心意识八种俗故相有别真故相无别相所相无故
　　 已广分别三能变相。为自所变二分所依。云何应知依识所变。假说我法。非别实有。由斯一切唯有识耶。颂曰。
　　 ◎是诸识转变◎分别所分别◎由此彼皆无◎故一切唯识

论曰。是诸识者。谓前所说三能变识。及彼心所。皆能变似见相二分。立转变名。所变见分。说名分别。能取相故。所变相分。名所分别。见所取故。由此正理。彼实我法。离识所变。皆定非有。离能所取。无别物故。非有实物。离二相故。是故一切有为无为。若实若假。皆不离识。唯言为遮离识实物。非不离识心所法等。或转变者。谓诸内识。转似我法外境相现。此能转变。即名分别。虚妄分别为自性故。谓即三界心及心所。此所执境。名所分别。即所妄执实我法性。由此分别。变似外境假我法相。彼所分别实我法性。决定皆无。前引教理已广破故。是故一切皆唯有识。虚妄分别有极成故。唯既不遮不离识法。故真空等亦是有性。由斯远离增减二边。唯识义成。契会中道。

由何教理。唯识义成。岂不已说。虽说未了。非破他义。已义便成。应更确陈。成此教理。如契经说三界唯心。又说所缘唯识所现。又说诸法皆不离心。又诸有情随心垢净。又说成就四智菩萨。能随悟入唯识无境。一相违识相智。谓于一处。鬼人天等。随业差别。所见各异。境若实有。此云何成。二无所缘识智。谓缘过未梦境像等。非实有境。识现可得。彼境既无。余亦应尔。三自应无倒智。谓愚夫智若得实境。彼应自然成无颠倒。不由功用。应得解脱。四随三智转智。一随自在者智转智。谓已证得心自在者。随欲转变地等皆成。境若实有。如何可变。二随观察者智转智。谓得胜定修法观者。随观一境。众相现前。境若是实宁随心转。三随无分别智转智。谓起证实无分别智。一切境相皆不现前。境若是实。何容不现。菩萨成就四智者。于唯识理决定悟入。又伽他说。

“亦能现起灭尽定故”，六地以前任何一地，他可以现生进入灭尽定，大乘菩萨的境界。那么这样比较起来，我们宁可买大乘，不买小乘啦，对不对？你有这个本钱吗？你有这个功德吗？有这个智慧吗？你做了多少好事吗？

我们看到学佛的人，天天讲大乘菩萨，我觉得，越学佛越（只）管自己。天天讲，“哎呦，要利他了、利人了，贡献……”然后越来越顾自己。“你怎么这样？菩萨不是这样的。”“诶，我先求自度，然后我再去度人啊。”理论都很对，包你赶快退，永远不会成的，是这个道理。所以这叫灭尽定。

无想定也讲了，无想天也讨论了，灭尽定也讨论了，这三种都属于无心位的一种现状。

所谓无心，是第六意识不起现行了，当然灭尽定最高了。所以，无想定等于是石头压草，把第六意识这个分别杂念，妄想不起了，压下去了，拿不想的境界压下去了。灭尽定，等于瓦斯的开关一样，“啪”一下就关掉了，灭掉了，那叫灭尽定。无想是压下去哦，压下去是：火起来了，你拿个沙包一压，这一块火不烧了，它旁边还可以冒。灭尽定就高了，整个把它关闭了。这几种都属于圣贤境界了。

下面讲凡夫境界。“无心睡眠与闷绝者。谓有极重睡眠闷绝。令前六识皆不现行。”凡夫境界的无心位——我现在叫它是凡夫境界的无心位，还有两种，一种是睡眠——不是我们的睡眠哦，我们大家的睡眠还是有心睡的哦，睡着还是有思想。无心睡呀，是要把你累极了，疲劳到极点了，哎呀，不要看到枕头啊，已经睡着了。那个时候，站着就会睡着了，疲劳到极点，那才是真正的睡着了，那是睡眠。

所以“睡眠与闷绝”，闷过去，断绝了。这个道理就是凡夫的无心位。“谓有极重睡眠闷绝。令前六识皆不现行”，前五识，眼睛也看不见了，耳朵也听不到了，真睡着了，或者昏过去了，什么都不会动，第六意识不会思想了，这个才叫做真睡着了，叫做昏过去了，这是无心境界，凡夫的，不算是得道。

所以，“令前六识”，眼耳鼻舌身意，“前六识皆不现行”，现在的心理不起作用了。

“疲极等缘所引身位。违前六识。故名极重睡眠。”譬如说，人疲劳到极点等等因缘，引发身体太疲劳了，“所引身位。违前六识”，前面眼耳鼻舌身意前六识自然停止了，不想用了，只想睡了，这个境界叫做“极重睡眠”，最为粗重，当然也是大昏沉了。大昏沉是无心位，大昏沉就是大睡眠，无心位。

“此睡眠时。虽无彼体。而由彼似彼故。假说彼名。”玄奘法师，我的妈呀！彼，彼，彼什么呢？他说这个睡眠，“彼”就是它，睡眠当然无体，睡眠还有个什么形象啊，差不多同涅槃一样，涅槃无相，睡眠也无相、无体。所以“此睡眠时。虽无彼体”，“而由彼似彼故”，睡眠那个大昏沉境界很像是真正灭尽定一样，很像涅槃一样，什么都没有了。“彼似彼故”，这个睡眠很像是得道的那个样子、境界。

彼啊彼啊，搞不清楚，他老人家故意这样玩的，要你自己去悟，不然你永远读不懂。你“彼、彼、彼……”敲木鱼一样，敲破了你也不懂。
“故说彼名”，所以说它是无心。

“风热等缘所引身位。亦违六识。故名极重闷绝。”“风热”，生病高烧，烧得脑神经烧坏了。“风”，气动，中风了，譬如说高血压中风了，脑神经坏了，脑子坏了，什么思想都没有了，这是风病。“热”病，发高烧。