合掌的意义
低头弯腰合掌，虔诚闻讯，表示内心的恭敬。合掌看似简单，实际表达着深广的佛法。正如佛经之语深，一句话乃至一个字，可能有无量的含义和境界。
宇宙一大天地，人体一小天地，人是宇宙的缩影，一切佛菩萨皆从人身修成。所以，合掌也含藏宇宙万法。我们不能浅看合掌之礼。
（1）
表示福慧两足。十个指头竖起来表示十度：施、戒、忍、进、禅、方、愿、力、智，十度。前五度属于修福，后五度属于修慧，合起来的时候就是福慧双修，福慧两足。
凡夫不遇佛法，被假象所惑，心时时向外攀援，不能返归自性。手有向外抓握器物的功用，代表“攀援”。杀、盗、淫、酒皆赖于手。凡夫什么都想抓，抓名抓利抓劝，越多越好，是“贪”又，手要伤人坏物，这是“嗔”。还有，手会胡乱伤人坏物，这是“痴”。现在双手相合，而且是掌心相合，非掌背相合（抓东西用手掌心），代表止住双手的妄动，收敛放逸的身心，就是息灭“贪、嗔、痴”又掌背为外，代表外境六尘。掌心为内，代表觉心菩提，合掌则代表背尘合觉，为修行解脱之路。而成就佛果，则改合为开，所以佛像掌心向前时，表示放光接引，普度众生。
合掌是对佛菩萨的恭敬，为了祈祷佛菩萨。合掌一次就可以消除很多大劫的业障，所以要常常合掌。一心一意替父母或者众生合掌，替父母或者众生念佛诵经等等，他们就能够得到很大的功德，能够清净很大的业障，所以合掌非常重要。
（2）
对一切三宝恭敬行为都有极大功德。世间很多人不理解佛教徒的行为，他们认为：这些佛教徒弯腰合掌干什么？搞这些形式有用吗？其实这些行为并不是没有用的形式。军人见到长官会行礼，服务员见到顾客会鞠躬，这些世间的行为都会有一定的作用，对三宝恭敬的行为，更有无可否认的作用。许多经典都宣说了，恭敬三宝的功德，如【法华经】云：“或复但合掌，乃至举一手，或复小低头，以此供养像，渐见无量寿”。因此，今后大家遇到三宝时，最好双手合十，如果双手不方便，可以单手作礼，如果双手都腾不出来，可以低头敬礼。
（3）
合者，和也，代表和平、友好、团结合作。手握拳或手拿武器，表示争斗。
双手抬起，示赤手空掌，即无争斗之意。又因一只手也可伤人，现两掌相合，则全无伤他之意。十指合于一处。表示十方力量的凝聚、团结。
又，十指合于心口，表示诚心诚意，所谓“十指连心”。再者，平时十指散乱，代表散乱的妄心，现合于一处，代表一心一意。佛说：“制心一处，无事不办。”
（4）
合掌时，要掌背微躬，掌心略弯，这样，两掌之间形成空洞，表示真空之理，意即我们要悟入空性。合掌也是法印的一种，若紧闭掌心而不留空隙，则沦为外道，来生则生于无佛之地，不闻三宝之名。
（5）
合掌于心口处，两掌竖直，表示竖穷三际，指时间；而掌背略鼓，向横向发展，表示横遍十方，指空间。这样，宇宙融为一体，万法归于一心。
佛菩萨能于念顷住无量亿劫，又能于念顷游步三界及遍游一切佛土，正说明佛菩萨于时空能运用自如，随心所欲。
（6）
一切众生皆有如来智慧德相，唯以妄想执著而不能证得。妄想即是分别，以左右手代表。执著即是坚持分别，有我执与法执，也用左右手代表。左右之相是假名，是虚妄。合而为一，无有左右，却亦左亦右，于相离相，平等一如。妄想执著既除，如来德相便显现。
（7）
合掌又称合十。十指相合，手心相对，且合于心口，表示十法界归于一心，
下到地狱法界，上至佛法界，皆唯心所造，从心而显。
（8）
十指代表十方，合十于心口，既表众生平等，又表摄取十方众生归于佛道，施以
“无缘大慈、同体大悲”的普渡，又十方也代表十方佛国，合十于心口，表示以
恭敬心供养十方佛菩萨，并摄取十方佛国的功德，庄严自心，成就善根。
（9）
佛子见面，合掌称一声“阿弥陀佛”，即是归于弥陀一乘愿海（合二为一），
不退成佛。又表十方佛国，同赞阿弥陀佛，同宣净土法门（合十方为一）。
（10）
合十于心口，表示我们的心要修十波罗蜜才可成佛，华严十玄门、普贤十
愿王、都表圆满之义。所以，双手合十，即表示能圆成佛果。又，文殊、
普贤是释迎如来之二胁士，文殊是诸佛之师表“信、解”，居左；普贤是一切
如来长子，以十大愿王表 “行”，居右。此亦表示解行合一，福慧双修。
同样，阿弥陀佛左胁持为观音，三十二应，普门示现，表智慧善巧、通达无碍，
属“解”；右为大势至，“都摄六根，净念相继，得三摩地”，属“行”。左右
相合，还是“解行合一”。左手多静，主“解”，右手多动主“行”。所以，合
掌即表示解行合一。
这样，才能成就无上菩提。行而不解，易盲修瞎练，增长邪见。解而不行，增长无明，如纸上画饼。
