以格言入对联，最能发人深醒。记朱恂叔师数联，一云：
厚性情，薄嗜慾；
直心思，曲文章。
一云：
诚意正心，只四字学；
读书静坐，各半日功。
一云：
戴天履地并称才，七尺伟然，须作几分事业；
往古来今中有我，百年易耳，当思千载姓名。
又，记某氏联云：
发上等愿，结中等缘，享下等福；
向高处立，在平处坐，从宽处行。
又，《聪训斋语》一联云：
富贵贱贫，总难称意，知足即为称意；
山水花竹，无恒毛人，得闲便是主人。
又，曾文正联云：
立千仞巅，慕鲁连子；
无片言妄，希司马公。
又，钱南园通政沣联云：
爱半文不值半文，莫谓世无知者；
作一事须精一事，庶几心乃安然。
又，田东溪联云：
于进步中求退步想；
在忙时节作闲时游。
均质朴近箴铭。
予亦有联云：
此心不滞物物，囿事事；
于道求出天天，入人人。
大庸王壬生正煦壬辰见赠一联云：
更从何处得一妄语；
每于介中见其和神。
生造古劲，得未曾有。特以施之不谷，则无一似。
记县人刘霖溪长城断皖南日，李祖惠赠之联云：
观天地生物气象；
听士民戴上讴歌。
亦极浑成，即此可见刘治县之政。
又，旧笥对联云：
种树类培佳子弟；
拥书权拜小诸侯。
又云：
夏鼎商彝，秦碑汉瓦；
刘略班莪，贾策扬经。
亦质实可嚼。
宁乡崔晦贞暕工分书，予见其一联云：
静几明窗参太极；
孤灯夜雨读离骚。

学了

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每于介中见其‘和’神？

已阅

又见万寿宫屋壁一联云：
一篱秋老蛾眉豆；
三径晴供鹰爪兰。
亦新颖不凡。
又记二联均极朴峭，一云：
小窗多明，使我久坐；
入门有喜，与君笑言。
一云：
古鉴照人，如汤沃雪；
春雨润物，自叶流根。
友人陈吉甫纪善有一楹联云：
事到万难，必须放胆；
理无两可，总要平心。
说理特真朴。
又，某联云：
看透人情知纸薄；
经多时事觉山平。
反衬语绝有致。
予亦有赠广济刘蓟生公子寅淑联云：
随缘穿衣吃饭；
切实作事为人。
盖亦作朴语而不似者。
又记二联，一云：
汾阳大富贵亦寿考；
庐陵畜道德能文章。
一云：
大海有实能容之量；
明月以不常满为心。
摆落一切，然不知为谁氏之作。
前慈利知县柳万泰有元宵灯联云：
愿富岁斗米十钱，官吏乐民民乐业；
对良宵千金一刻，灯光随月月随人。
出幅愿望之词，宛然民牧口吻，足以传矣。
又，宋小茗《耐冷谈》云：王扶九老为其县主征比，除夕戏书楹帖云：
白发萧然，看他人儿女夫妻，千般恩爱；
黄金尽矣，数此日油盐酱醋，百计安排。
诘旦，主人入馆贺岁，见之恻然，赠以千金，买舟送之归。
予往游澧县水月林，见壁上有对联绝佳，不知为谁氏之作。
一云：
诸子以南华为绝唱；
列传惟太史得沈雄。
一云：
雪窗快展时晴帖；
山馆闲临欲雨图。
又二联，一云：
蛟龙得雨海波立；
凤凰在山天下奇。
一云：
长风生浪水无与；
春气集林山不知。
按，此可云言语妙天下。

