《旧唐书·音乐志》：
（仪凤）三年七月，上在九成宫咸亨殿宴集，有韩王元嘉、霍王元轨及南北军将军等。乐作，太常少卿韦万石奏称：“《破阵乐舞》者，是皇祚发迹所由，宣扬宗祖盛烈，传之于后，永永无穷。自天皇临驭四海，寝而不作，既缘圣情感怆，群下无敢关言。臣忝职乐司，废缺是惧。依礼，祭之日，天子亲总干戚以舞先祖之乐，与天下同乐之也，今《破阵乐》久废，群下无所称述，将何以发孝思之情？”上矍然改容，俯遂所请，有制令奏乐舞。既毕，上欷歔感咽，涕泗交流，臣下悲泪，莫能仰视。久之，顾谓两王曰：“不见此乐，垂三十年，乍此观听，实深哀感。追思往日，王业艰难勤苦若此，朕今嗣守洪业，可忘武功？古人云：‘富贵不与骄奢期，骄奢自至。’朕谓时见此舞，以自诫勖，冀无盈满之过，非为欢乐奏陈之耳。”侍宴群臣咸呼万岁。

看这段，往前瞧瞧，李治做事目的性太强，这是为出兵做舆论宣传
顾谓两王曰：“不见此乐，垂三十年，乍此观听，实深哀感。追思往日，王业艰难勤苦若此，朕今嗣守洪业，可忘武功？

单看这段史料，不觉得有什么，但如果结合仪凤元年到三年之间唐朝对吐蕃的各种备战举动，那么这场唐高宗群臣对破阵乐的重新奏响就很耐人寻味了。

《旧唐书·高宗本纪》：
（仪凤三年）秋七月丁巳，宴近臣诸亲于咸亨殿。上谓霍王元轨曰：“去冬无雪，今春少雨，自避暑此宫，甘雨频降，夏麦丰熟，秋稼滋荣。又得敬玄表奏，吐蕃入龙支，张虔勖与之战，一日两阵，斩馘极多。
《旧唐书·音乐志》：
（仪凤）三年七月，上在九成宫咸亨殿宴集，有韩王元嘉、霍王元轨及南北军将军等。乐作，太常少卿韦万石奏称：“《破阵乐舞》者，是皇祚发迹所由，宣扬宗祖盛烈，传之于后，永永无穷。自天皇临驭四海，寝而不作，既缘圣情感怆，群下无敢关言。臣忝职乐司，废缺是惧。依礼，祭之日，天子亲总干戚以舞先祖之乐，与天下同乐之也，今《破阵乐》久废，群下无所称述，将何以发孝思之情？”上矍然改容，俯遂所请，有制令奏乐舞。既毕，上欷歔感咽，涕泗交流，臣下悲泪，莫能仰视。久之，顾谓两王曰：“不见此乐，垂三十年，乍此观听，实深哀感。追思往日，王业艰难勤苦若此，朕今嗣守洪业，可忘武功？古人云：‘富贵不与骄奢期，骄奢自至。’朕谓时见此舞，以自诫勖，冀无盈满之过，非为欢乐奏陈之耳。”侍宴群臣咸呼万岁。
看看唐高宗举办宴会的时间，再看看他在宴会上特意提及李敬玄和吐蕃在龙支交战一事，可见这次君臣集体追思《破阵乐》举动并不单纯，实际上是蕴含了唐高宗和吐蕃开战的决心。

一支先帝所做的舞乐也能引出这么一段故事，唐高宗既表现了孝子情深，又激励了大家的士气，真是一举两得。

《旧唐书·音乐志》：
六年三月，上欲伐辽，于屯营教舞，召李义府、任雅相、许敬宗、许圉师、张延师、苏定方、阿史那忠、于阗王伏阇、上官仪等，赴洛城门观乐。乐名《一戎大定乐》。赐观乐者杂彩有差。
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无独有偶，永徽六年三月唐高宗准备伐高丽时，于洛阳屯营教练《一戎大定乐》，召集李义府、任雅相、许敬宗、许圉师、张延师、苏定方、阿史那忠、于阗王伏阁、上官仪等，赴洛城门观乐舞，“赐观乐者杂彩有差”。

破阵乐貌似不是小李作的，是为了小李作的

难道音乐和舞蹈不应该分开吗？难道你觉得杨丽萍不是舞蹈家而是音乐家？
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如果我这篇帖子是专门讨论唐太宗编制的曲子还是舞蹈，你的咬文嚼字毫无问题，但可惜不是，所以你的挑刺本质就是在歪楼而已。
我不知道你的火气的哪里来的，但是很令人无语。
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火气，我还真不知道哪里有火气了，我的回复不是一向这样的风格吗？对你的解读我也很无语。
还有现在留下的只有破阵乐残卷，如果别人没有仔细看你给的资料，你觉得你的说法会不会误导人？
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还误导别人，果然是花花轿子人抬人，如果你仔细看来我给的史料和上面所有的讨论，就知道这个帖子的讨论重点压根不在于唐太宗编的是曲子还是舞蹈，哪里在误导别人？
而且目前除了你，没人误会这里是说唐太宗编了曲子。