低头弯腰合掌，虔诚闻讯，表示内心的恭敬。合掌看似简单，实际表达着深广的佛法。正如佛经之语深，一句话乃至一个字，可能有无量的含义和境界。
宇宙一大天地，人体一小天地，人是宇宙的缩影，一切佛菩萨皆从人身修成。所以，合掌也含藏宇宙万法。我们不能浅看合掌之礼。
（1）
表示福慧两足。十个指头竖起来表示十度：施、戒、忍、进、禅、方、愿、力、智，十度。前五度属于修福，后五度属于修慧，合起来的时候就是福慧双修，福慧两足。
凡夫不遇佛法，被假象所惑，心时时向外攀援，不能返归自性。手有向外抓握器物的功用，代表“攀援”。杀、盗、淫、酒皆赖于手。凡夫什么都想抓，抓名抓利抓劝，越多越好，是“贪”又，手要伤人坏物，这是“嗔”。还有，手会胡乱伤人坏物，这是“痴”。现在双手相合，而且是掌心相合，非掌背相合（抓东西用手掌心），代表止住双手的妄动，收敛放逸的身心，就是息灭“贪、嗔、痴”又掌背为外，代表外境六尘。掌心为内，代表觉心菩提，合掌则代表背尘合觉，为修行解脱之路。而成就佛果，则改合为开，所以佛像掌心向前时，表示放光接引，普度众生。
合掌是对佛菩萨的恭敬，为了祈祷佛菩萨。合掌一次就可以消除很多大劫的业障，所以要常常合掌。一心一意替父母或者众生合掌，替父母或者众生念佛诵经等等，他们就能够得到很大的功德，能够清净很大的业障，所以合掌非常重要。
（2）
对一切三宝恭敬行为都有极大功德。世间很多人不理解佛教徒的行为，他们认为：这些佛教徒弯腰合掌干什么？搞这些形式有用吗？其实这些行为并不是没有用的形式。军人见到长官会行礼，服务员见到顾客会鞠躬，这些世间的行为都会有一定的作用，对三宝恭敬的行为，更有无可否认的作用。许多经典都宣说了，恭敬三宝的功德，如【法华经】云：“或复但合掌，乃至举一手，或复小低头，以此供养像，渐见无量寿”。因此，今后大家遇到三宝时，最好双手合十，如果双手不方便，可以单手作礼，如果双手都腾不出来，可以低头敬礼。
（3）
合者，和也，代表和平、友好、团结合作。手握拳或手拿武器，表示争斗。
双手抬起，示赤手空掌，即无争斗之意。又因一只手也可伤人，现两掌相合，则全无伤他之意。十指合于一处。表示十方力量的凝聚、团结。
又，十指合于心口，表示诚心诚意，所谓“十指连心”。再者，平时十指散乱，代表散乱的妄心，现合于一处，代表一心一意。佛说：“制心一处，无事不办。”
（4）
合掌时，要掌背微躬，掌心略弯，这样，两掌之间形成空洞，表示真空之理，意即我们要悟入空性。合掌也是法印的一种，若紧闭掌心而不留空隙，则沦为外道，来生则生于无佛之地，不闻三宝之名。
（5）
合掌于心口处，两掌竖直，表示竖穷三际，指时间；而掌背略鼓，向横向发展，表示横遍十方，指空间。这样，宇宙融为一体，万法归于一心。
佛菩萨能于念顷住无量亿劫，又能于念顷游步三界及遍游一切佛土，正说明佛菩萨于时空能运用自如，随心所欲。
（6）
一切众生皆有如来智慧德相，唯以妄想执著而不能证得。妄想即是分别，以左右手代表。执著即是坚持分别，有我执与法执，也用左右手代表。左右之相是假名，是虚妄。合而为一，无有左右，却亦左亦右，于相离相，平等一如。妄想执著既除，如来德相便显现。
（7）
合掌又称合十。十指相合，手心相对，且合于心口，表示十法界归于一心，
下到地狱法界，上至佛法界，皆唯心所造，从心而显。
（8）
十指代表十方，合十于心口，既表众生平等，又表摄取十方众生归于佛道，施以
“无缘大慈、同体大悲”的普渡，又十方也代表十方佛国，合十于心口，表示以
恭敬心供养十方佛菩萨，并摄取十方佛国的功德，庄严自心，成就善根。
（9）
佛子见面，合掌称一声“阿弥陀佛”，即是归于弥陀一乘愿海（合二为一），
不退成佛。又表十方佛国，同赞阿弥陀佛，同宣净土法门（合十方为一）。
（10）
合十于心口，表示我们的心要修十波罗蜜才可成佛，华严十玄门、普贤十
愿王、都表圆满之义。所以，双手合十，即表示能圆成佛果。又，文殊、
普贤是释迎如来之二胁士，文殊是诸佛之师表“信、解”，居左；普贤是一切
如来长子，以十大愿王表 “行”，居右。此亦表示解行合一，福慧双修。
同样，阿弥陀佛左胁持为观音，三十二应，普门示现，表智慧善巧、通达无碍，
属“解”；右为大势至，“都摄六根，净念相继，得三摩地”，属“行”。左右
相合，还是“解行合一”。左手多静，主“解”，右手多动主“行”。所以，合
掌即表示解行合一。
这样，才能成就无上菩提。行而不解，易盲修瞎练，增长邪见。解而不行，增长无明，如纸上画饼。
