纪念古冶卑家店元朝开国候鲜卑仲吉诞辰830周年（1188-2018）

对联是出自小船之手，下面的内容是我转发的。感觉建议很好。发给大家分享。正符合古冶转型发展、大力发展旅游业的构想：
唐山重建【卑家店古文化村】的设想
此活动和市里创建文化市的大目标一致,可行。
卑家店的一山（万山）、一人（鲜卑仲吉）、一墓（元帅墓）、一庙（药王庙）三塔（四和宝塔）一村（卑家店村- 鲜卑仲吉故里）将卑家店的古文化村的形象确立起来。
要做的工作；
1。在205国道旁树立高大的《元朝开国侯鲜卑仲吉故里》碑，也可在路边建一小型故里碑广场。地点：源卑家店老庄北头。让路过之人皆能见能晓。
2。万山的采石业也该进入尾声了，建议各矿业主尽量保留主峰不动，适当时机复建药王庙和四和宝塔，绿化万山脚下的土地，使其满山野郁郁葱葱。山下工厂改产为非污染业，花园式清洁工厂。污染工厂尽量关搬。使古冶区向宜居靓城大步迈进。
3。卑家店村以文化古村为题作好文章，平改计划应该考虑村民就业改行之事。文话主线道先开好：主轴是（由北往南说）北万山古风景区一庙三塔，朝山的路要青石加索连护栏杆，直通山顶，顶建观景亭、场。山下植树修路，直通卑家店大集，大集建成古村街，街南建卑元帅塑像广场，再往南至205国道的《元朝开国侯鲜卑仲吉故里》碑广场。南北主线清清楚楚，中间两线穿行过，一条古老的京山铁路，一条205国道。
4。铺修一条进青龙山的好路，将古文化村与山里的风景区连起来。让唐山和曹妃甸的人休闲都想到卑家店来。
5。筹建卑元帅纪念馆，在卑元帅塑像广场上。

我的祖先。支持

徐福东渡指秦始皇时期徐福被派遣，出海采仙药，一去不返。乡亲们为纪念这位好心的名医，把他出生的村庄改为“徐福村”，并在村北建了一座“徐福庙”。后来，有徐福在日本的平原、广泽为王之说。徐福，即徐巿，字君房，齐地琅琊（今江苏赣榆）人，秦著名方士。他博学多才，通晓医学、天文、航海等知识，且同情百姓，乐于助人，故在沿海一带民众中名望颇高。徐福是鬼谷子先生的关门弟子。学辟谷、气功、修仙，兼通武术。
徐福飘洋逃离到日本，统治500童男童女和部分工匠勇士，童女发育早，命令500童女必须背着床单随时跪迎男士交配生子繁衍后代，子嗣过多徐福记不过来，闻树下交配生子姓树下，桥墩生子姓桥本山根生子姓山本，生后抛荒遗弃被狗收养姓犬养，渡口生的就叫渡边，山口生的就叫山口。井边生的就叫井上，山下生的就叫山下，和服本是唐服汉服外加随时交配用床单，日本本是洛阳后裔逃离到岛上，徐福神话历史愚民统治1000个童男童女小孩子，自称天照大神神话来自天楼，实际来自楼船渡海，日本本自汉人逃离到日本