茶陵尹白眉铭绰为予述旧作火铺对联，亦有别趣。
一云：
大烹以养；
小住为佳。
二云：
君行且止；
宾至如归。
又见邓菽原守官鹿港时联云：
集人三益，广我六廉；
在天一涯，分地百社。
盖台湾地皆以社名也。
予亦有寝室神龛联云：
如在其左右；
以保我子孙。
似尚不滞。
往与伯眉以眼前名词属对，尹举“讼棍”，予对以“升麻”，众皆称善。因记门人朱少巽知事潧保四五岁时，号为聪慧，善属对。一日，邹某举“盘庚”字，且告系书名属对，则应声曰：“管子”。又指眼前事物曰：“天井。”于是徐睨邹曰：“‘地师’何如？”一座粲然。盖邹故堪舆家也。
尹亦自述幼时常以“地丁”对“天子”，其父笑曰：“是儿异时必能精综钱谷。”尹又告其弟佩之提学铭绾，童日亦有“团鱼，扁鹊”、“仓庚，亭午”之对。
又，有集《四书》中人名物事者，如“西子”对“北辰”，“王豹”对“史鱼”，皆极工颖。
同治末，昆明刘巡抚琨罢官，侨居长沙，客座署联云：
喜与不淡时务客饮酒；
难为未识姓名人作书。
语绝质朴。
刘又揭书客座曰：“凡人之有求于我者，皆使我有求于人者也。与其使我求于人，何苦使人无求于我，人求我而我无以谢人，我求人而人有以惧我，则我失其为我矣。吁，可不惧哉！”
《楹联三话》云：张兰渚师命章钜以汉隶作楹联，悬于厅事以自警，句云：
戒之在色，戒之在斗，戒之在得；
职思其居，职思其内，职思其忧。
书后注曰：“三戒中惟‘在斗’二字，似与我辈身分不肖。曰斗，不必定指血气之勇也。既入名场，大凡奔竞与倾轧，皆斗象也，故须戒之。”
按，此与上文皆可作仕宦座右铭。
往在晏仲鼎宅见一联云：
道义自高，如立六国相；
著作极盛，可拟万石家。
其晏自作耶，抑成联耶？然措语要不凡腐。
又，武陵某宅门联云：
处争竞世界；
作完全国民。
亦新而有体。
又，江苏报录阎应元绝命联云：
八十日戴发效忠，表太祖十七朝人物；
六万众同心杀贼，留大明三万里江山。
阎盖典史，清初守江阴抗王师而致命者也。

李篁仙联集：
我辈乃水火刀兵余生，稽首效华岳三呼，同报君恩同报国；
今日是长治久安天下，放胆唱升平一阕，半入江风半入云。
题金陵某庙戏台
送江水兮东流，一片芳洲，无恨因依杜蘅草；
浮洞庭而南下，万间广厦，此中多少栋梁材。
题鹦鹉洲湘人竹木公所
人如黄菊凋残，会中酒神寒，秋黯园林病司马；
我亦青莲摇落，念解衣情重，春深潭水哭汪伦。
挽汪玉笙司马
尔子孙绳绳，民弗福也，幸毋集翼于原田每每；
我黍稷郁郁，神其保诸，报以拊缶而歌呼乌乌。
题武进奔牛镇捕蝗演戏戏台
此地有首阳在前，握篆抚残黎，贪吏岂能识清圣；
况我是谪仙之后，下车宰故土，昧心何以对先人。
自题甘肃陇西县署，首阳指清人耿华国
何人当贾傅才名，忆江上祠堂，万里每萦芳草梦；
此处是燕山旧址，愿湘中子弟，大家争摘桂枝来。
题京师长沙会馆
长江数千里之间，论荆楚将才，惨淡功名全在水；
危崖百十寻以上，对梅花片石，轮囷肝胆尚思公。
挽彭玉麟
卅年为文字旧交，忆江上同舟，南岳神仙人亦老；
万感值艰难时事，属山阳闻笛，西河悲痛我如公。
挽郭筠仙
神居在七二峰之巅，骑鹤遥临，降福下垂桑梓荫；
旅邸开廿四桥以上，椎牛高会，荐羞中含藻萍香。
题南岳神殿
画船烟雨下潭州，会此间檀板金樽，乐府翻成望乡曲；
瑶瑟清音延帝子，听隔岸梅花玉笛，仙风吹送过江来。
题汉口长沙郡馆酒厅戏台联
　

