
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                    好贴就是好贴,顺心和意,赞一个


                    IP属地:山东来自Android客户端13楼2019-11-03 17:16
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                      这个贴着实好,哈哈


                      IP属地:贵州来自Android客户端14楼2019-11-03 20:55
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                        今天刚发现这个帖子,好帖


                        IP属地:陕西来自Android客户端16楼2019-11-05 22:47
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                          好帖。


                          IP属地:上海来自Android客户端17楼2019-11-05 22:59
                          收起回复
                            这个帖子不错。


                            18楼2019-11-09 13:14
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                              2025-08-13 21:19:14
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                              顶一下。站了几天。感觉就是不入境,


                              19楼2019-11-09 16:14
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