唐山市古冶区有个卑家店村，这个地名，甚是引人好奇，一般情况下，以姓氏命名的地名，本姓人口大都在村中占很大比例。卑家店是否有姓“卑”的人家呢？带这个问题，笔者多次前往卑家店村，走访了许多老人；确认目前卑家店没有一户姓“卑”的人家,周围的村子去也没有，但这个村子几百年来却一直叫“卑家店”呢？这是为什么呢？经查地方志，得知这里还有一段鲜为人知的故事呢。
据历史文献记载：鲜卑仲吉，字庆仲（1188-----1244）金世宗大定二十八年生于滦州（今唐山市古冶区卑家店）。其祖居中山（今河北定县）后晋时，其家移居滦州乱石山下，聚族而成村落，即今卑家店。鲜卑仲吉大半生为蒙古汗国争斗天下，南征北战，屡立战功。历任滦州节度使、阿术鲁南征右副元帅、河北诸路汉军兵马元帅、后加封金吾卫上将军、兴平路都元帅，、右监军、永安州节度使、兼滦州管内观察使、提举常平仓事位至开国候。
金宣宗贞佑元年，（1213）义丰碑是庄一带遇灾荒，且瘟疫流行，鲜卑仲吉全家以挖野菜度日，岁月饥馑。家虽自顾不暇，但遇相邻借贷，尚自忍饥饿“倾囊与之”。后来滦州令他去监管迁安栗园。穷人向他索板栗充饥，他慷慨相济，有人暗中摘取，他知为饥饿所迫，也从不过问，因此园中板栗为之一空。
鲜卑仲吉身材魁伟，精于武艺，颇有威望，被金朝州官选为副统帅，统领地方士卒。这时，蒙古灭金正帜，不久，蒙古军攻陷平州（今河北卢龙）其时，他被周中豪杰推举管理金朝滦州永安军军事。金宣宗贞佑三年（1215）蒙古军打到滦州，鲜卑仲吉坚金人大势已去，审时度势，为百姓不在战乱中遭受屠戮，率滦州军民摆脱金人统治，与蒙古军联手，共同打击金军。蒙古太祖十二年（1217）鲜卑仲吉屡败金军、功绩卓著，深的太祖信任，被铁木真委任滦州节度使兼内观察使。他虽身为州官，仍能勤俭持家，不忘劳动，公余之暇，躬耕于田野，妻女在家，养蚕织帛，在他的影响下，州人“争务勤本”。州中生产发展，社会安定。
蒙古太祖二十二年（1227），鲜卑仲吉被晋升为金吾卫上将军，统领大军南征，与金军交战于信安，（今河北霸县境内）。金军营寨，座座相连，四面环水，易手难攻，大军久攻不下，为避免更大的伤亡，鲜卑仲吉用计：“以大军包围进军营寨，且战且耕，迫使金军投降。蒙古太祖三年（1231），鲜卑仲吉因破敌有功，被晋升为蒙古汗国兵马都元帅，协主将继续南征，这是部将苏椿叛乱，被鲜卑仲吉平定后，主将下令“尽杀叛兵”。鲜卑仲吉严正质问主将道:“苏椿叛乱，与兵丁何干”?由于它的力争，终使众多叛兵幸免于难。不久，鲜卑仲吉随蒙古大汗窝阔台南征。在一次战斗中俘获甚多，太宗命将战俘“尽数诛杀”。鲜卑仲吉冒死进谏，终使大汗收回成命，保全了众多战俘。次年，鲜卑仲吉又随军攻打邳州（今江苏邳县南），守军出降。主将欲杀城中军民，他又极力阻止，才使邳州城中数万军民性命得以保全。
蒙古太祖六年（1234），蒙古灭金，鲜卑仲吉请准解甲归田、耕桑乡里。不久，因旧功又被起用，封兴平路兵马都元帅、永安军节度使，提举昌平舱，开国侯。这是他以年老多病为由，坚持辞官，太宗窝阔太坚留不允，并说：“我想让你镇守北方，特命你去燕地做官”。鲜卑仲吉治燕十年，边境安定，百姓乐业，发展生产，官民称颂，蒙古乃马真后三年（1244）秋，鲜卑仲吉病逝于滦州卑氏庄，享年五十六岁。目前立神道碑，详叙其业迹 。其事迹在《蒙兀儿史 》〉、《元史》、《新院史》以及《滦州志》、《滦县志》中均有详记。
鲜卑仲吉一生正直，为百姓利益，敢于冒死进谏为民请命，深受百姓爱戴。
历史上的卑家店村，最早叫三百户营，因鲜卑仲吉生于此并德业显著而改成卑氏庄，后又因仲吉生于此、葬于此、立碑于此又于元朝时更名为卑家店。两度易名均为纪念鲜卑仲吉。据《古冶区志》记载：后来，鲜卑仲吉的后人中有人犯了灭门大罪，因此，鲜卑家族的人被斩杀的斩杀、逃走的逃走，从此，卑家店就再也没有鲜卑家族的人了，元帅的坟也被平了，只留下了卑家店这个地名一直沿用至今。