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2019该有个活动了，老师。

3.5不二联门早读
21、南京莫愁湖观音阁
湖上旧属女儿家，稽首慈云，愿佳丽尽生西土
图画今留元老像，翻身苦海，看英雄都付东流
观音阁，原在莫愁湖胜棋楼前的华严庵内，供观音像，故名。
　　此联以英雄儿女相对照。上下联中句皆切观音，别开生面。上联通过写湖的来历及对观音的祈愿，表达了对金陵女子的美好祝愿。
　　首句“湖上旧属女儿家”，点出了莫愁湖的由来，传说南北朝时，洛阳女儿莫愁为葬亡父，嫁与南京卢家为妇，住于湖边。莫愁聪颖美丽，人见人爱。后遭变故，坚贞不屈，投湖而死。继句笔锋忽然一转，从阁中观音像生发，引出尾句。“稽首慈云”犹跪拜观音，“愿佳丽尽生西土”，乃是上联的旨意。佳丽，称美好的女子，西土，即佛教所谓的极乐世界。下联借胜棋楼徐达像发挥，抒发了世事无常的感叹．徐达为明朝开国元勋，被封中山王，传在湖楼上与朱元璋下棋得胜。苦海，佛家语，喻人生痛苦。前冠“翻身”两字，有苦海无边、回头是岸之意。“看英雄都付东流”，感叹传说中徐达后来因朱元璋输棋恼羞而被赐毒酒自尽的悲惨下场。此联构思新颖，上联的末句写情致，下联的末句是悟境，情致缠绵多感，悟句发人深省。　　（张君宝）
22、南京莫愁湖胜棋楼（一）彭玉麟
王者五百年，湖山具有英雄气
春光二三月，莺花全是美人魂
此联抒发了作者登临胜棋楼（此楼见前面所收联语介绍）时的感慨。上联“王者五百年”，出自《孟子．公孙丑》“五百年必有王者兴”句。自朱元璋1368年定都南京至彭玉麟1864年率湘军攻陷太平天国天京（即南京），其间相距五百年。“湖山具有英雄气”，赞美湖山，亦有几分自诩之意。下联化用丘迟《与陈伯之书》“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞”句意，说春三月的莺花都是美人的灵魂所化。美人，指莫愁女。联语以现实结合历史、美人映衬英雄，既切景，又切人，艺术上甚具感人之力。　　（蒋竹荪）
23、南京莫愁湖胜棋楼（二）王闿运
　　莫轻他北地燕支，看画艇初来，江南儿女无颜色
　　尽消受六朝金粉，只青山依旧，春来桃李又芳菲
　　此联为作者同治十年（1871）题写莫愁湖胜棋楼的原作，而传世且为人津津乐道者则属后改稿，改“无颜色”为“生颜色”，改“青山依旧”为“青山无恙”。上联赞莫愁女。莫轻他，犹言要重视之意。北地燕支，即北地姑娘，燕支犹胭脂，此称莫愁。后两句赞美其英姿，谓令江南女儿相形见绌、颜面无光。画艇初来，化用《乐府·莫愁乐》曲：“莫愁在何处7住在石城西。船子打两桨，催送莫愁来”之意。下联起首境界阔大，即景抒情。“六朝”，指吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个朝代，都以建康（南京）为都城。金粉，本指妇女妆饰用的铅粉，这里喻繁华绮靡的生活。“尽消受”三字，写湘军攻下太平天国的天京之后，尽情享受奢靡的生活，又把大批江南女儿带回家乡的情景，抒发了作者的不平和遗憾之情。但青山不改，桃李依旧芳菲，归结两句寄托了人事兴衰、江山永在的深深感慨。此联寄慨于湖光山色，出语自然纯熟，意境深远。　　（张君宝）
24、南京清凉山寺 薛时雨
　四百八十寺过眼成墟，幸岚影江光犹有天然好图画
　三万六千场回头是梦，问善男信女可知此地最风凉
　清凉山寺在南京汉西门外的清凉山上。林木繁茂，浓荫蔽曰，风光秀美，游人到此如入清凉世界。此联对清凉山寺景色特征作了描摹，表达了作者对佛教所持的否定态度。四百八十寺，泛指江南的寺庙，杜牧《江南春》诗：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”
　　岚影江光，指清凉山、钟山、栖霞山等处山景和长江景色。上联认为不论兴建多少佛寺也终会成为废墟，而岚影江光永远是天然好图画。三万六下场，一百年，指人的一生。善男信女，信仰佛教的人。下联说一生作多少佛事，回头总是空梦一场，可是清凉山最风凉，不游实在可惜。此联情景交织，对仗工整，声调铿锵，且流露了作者留恋山水风光、脱俗清高之气。　　（吴关镛）
25、苏州寒山寺（二）　陆润庠
近郭古招提，毗连浒墅名区，渔水秋深涵月影
傍山新结构，依旧枫江野渡，客船夜半听钟声
　　上联描画了古寺一派深秋景色。招提，寺庙。毗连，邻接。浒墅，指枫桥镇西北的浒墅关，境內多名胜古迹。下联突出古寺修复以后，在秋色装点中的风姿，巧妙地融入了张继诗中“夜半钟声到客船”句。此联绘景选词贴切精当，“涵”与“听”把古寺秋月之夜的幽静、空旷、高远描摹得十分传神。　　（吴关镛）

