在清●道光【大同县志】中记载：“灵感白衣寺，在南红门西，嘉庆十年重修”。何时改名为白衣庵，目前无考(从名称看，应该是改为尼姑庵时)。
　　在大同市城建局勘测队实地测绘的《大同市旧城地形图》中，在善化寺的南面，有一组建筑物，判断就是白衣庵。该测绘图绘制于1958年8月6日。

　　在1958年的实地测绘图中，在南寺善化寺的南面，有一处小院落，从方位、建筑格局和院内的两通石碑判断，应该是【大同县志】中记载的白衣庵。
　　根据这次测绘的规定，凡当时还有塑像的寺庙，不管大小和有无专人看管，都给出一个识别标记(即指定的寺庙标识符号，例如本图中，南寺街西口对面，南门街路东，有一座仅一间小房子的庙龛，因为里面有一尊塑像，在测绘图中就给出寺庙标识符号)，而对仍有僧尼管理的庙宇，都给出名称。这一组建筑物，既没有识别标记，也没有给出名称，只能从建筑物结构和历史记载上，判断这里就应该是当年的“白衣庵”。
　　这组建筑物位于善化寺山门天王殿南面约40米处，在天王殿正南稍偏西。建筑物距永泰城墙约20米。

　　建筑物坐北面南，有一大院、一小院。大院北面是正殿，面阔三间(小间，总共约8×6米)，大殿前面有两通石碑。东西各有一座配殿，配殿南面各有一间小房。大院南面无房，是一堵院墙，中间开门。大院西北角有一小院，小院北面是一间小房(约3×4米)。
　　白衣庵早期曾被认定为市级文物保护单位，并立了一块保护碑。
　　这处原寺庙建筑物，在1958年就没有佛教人员管理，也没有了供奉的塑像，应该在测绘之前就改作其它用途了。
　　可以设想，如果这里还是一座寺庙，甚至是稍微带有寺庙痕迹的院落，在之后的破四旧风暴中，是决不会得以幸免的。

　　从现在我仅能得到的2005年4月谷歌卫星地图上看，白衣庵建筑格局基本保持，正殿好像已被改建，院子中间添加了建筑物，原来南面的院门已拆除，在南面又建起一处大型房子，组成新的院落，(配合后面善化寺南面老照片判读)新院门开在东南角。在白衣庵周围增添了不少建筑物。
　　可以断定，这里早已不是原来的白衣庵，仅是白衣庵的遗址。

　　对照上面的照片，在这张该地区老照片中，也可以判定白衣庵的位置。照片中有一辆小轿车正驶向院子，由此并判，这是院子的大门。

　　其实如果知道白衣庵的位置，从吧友“水锅锅”提供的1965年美国卫星地图中，就能发现这处寺庙。
　　从卫星照片中，不但能找到白衣庵，且白衣庵正殿建筑与周边民居不同，比较高大。
　　仔细观察和分析老照片，南面新建的房子最宽大，这与05年谷歌卫星照片一致。但是北面的正房，不像65年美国卫星图中那么高大突出，应该也是完全改建过了。所以说，这里早已不是原来的白衣庵，仅是白衣庵的遗址。
　　根据我所能找到的相关信息，1976年，经山西省委常委会批准，善化寺对外开放。同年，大同市文化局提出对善化寺进行维修的建议，经国家文物局批准，1977---1979年进行了两期维修工程。对山门、三圣殿、大雄宝殿、东西配殿等进行全面整修，同时，将兴国寺五龙壁移至善化寺山门前。1981年2月善化寺正式对外开放。

　　市档案馆在和阳门展览馆举办的大同市首届档案文史展中，一块关于维修善化寺的展板。
(不知何故，此照片生产失败，后面再补发。)
　　从市档案馆复印的大同市文化局文件，是关于整修善化寺环境和搬迁五龙壁的报告。
　　为了善化寺对外开放的需要，寺内维修和整理寺外环境，都是必须的。如果白衣庵此时仅空有其名，而没有任何实际古老建筑物体遗存，同时整理善化寺周边环境又需要占用原白衣庵地皮，那拆除白衣庵地皮上的现代房屋，是可以理解和接受的。况且这些行动，都经过了上报请示和批复，遵纪、守法、合规。

