佛陀在世时的弟子，不一定全都学习阿毗达摩。也不是每位阿拉汉都学过阿毗达摩。但是阿毗达摩是论述佛法最详细的。

佛陀在世时可以根据弟子们不同的特性，不同的特点因材施教。这些方法都在阿毗达摩中有深刻的阐述。另外我认为的是不是学习阿毗达摩而成为阿罗汉，而是有通过对佛法的系统性学习，并且运用于实践中的人成为阿罗汉。

四念处是一乘道，而不是学经论来决定的，不然听了一句解脱的人怎么办？

这里先讲几点。我们学“阿毗达摩”不要被一些名相
吓到，不要觉得“阿毗达摩”是非常难学、非常难懂的哲
学。上一节课讲到，“阿毗达摩”是殊胜的法、上等的法，
但并不是说“阿毗达摩”里讲的东西比经教法更殊胜、更
上等，而是说“阿毗达摩”用严密、系统的方法来分析和
组织诸法。法还是法，只不过“阿毗达摩”是用一种殊胜
的、系统的方法把诸法进行归纳统合而已。所以我们可以
把“阿毗达摩”的“阿毗”理解成方法论上的殊胜，但是
在内容上“达摩”还是一样，都是佛陀的教法