3.8不二联门早读
36.苏州怡园藕香榭（一）顾文彬
与古为新，杳霭流玉
犹春于绿，荏苒在衣
怡园在苏州市人民路，原为明代尚书吴宽旧宅。清光绪初为顾文彬（字子山，苏州人，曾任浙江宁绍道台）购得，扩建为私人花园。园中联语多为园主集唐宋元诗词而成，此联出唐司空图《诗品》。上联见《纤穠》“如将不尽，与古为新”及《委曲》“杏霭流玉，悠悠花香”。意谓将古人不尽之意加以翻新，有如委曲的烟，流动的玉，合乎自然之势。与古为新，园中山石构筑，虽仿效前人，亦有所创新。下联见《缜密》“犹春于绿，明月雪时”及《冲淡》“犹之惠风，荏苒在衣”。意谓春天绿染天地，而人们对柔风吹拂之感受则各有不同。荏苒，轻柔貌。联语用词典雅，描绘了眼前之景，抒发了愉悦之情，反映了士大夫文人的美学观点。　　（商启予）
37苏州怡园藕香榭（二）
曲槛俯清流，暝烟两岸，斜日半山，横枕鳌峰，水面倒悬苍石
晴空摇翠浪，花露侵诗，槐熏入扇，凉生蝉翅，柳莺深锁金铺
这是一幅绘景佳构。上联一幅幅的画面把怡园藕香榭傍晚的山光水色表现得淋漓尽致。那精致的曲槛，潺潺的清流，日暮时两岸的烟霭，从半山腰照射出来的夕阳，横枕着的鳌峰，以及倒悬水面的苍石，都历历在目，风韵雅逸。下联写感受。这里景物随着时令季节而变换，舂日的晴空摇曳着翠绿的波浪，花上晶莹的露珠奸像要侵上诗页，槐树的香气随着扇子的摇动向人袭来，蝉翅的震动仿佛给人带来丝丝的凉意，垂柳的浓荫被锁在这深深的庭院里。
　　金铺，门上兽面形的铜制环纽，用以衔环，此处借指庭院。全联词采秀出，有诗的魅力。　　（吴关镛）
38.　苏州唐寅墓　韩菼
　在昔唐衢常痛哭
　只今宋玉与招魂
　　墓在苏州城外横塘镇东北的王家村．唐寅字伯虎，号六如居士，江苏吴县人，明代著名画家，文学家，为苏州“四大才子”之一。他二十九岁中乡试第一，会试时因牵涉科场舞弊案被革黜，后佯狂归乡，以鬻画卖文为生。上联，唐衢，《唐国史补》说：唐衢“有文学，老而无成，惟善哭”。这里借用此典，表示对唐寅遭遇不幸的哀怜之情。下联用宋玉为屈原招魂，暗指清江苏巡抚宋荦为唐寅修墓的故事。宋玉，战国时楚人，辞赋家，相传为屈原弟子，曾作《九辩》。汉代王逸说，宋玉写《招魂》为屈原招魂。这里借用此典表示对唐寅悼念之情。作者借古喻今，借同情唐寅之笔，曲折地发抒自己有志难伸的情怀。　　（吴关镛）
39.　苏州狮子林荷花厅 吴焕元
尘世阅沧桑，问昔年翠辇经过，石不能言，叠嶂奇峰还依旧　清淡只风月，于此地碧筒酣饮，花应解语，凌波出水共争妍
上联追叙往事。乾隆皇帝下江南时曾游狮子林，并题“真趣”一匾额。人世沧桑多变。问此事，石不能答，叠嶂奇峰依然如旧。
刘沧《经炀帝行宫》诗：“此地曾经翠辇过，浮云流水竟如何？”辇，帝王或后妃所乘之车。下联写花月。清淡的风月之夜，在这里举杯畅饮。荷花似乎也能懂得人意，在水波中亭亭玉立，凌波出水，风姿卓绝，与风月争妍。碧筒，碧筒杯，古人于盛夏时用荷叶所制成的酒器（见唐代段成式《酉阳杂俎》）。联语即景入墨，于叙事中绘景，寥寥几笔即勾勒出景物的神韵。　　（吴关镛）
40苏州沧浪亭（六）薛时雨
百花潭烟水同清，年来画本重摹，香火因缘，合以少陵配长史
万里风流波太险，此处缁尘可濯，林泉自在，从知招隐胜游仙
此联是薛时雨在同治十二年（1873）沧浪亭重新修葺后所题。
上联独辟蹊径，以杜甫诗意提领，并以唐杜甫的草堂与宋苏舜钦的沧浪亭相提并论，由此显示苏舜钦在宋代诗坛上的重要地位。百花潭，指杜甫草堂。《太平寰宇记》：“杜甫宅在成都西郭外，地属犀浦，接浣花溪，地名百花潭。”烟水同清，既道出“百花潭水”与“沧浪亭水”一样的清澈，又紧扣杜甫《狂夫》诗“万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪”的原意。画本重摹，比喻两个古迹修葺一新。以“因缘”一句过渡。杜甫号少陵野老，苏舜钦曾任湖州长史，两人都字子美，相配同论，顺理成章。下联转入所题景点沧浪亭上来，通过“流波太险”与“林泉自在”的强烈对比，得出归隐林园，寄情山水胜过飘忽不定，浪迹四方的结论。开端“万里风”代喻功名官禄。语出杜甫诗“天际秋云薄，从西万里风”（《雨晴》），“安得万里风，飘飘吹我裳”（《夏夜叹》）。“流波太险”四字谓世道险恶，是感叹人生之语，可谓警策之辞。缁尘，喻尘世污垢。濯，洗涤。林泉自在，呈现出人们在此悠游自得的神态。“从知”二字，道出这番感悟非突然而得，其间又蕴蓄着种种辛酸和矛盾。《楚辞》有悯伤屈原的《招隐士》篇，《文选》有借描述“仙境”以寄托情感的《游仙诗》，联语截为己用。　　（张君宝）