　　拍摄于2008年夏季的善化寺、南城墙下民众活动照片。照片显示，善化寺周边环境已得到根本改善。

　　这是谷歌卫星拍摄于2016年11月3日的照片。按比例对位后，白衣庵就紧挨五龙壁，位于其西南。
从前面谷歌卫星拍摄于2005年4月16日的地图来看，从1976年开始规划、1977---1979年两期维修工程，善化寺周边环境改造和五龙壁移建善化寺山门外面的工程，尽管上级部门已批准实施，但是几届大同领导二十多年硬是没有办成。
　　从谷歌卫星地图上看，直到2009年4月，才开始清理善化寺外面的广场地面，为移建五龙壁作基础，着手落实三十年前的规划工程。

　　这时，大同市整体复建古城城墙的工程还未开始，仅是在善化寺对面的永泰城墙处，建设了一小段试验工程。

　　为什么要强调这些细节呢？问题还要从2015年的年底说起。
　　那时，原“爱我大同”吧发生变故，外来势力强夺贴吧管理工作。此时有一个人发出一篇贴子【猜猜看。这个古建又是肿么了】。用早已没有古建文物实体(地皮上的建筑物，都是现代建筑)的白衣庵来说事，在贴子中言之凿凿：“白衣庵，直到大同古城修复开始前，一直以市文物保护单位存在。当时存一座大殿两间厢房。就在工厂院内”(原贴现再已不可见，所引用原话绝无误)。当吧友“西京大同”要求他给出白衣庵本体照片时，还誓言：“照片老子有”。
　　此贴子的核心和目的，是隐射、攻击2008年以来大同市的历史文化名城保护和建设工作，诬蔑是拆了真文物，建起假古董。后来发现，贴子并不是发贴者的原创，而是盗用了外地一个名叫“曾一智”的博文。
　　“曾一智”，女，重庆巴南人，在哈尔滨市工作。2012年11月27日至12月1日到大同调查采访，2013年2月16日至24日，连续写出八篇系列博客，攻击、诬蔑、诽谤“大同的复古造城工程到底是保护还是破坏？”。此前，她对大同毫无接触了解，仅凭5天蜻蜓点水的所谓调研，就可以指手画脚了，真神人也。
　　在其2月19日发出的博文中，集中攻击大同“不可移动文物为仿古建筑让路 迁离原位置未经报批”(博文地址：http://blog.sina.com.cn/s/blog_4ac20ab60101ah9a.html)，文字中第三个例子就是“已经灭失的市级文物保护单位白衣庵”。
　　原文大家可从网上看到，这里就不引用了。
　　博文中，除了主观臆断地攻击、指责外，还出现一些基本常识的错误。例如，“急忙在网上搜索地图，但却发现，南市巷、南文巷、南文街、西羊市巷都搜不出来，地图上阔大的一片空白，应该是为了扩建善化寺广场将这些历史街巷都抹平了。但不管白衣庵是处于全国重点文保单位善化寺的保护范围还是建设控制地带，都受法律法规保护”。
　　在善化寺周边寻找原本就没有的“南文巷、南文街”，那是任谁也找不到的。“西羊市巷”早已并入“校场街”，当然也找不到了。对大同毫不了解，是出现这些常识错误的根本原因，可以理解。但怎么能凭这些，就诬蔑为“是为了扩建善化寺广场将这些历史街巷都抹平了”了呢？并直接影射白衣庵也是在此时被毫无根据、毫无道理地抹平了呢？。在这些最基本的常识上，都是错误连连，那对大同历史文化名城保护工作的指责，又怎么可能是客观公正的呢？
　　至于对早已没有实体遗存，仅有地皮、地名的白衣庵，没有经过正式批准，就被拆除的指责等等。如果她能深入了解到1976年以来，善化寺在改革开放中，本体需要维修，周边环境需要彻底改善的历史需要；了解到早在三十多年前，整理扩建善化寺周边环境，在山门前移建五龙壁的规划就经过正式上报、审批，履行和取得合法手续的情况；了解到大同几届政府，在改善善化寺周边环境问题上基本没作为的实际；再如果，作为一名文物保护者，她能对2008年周日升所拍摄照片中的红砖小房客观、准确认定是否是古建文物(这一点，真不难)，值不值得保留保护......。如果她是真心关注文物保护，是真心支持大同建设发展，就决不该，也不会发出这篇漏洞百出的博文，并被某些仇视大同的人利用。
　　实际上，就是在她发出的博文后面，除不知情的一些人跟着鼓噪外，也有明显相反的见解。以下是两则留言：
　　popop：我是土生土长的大同人，就在附近长大，真没听说这个白衣庵。图片应是一普通平房，不是什么白衣庵。千真万确。。。2013-2-28
　　新浪网友：真是瞎扯淡，这回又跑大同发飙去了，你应该改名字了，曾一智改“插一杠”或者“搅一棍”更合适。2013-3-4
　　本地的一些刻意抹黑大同2008年以来五年建设发展的人，自己拿不出什么像样、有内容的东西，发现曾一智的系列博文后，真是如获至宝，毫不加以必要的审阅辨别，就相互转告、报讯。除了在贴吧贴出【猜猜看。这个古建又是肿么了】这篇文字后，另一个人又贴出【大同古城修复十大误区】。这些烂言，吧友们都予以了严厉驳斥。
　　白衣庵的准确位置到底在那里，也曾询问过一些人，但都没有得到确凿信息。“圆梦的路”吧友所购得的《大同市旧城地形图》，给我们提供了最精准的答案。结合市档案馆提供的相关历史文件，我们能够基本准确地对白衣庵的消失和善化寺前广场兴建有一个客观的了解。这是《大同市旧城地形图》这套资料的新价值，也是我了解这套资料图之后，向大家汇报的一点收获，敬请不吝赐教，共同探讨和批评斧正。
　　全贴完，谢谢大家浏览。