据笔者近年来考证：丰润城东南三立屯刘庄子和燕子和向东稍头村均有卑姓人家，两村的卑姓同时形成于明万历年间。东稍头卑氏族人向笔者提供了《卑氏卒谱》，据族谱记载：“丰润县城西南女过庄镇东稍头庄侏儒效法述序”，“有鲜卑山而名姓氏，取其天尊地卑之故”，“先世居滦州卑家店”，同时详叙了东稍头庄始祖卑仲银家惨遭灭门横祸：“夫天祸族端者粤自前明万历四年丙子春始祖先世讳米详动而见优欲益反损竭智尽而蔽障於谗忽天降平地风波现世兄弟宗族已诛彼时家丁歼溃始祖仲银公年尚稚跣足潜逃遂隐於丰润县城西南羊山坨庄兴云寺中猥自栖身与僧人智慧善侨居十数余年后卜居杨家庄四十余载矣盖清初又移居东稍头庄居焉斯时始祖仲银公家业殷盛高车四马门庭仿佛卑家店故宅式矣迟迟及顺治八年辛卯羊山坨庄重修兴云寺演戏开光酬神始祖幸与胞兄仲金不期相会仲金言居丰邑城东南三立屯刘庄子后谈族人有居狼山关着由此至今三百余年数迁之故矣”。

丰润东稍头卑氏家族前七代没有正式修谱，从第八代开始修谱至今已历经十八代、四百余年了。村里几百年来一直流传着“祖先是一个大官，因犯了灭门大罪，两个孩子才从卑家店老家逃到丰润的。哥哥卑仲金定居在城东南三里屯刘庄子，始祖卑仲银居东稍头，与《卑氏族谱》所记一致。同东稍头村一样刘庄子的老人卑英介绍说：“祖先是古代少数民族------鲜卑族，卑姓是有鲜卑复姓简化而来。与东稍头卑氏一家子，是祖是卑仲银的哥哥卑仲金。被英老人同时向笔者讲：“他们的共同祖先是一个大武官曾带兵到迁安监管过皇家板栗园，一年大旱，当地百姓的粮食绝收，为帮百姓度荒这位武官就把这一年收的板栗分给了百姓，因此得罪了huang帝，而被派往南方（江苏、安徽）作战一事------。

据以上文献记载、《卑氏族谱》及流传口碑资料，有关鲜卑仲吉及其后裔的情况应该是可信的，经唐山师范学院教授、原副院长、唐山历史学会名誉会长、著名学者王士立先生研究人证：丰润刘庄子河东稍头两村的卑氏家族可以认定为鲜卑仲吉的后裔。
丰润卑视家族是一个英才辈出的家族，在各个历史时期都为国家做出了很大的贡献。在抗日战争和解放战争中，为了民族的独立和解放卑广、卑松、卑占国三位英雄为国捐躯，血洒疆场。解放后被国家授予“革命烈士”的光荣称号。建国后，在社会主义建设和改革开放使企业涌现出一大批先进人物，如：大学教授卑会亭、革命伤残军人卑作起、（曾参加过抗美援朝）上海电影制片厂著名制片人卑根源、劳动模范卑占庆、老山战斗英雄卑长存、石家庄建行行长卑占增、唐山一件公司经理卑占友、唐山金马广告公司经理卑占民等都是鲜卑家族光荣。

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