.14不二联门早读
名联分类辞典：浙江省
70.杭州西湖平湖秋月（四）江峰青
佳趣此偏多，量来秋水平篙，照我全身都入画
吟怀间不得，携有清风两袖，看花沿路去寻诗
首句写湖上亭台楼阁景物特多，作者倘佯其间，佳趣萌生不穷。量，这里是料看的意思。平篙，即一篙。下联谓吟诗的兴致不能间断，好在无官务缠身，“清风两袖”，十分自在。可以一路观花赏景，一路觅句寻诗。联语轻灵新颖，语句活泼洒脱。（张君宝）
71杭州西湖三潭印月　沈阗崐
记故乡亦有仙潭，看一样湖光，添得石桥长几曲
至此地宜邀明月，问谁家秋思，吹残玉笛到三更
此联为沈阗崐应俞樾之请所撰，俞樾书。三潭印月，为杭州西湖景点。上联以故乡胜景衬托“三潭印月”。故乡，谓浙江省的德清（俞樾为德清人）。德清的“仙潭”即莫干山上的剑潭。石桥建于雍正五年（1727），自南至北，是九转三回、三十个弯的九曲桥。下联写“三潭印月”宜入情调。三潭印月古来就是赏月胜地，有“天上月一轮，湖中影成之”之称，故言“宜邀明月”。此刻，天凉人静，秋思绵绵，但见月光、湖光、月影、塔影、云影交相辉映，融成一片，不知何处传来阵阵笛声，又增添了景色的幽静深邃。残，剩留。联语委婉温丽，充满诗情画意。　　（张君宝）
72.杭州西湖三潭印月静凉轩　程云俶
天赐湖上名园，绿野初开，十亩荷花三径竹
人在瀛洲仙境，红尘不到，四围潭水一房山
静凉轩，旧在过九曲桥后“三潭印月”的中心绿洲上。上联写景观。湖水映天，中浮名园，犹在天上，故言天赐。开轩望去，一片绿色，干竿翠竹点缀着条条小径，池里荷花盛开，芬芳馥郁，使人目醉神迷。下联道感受。三潭印月空明澄净，夜深人静时，诚可濯魄醒心。红尘不到，突出了这纤尘不染的境界。四围潭水，显现湖岛形状；一房山，则形象描绘了岛中有一房假山，化用唐人李洞“半潭秋水一房山”句意﹒此联语气舒缓，与轩名正相应合。　　（张君宝）
73.杭州西湖问花舫　　熊香海
试看他春如醉，秋如醒，合四时间变幻景光，尽消凝晴姿雨态，夕霭朝晖，雪映霞酣，星初月午，安排着诗酒琴歌，话南渡当年，过去漫牵无限感
恰好这山为迎，水为送，买一篷儿拓开怀抱，遍探寻邃馆岑台，回楼古刹，名泉秀石，宠柳妍花，狎玩些烟波鱼鸟，算西湖此日，到来俱是有情人