老先生

　　补贴前面发不出去的第七张图片如下：

　关于白衣庵的准确位置，据知情人士回忆，应该在善化寺对面原来的市南城房管所院内，有人说能够提供相关图片看来是可信的，但拿出来就会真相大白，证明不是2008年以后毁坏的。
原来在房管所院内有一处非常宽敞的大殿，殿内原有神像，在上世纪60年代--70年代之间，经修缮改造后设置为木工车间，木工房窗户前原来有一块匾额，宽约一米，长约1.8米左右，制作考究，上书“火神庙”三个大字，据推测附近应该还有一处火神庙。后来这间大房子被城区钢具厂借用当作喷漆车间。上述情况是否属实原来两个单位的老人可回忆作证。
至于说白衣庵早期曾被认定为市级文物保护单位，并立了一块保护碑，按常理推断是不可能的，因为在1981年大同文物保护立碑时，白衣庵已改头换面不复存在了，大同市当时消失的寺庙很多都没有立碑。

最近没去看看城隍庙剩余房屋被拆了吗

老哥的帖子非常好，啪啪啪的打那些黑同狗的脸

那图里还有哥··一处庙龛····那是那了应该调查一下·····

职业：高级编辑、文保志愿者
生卒：1954年-2017年2月19日
代表作品：《城与人》
简介：曾一智（1954年——2017年2月19日），出生于北京，原黑龙江日报社资深记者，

白衣庵不是“市级文保单位”，所以不可能有文物保护的标志，白衣庵的位置也不在巨州钢具厂所在地内。