儒家善诡辩，嘴巴长在人家，我们也管不了，真是人不要脸天下无敌。

儒学的体系千疮百孔毫无逻辑可言。若用逻辑思维起来，儒学体系的崩坏就很清楚明白了。

因为文明断代太久了，我们很难明白古人在讲啥。而且儒学不是一直不变的，自从有儒这个名之后，就不断有人以他的名义，坏其实，现在市面上的儒学，也不剩下多少东西了，不过这样更好，可以让真正的儒学再出发，让我们的文明多一种选择，不是一件坏事。
先秦以前的儒学，其实表述的内容，更是一种自然状态，而非一种价值判断。以性善为例，善，并非一种价值上的善恶，而是表述性的一种特性，善的特点有三个，纯、生、知。
纯，相对干净，如同一个画板，如果画板是白色的，我们可以涂抹各种颜色，若是全是黑色的，那涂很多色就变色，其实就是涂不上了，对人来说，这个人没有其他选择，就是死了（这个要理解，需要明白性是什么）。
生，生是一个动词，一个名词，一个形容词，可以理解成复制。天地之大德曰生，生，生生不息，我们繁衍是生，传递学问也是生，其实就类似一种复制。我们祖先造字是一体成型的，我们的古人是以事象意，以物言道，有可能一个器具，就是一本国书，哈哈，古人这方面比我们厉害得多，不过我说的古人，是汉以前的，宋代三教合一之后，中华文明就彻底走向了下坡路，有些东西，不是想掺和就能掺和的，生了一些杂浊，就如同我们人体内的痰，很多老人就是因为一口痰去世的，可想而知它的危害。所以我们如果想要文明复兴，还是有必要学习先汉朝以前的，相对比较纯粹的知识。
知，感知，我们能和外界发生交互，并且把和外界交互后的信息保留在我们的身上。
这才是善的真正定义，或者说，初学者，认识到这一点，就足够了。随着践行学问，可能会理解的更加精微，但这都是个人的事情了，教是教不会的，只能领进门。我们的学问有一个特点，就是必须行而知之，所以有些只说不练的儒生，他是没法真正理解的，他理解不了知识的精微，这些知识就传递不下去，再伴随战乱，所以我们的文明才出现了几次断层。
不明白这个，就不明白古人在说甚么，其实学问也是降本流末的状态，不是哪位人有名，他说的就是对的，大概来说，还是以前的靠谱一点。

万物一

一方面说民贵君轻，另一方面则是君贵民卑，从未看到君给民磕头。

一个孟子说的人性本善，一个荀子说的人性本恶，俩人不属于同一流派 ，傻子。

方面儒家认为人性本善，另一方面认为人性本恶，另一方面说不知道人性善还是恶。
我冲你这句话，你就根本没读通儒学。
人性本善的根本在于，人一出生，就是一张白纸，什么东西都是后天学习的，不管是好还是坏。
人性本恶的根本在于，人一出生，就是邪恶体，是通过后天的学习教育，慢慢的去改掉恶习，就好比谁都会承认，人性天生就是自私的。
可是无论是本善还是本恶，最终促成善恶的，还是后天的教育、教导。
那么请问，儒家说错了吗？
本善的人后天没有教育好，接触了坏的事物，就会变坏
本恶的人后天好好教育，分清楚对错，把自己带来的恶习改正，往好的方向发展，就会变好
请问说错了？ 到底是说错了，还是你无知，一知半解，在这里妄自菲薄，不觉得可耻？

儒棍的嘴巴和后（肛）门可以相互对调

积极入世才是儒家。