既然非要有人咬文嚼字，要将《秦王破阵乐》的音乐和舞蹈强行分开谈论，我们就来看看古往今来的人们到底是怎么认识秦王破阵乐的，是不是跟某些人一样是必须要分开谈论的。
先看看百科是如何介绍的：
《秦王破阵乐》是中国唐朝宫廷乐舞。最著名的歌舞大曲之一。最初用于宴享，后用于祭祀，属武舞（与文舞相对）类。是大唐鼎盛时期的象征，气势不凡。
百科明确定性《秦王破阵乐》是宫廷乐舞，集歌舞为一体，而不是分而视之。当然，估计有人要说了这是现代人的看法做不得准，可以，我们再看看古人的看法。
《新唐书·礼乐志》：
唐之自制乐凡三大舞：一曰《七德舞》，二曰《九功舞》，三曰《上元舞》。
　　《七德舞》者，本名《秦王破阵乐》。太宗为秦王，破刘武周，军中相与作《秦王破阵乐》曲。及即位，宴会必奏之，谓侍臣曰：“虽发扬蹈厉，异乎文容，然功业由之，被于乐章，示不忘本也。”右仆射封德彝曰：“陛下以圣武戡难，陈乐象德，文容岂足道哉！”帝矍然曰：“朕虽以武功兴，终以文德绥海内，谓文容不如蹈厉，斯过矣。”乃制舞图，左圆右方，先偏后伍，交错屈伸，以象鱼丽、鹅鹳。命吕才以图教乐工百二十八人，被银甲执戟而舞，凡三变，每变为四阵，象击刺往来，歌者和曰：“秦王破阵乐”。后令魏征与员外散骑常侍褚亮、员外散骑常侍虞世南、太子右庶子李百药更制歌辞，名曰《七德舞》。舞初成，观者皆扼腕踊跃，诸将上寿，群臣称万岁，蛮夷在庭者请相率以舞。太常卿萧瑀曰：“乐所以美盛德，形容而有所未尽，陛下破刘武周，薛举、窦建德、王世充，原图其状以识。”帝曰：“方四海未定，攻伐以平祸乱，制乐阵其梗概而已。若备写禽获，今将相有尝为其臣者，观之有所不忍，我不为也。”自是元日、冬至朝会庆贺，与《九功舞》同奏。舞人更以进贤冠，虎文袴，崽蛇带，鸟皮鞾，二人执旌居前。其后更号《神功破阵乐》。
首先，史书上明确记载了，唐朝原创的乐舞有三个，《秦王破阵乐》就是其中之一，只不过那时候还不叫破阵乐，而是叫《七德舞》。从名字就可以知道破阵乐的曲子和舞蹈是一体的，而不是分而论之的。
其次乐舞的编制完成总要有一个发展的过程，不是一蹴而就的，《秦王破阵乐》是如此。从一开始只有曲子到后来唐太宗亲自制定舞蹈，再到制作歌辞，最后才是一支完整的《秦王破阵乐》，也就是史料中所记载的《七德舞》。
结果孰料这个完善的过程竟硬是被今天的某些人望文生义，以为《秦王破阵乐》曲子是曲子，舞蹈是舞蹈，完全是两回事。这就闹大笑话了。

小九还是爱父亲的

因为高宗在众人面前表态，所以李敬玄拼了，万一胜利，就可以风光回朝了，可惜啊
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最近又重新看了史料，发现李敬玄倒霉其实不仅是因为打了败仗，还因为之前就已经惹得唐高宗不高兴了。

《旧唐书·李敬玄列传》：
敬玄久居选部，人多附之。前后三娶，皆山东士族。又与赵郡李氏合谱，故台省要职，多是其同族婚媾之家。高宗知而不悦，然犹不彰其过。
仪凤元年，代刘仁轨为中书令。调露二年，吐蕃入寇，仁轨先与敬玄不协，遂奏请敬玄镇守西边。敬玄自以素非边将之才，固辞。高宗谓曰：“仁轨若须朕，朕即自往，卿不得辞也。”竟以敬玄为洮河道大总管，兼安抚大使，仍检校鄯州都督，率兵以御吐蕃。
及将战，副将工部尚书刘审礼先锋击之。敬玄闻贼至，狼狈却走。审礼既无继援，遂没于阵。俄有诏留敬玄于鄯州防御，敬玄累表称疾，乞还医疗。许之。既入见，验疾不重，高宗责其诈妄，又积其前后愆失，贬授衡州刺史。

仔细看过这段史料，就会明白导致李敬玄被贬的三宗罪：
1、结党营私
2、阵前逃跑
3、装病回京
正所谓冰冻三尺非一日之寒，李敬玄也不是从一开始就失了圣心导致被贬，只不过一件接着一件，唐高宗这才“积其前后愆失”。
一个“积”字摆明了唐高宗对李敬玄的态度，绝对不是因为迎战吐蕃失利才导致的，而是前前后后几件事情加在一起，这才让唐高宗对李敬玄彻底失望了。