上联从“时令变幻”角度描绘问花舫所见景色之美。围绕这个焦点，开头先总提一句“春”和“秋”的“醉”和“醒”，接着就大力铺陈：睛、雨、朝、夕、雪、霞、星、月，都消凝在诗酒琴歌活动过程中，把四时景光变幻刻划如一幅幅系列动画风光影片，又回溯当年南渡景象，用历史感慨加深今日游览的印象。下联从“拓开怀抱”角度描绘问花舫之游给人感受之深。围绕这一焦点，开头先总提一句“山”和“水”的“迎”和“送”，接着大力铺陈：台、馆、楼、刹、泉、石、花、柳，都奔赴到一篷儿（代指小船）里外，包括烟波鱼鸟，供探寻，供狎玩，如此幽胜，令每个见到的人都不能忘怀。到来，经过。杜甫《万丈潭》诗：“孤云到来深。”上下联分别从景和情角度铺叙出西湖问花舫登临景物之美，是此联主题，而铺叙、排比、对偶和“雪映霞酣”“星初月午”“名泉秀石”“宠柳妍花”等富有装饰性的词的创用，更加强了联语的表现力。　　（何以聪）
74.杭州西湖西泠印社　　吴昌硕
印岂无原，读书坐风雨晦明，数布衣曾开浙派
社何敢长，识字仅鼎彝瓴甓，一耕夫来自田间
西泠印社在杭州孤山，是研究金石篆刻的学术团体，建于1913年。上联写对西泠印社及浙派的回顾。从篆刻艺术来源、组织者的成员以及它的风格流派说明印社创立的宗旨。原，同源。
印，印章，这里指金石篆刻艺术。晦明，日日夜夜。布衣，没有官职的平民。浙派，著名的篆刻流派之一，山清乾隆时杭州人丁敬开创，继起者有蒋仁、黄易、奚冈、陈豫钟、陈鸿寿、赵之琛、钱松等七人，皆浙人，世称西泠八家，他们的特点是宗秦汉而取众家之长，多用切刀法，形成浙派风格。下联作者自我介绍。社何敢长，吴昌硕自创一派，曾任西泠印社社长，“何敢”是自谦之词。鼎彝瓴甓，指古代钟鼎彝器和陶砖瓦缶等，上面都刻有文字，常被作为篆刻仿效的范本。一耕夫，吴昌硕自称，作者出身贫穷，青少年时代曾历尽饥寒，也可以理解为一生耕耘于书画篆刻的艺术田野问。此联可作为西泠印社创立宗旨来读，可以帮助我们了解这个在我国篆刻史上有重要地位的艺术团体组织，而作者又是该社第一任社长，因此更有其史料价值。联语上下首句巧妙地嵌入“印社”两字。　　（吴关镛）
75.杭州西湖孤山梅亭　林則徐
世无遗草真能隐
山有名花转不孤
亭在西湖孤山北麓。元代人为纪念林和靖，修葺其墓，并植梅数百株，又建梅亭。林和靖，名逋，北宋诗人。居孤山二十年，种梅养鹤，有“梅妻鹤子”的传说。他的“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”咏梅名句流传至今。林逋也是名副其实的隐士。他在七言绝句《自作寿堂因书一绝以志之》中有“茂陵他日求遗稿，犹

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