关于魏晋风到底算不算汉服，一直是个纷纷扰扰的话题。服装设计学了七年，大三大四一直深更中国传统服饰史，研究生三年，方向也是传统服饰文化，魏晋相关研究的较多。

我自己是不混圈的，总觉得圈子乌烟瘴气，半桶水的教半杯水的，然后很多不严谨的信息变成了圈内的真谛，掰都掰不回。
自己现在做时尚主编，认识一些网红，居然都开始做汉服了……表示惶恐心累，结构不说，款式是真的难看，面料更差。
抱着好奇心，想看看汉服圈子变成了什么样。
晴天霹雳……魏晋时期服饰结构风格被除名了？！！！
我兢兢业业费时费力费money跑遍各大博物院和私藏馆的研究，你跟我说不存在？！这谁顶得住？
好了，以下纯干货：
所谓“汉服圈”把魏晋风除名的原因有哪些呢？

总结一下：1、魏晋出土墓里只有带腰襕的襦，所以市面上卖的交领大袖短上衣无出处就是没有。2、一片式打褶裙我也不知道有没有证据它是存在的还是不存在的，所以也算没有。3、大袖衫我没看到记载，所以也没有。最后，魏晋风的大袖跟唐朝的很像，时代变化了这么多年不可能这么像，不正常。（感恩，你们还知道时代变化了这件事）
你要说魏晋时期胡汉交融这回事，我觉得我可能还得想想。这……
我只有两个点，1、你为什么不说市面上的魏晋服饰做的不对却要说魏晋风不算汉服？
2、你知识面不够是你的事，考古人员都不敢用肯定词去否定未知。
接下来，我们来说说魏晋时期的服饰形制及环境影响。
当时环境复杂，政权错落极多，战争频繁，一个人一生能熬走几个皇帝。这么乱的环境下，大家追求精神寄托，士族都懒顾朝政，服药的服药，纵情的纵情，山水之间肆意翩翩。平民比较惨，要钱没钱，要权没权，还饱受时局震荡之苦，那就信个宗教，祈求下辈子轮回超脱吧。
这样的大环境下，涌现一大批魏晋爱豆，被记载在《世语新说》上，引领了史上独一无二的“魏晋风流”。
现在来说服饰形制，其实本来学术界里，我们一般说服装结构或者服装形态，形制这个词得扯到形态和制度，这个就比较大了。
先说“大袖衫”，存疑？
先来看看魏晋的衫：《晋书·五行志》“晋末皆冠小而衣裳博大，风流相放，而舆台成俗”，《勉学》形容这时的服装“从容出入，望若神仙”， 《宋书·周郎传》载：“凡一袖之大，足断为二；一裾之长，可分为二。”
魏晋之前，袍衫均为袖口施祛收敛，直至魏晋，不失祛以大袖为尚，这个叫“大袖衫”有问题吗？
高逸图
竹林七贤砖画
其次，一片式方布全打褶。魏晋裙裳我是没找到褶裙记载，较为典型的华带飞髾也并非褶裙，袁仄的《中国服装史》中定为“袿衣”，辅证为《洛神赋》。而一片式方布褶裙，并非没有现存，只不过时代不一样，所以关于这一点，博主的疑问本身就有两个错误。
现在说说褶裙，魏晋是否存在一片式褶裙？
先说魏晋主流，有袿衣、间色裙、百褶裙，但不意味着只有这些。且因魏晋的时代特殊性，南北两边的服饰主流有差异，北边出土的织物较多，南边的壁画陶俑多。出土的汉晋织物可确认的有以下：
但是，这都是新疆甘肃等出土的墓地，在南方来说，大量的陶俑可呈现出自然下垂裙（褶在后腰中央）——东陈村女仕俑，褶裥裙（河南联体砖厂螺髻女仕俑），间色裙（莫高窟供养人壁画），背带裙（在自然下垂裙的基础上）（淄博崔氏墓及太原娄睿墓等多个仕俑）。（实在懒得找，陶俑图都在以前笔记本里）
这么看，跟褶相关的基本不是一片式，倒更符合梯形裁开的做法。
但是，在《十三经注疏.论语注疏》也有说，“在下之裳，其制正幅如帷，名曰帷裳，则无杀缝”。也就是说，下裙用整副料子打褶制作，又有“裳内削幅，亦谓缝之边幅向内”，指两端往内缝但并不裁断。
也就是说，一片式褶裙存之合理。尽管……这是《十三经注疏.仪礼注疏.丧服》……丧服。
再说襦，襦分为长襦短襦，这位博主说的应该是有腰襕的要襦。95年和99年在营盘墓地出土的两件夹襦均为大袖（懒得翻了先拿人家的复原手稿顶顶）：
回应至此，差不多了吧？
魏晋时期服饰形态及结构多彩纷呈，后期会持续单款讲解，尤其汉晋衣物疏中多有记录，武威旱滩坡十九号前凉墓出土木牍考也绝不是这位博主所说的无参考价值的前凉墓。我相信这位博主一定没去查过这些衣物疏，不然不至于否认大袖衫这件事。
欢迎探讨纠正，下一篇我想想写啥，工作有点忙，不定时更新。【图片】