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姓氏概述：姓和氏是人类进步的两个阶段
姓氏的起源可以追溯到人类原始社会的母系氏族制度时期，所以中国的许多古姓都是女字旁或底。
随著社会生产力的发展，母系氏族制度过渡到父系氏族制度，氏族制度逐渐被阶级社会制度所替代，赐土以命氏的治理国家的方法、手段便产生了。氏的出现，记录着人类历史脚步迈进阶级社会。
姓氏历史：5000年前最早使用 来历分二十二种
我国是世界上最早使用姓氏的国家，大约在5000年前的伏羲时期，“姓”被定为世袭，且由父亲传递。今天我们所说的姓氏与常见的“以姓氏笔划为序”，是把姓氏当成一个统一的概念，然而在古代“姓”和“氏”是有严格区别的。
我国姓的来历，几千年来变化多端，说法不一，但归纳起来大概有二十二个方面。
姓氏演化：姓氏变革反映贵族没落 平民地位上升
战国时，宗法制度瓦解，姓氏制度也发生根本变革。以往贵族才有姓，平民仅有名，战国以后，平民有姓，百姓遂成为民众的通称。
姓氏制度的演化，反映了贵族的没落，平民地位的上升。秦汉以来，姓氏合而为一。
姓氏最多：第一大姓是“李”还是“王”？
全国公民身份证号码查询服务中心对全国户籍人口的一项统计分析显示：王姓是我国第一大姓。
中国科学院抽样调查数据显示，中国的姓氏李、王、张、刘、陈，可谓当代“百家姓”中之大姓，其人口之和达3.5亿。 李姓人口分别占汉族人口的7.9%。
姓氏最少：最小的姓是“贶”（kuàng 音：矿）还是“难”?
中国科学院抽样调查数据显示，“山”(音“亚”)、“死”、“难”、“贶”是最小的四个姓，其中人数最少的“贶”姓人数不过百人。
“难”姓在是南北朝时期鲜卑族的姓发展而来，原本是一种鸟类的名字；后北迁，大部分迁徙到了朝鲜半岛，中国已极少存在。
姓氏的起源可以追溯到人类原始社会的母系氏族制度时期，所以中国的许多古姓都是女字旁或底。
随著社会生产力的发展，母系氏族制度过渡到父系氏族制度，氏族制度逐渐被阶级社会制度所替代，赐土以命氏的治理国家的方法、手段便产生了。氏的出现，记录着人类历史脚步迈进阶级社会。
姓氏历史：5000年前最早使用 来历分二十二种
我国是世界上最早使用姓氏的国家，大约在5000年前的伏羲时期，“姓”被定为世袭，且由父亲传递。今天我们所说的姓氏与常见的“以姓氏笔划为序”，是把姓氏当成一个统一的概念，然而在古代“姓”和“氏”是有严格区别的。
我国姓的来历，几千年来变化多端，说法不一，但归纳起来大概有二十二个方面。
姓氏演化：姓氏变革反映贵族没落 平民地位上升
战国时，宗法制度瓦解，姓氏制度也发生根本变革。以往贵族才有姓，平民仅有名，战国以后，平民有姓，百姓遂成为民众的通称。
姓氏制度的演化，反映了贵族的没落，平民地位的上升。秦汉以来，姓氏合而为一。
姓氏最多：第一大姓是“李”还是“王”？
全国公民身份证号码查询服务中心对全国户籍人口的一项统计分析显示：王姓是我国第一大姓。
中国科学院抽样调查数据显示，中国的姓氏李、王、张、刘、陈，可谓当代“百家姓”中之大姓，其人口之和达3.5亿。 李姓人口分别占汉族人口的7.9%。
姓氏最少：最小的姓是“贶”（kuàng 音：矿）还是“难”?
中国科学院抽样调查数据显示，“山”(音“亚”)、“死”、“难”、“贶”是最小的四个姓，其中人数最少的“贶”姓人数不过百人。
“难”姓在是南北朝时期鲜卑族的姓发展而来，原本是一种鸟类的名字；后北迁，大部分迁徙到了朝鲜半岛，中国已极少存在。
姓和氏是人类进步的两个阶段
历史概述：
中华民族的姓氏已有五千多年历史，据统计中国人曾用和正在使用的姓氏总数为24000个左右。
宋朝初年编撰的《百家姓》，有507个姓，其中单姓447个，复姓60个。
姓是出生于同一远祖的血缘集团的名称，氏是姓的分支。天子、诸侯分封给臣下土地时，就必须新立一个“宗”，即所谓“致邑立宗”，新立的宗需要有一个名称，就是“氏”。
伏羲“正姓氏”
伏羲氏是我国上古时期著名的部族首领，不仅被列为三皇之首，还是中华民族的“人文始祖”。
伏羲氏贡献颇多，但他最重要的贡献是：“正姓氏，通媒妁，制嫁娶”。在原始社会之初，人们群居杂婚，难免近亲婚育的弊端，伏羲氏认识到这种危害，制定了一套同姓不婚的嫁娶礼仪制度，从而避免了血亲通婚，实现优生繁衍。
史载，伏羲生于成纪(今甘肃天水)，建都於陈，死后亦葬于陈。淮阳自古就称“太昊之墟”，就是传说中的陈都。
姓氏起源于母系氏族
姓氏的起源可以追溯到人类原始社会的母系氏族制度时期，所以中国的许多古姓都是女字旁或底。姓是作为区分氏族的特定标志符号，如部落的名称或部落首领的名字。
传说黄帝住姬水之滨，以姬为姓；炎帝居姜水之旁，以姜为姓。皇天以大禹治水有功，赐姓为姒。
此外，部落首领之子亦可得姓。黄帝有二十五子，得姓者十四人，为姬、酉、祁、己、滕、任、荀、葴、僖、姞、儇、依十二姓，其中有四人分属二姓。祝融之后，为己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈等八姓，史称祝融八姓。
随著社会生产力的发展，母系氏族制度过渡到父系氏族制度，氏族制度逐渐被阶级社会制度所替代，赐土以命氏的治理国家的方法、手段便产生了。
氏的出现，记录着人类历史脚步迈进阶级社会。
姓和氏，是人类进步的两个阶段、是文明的产物。
历史概述：
中华民族的姓氏已有五千多年历史，据统计中国人曾用和正在使用的姓氏总数为24000个左右。
宋朝初年编撰的《百家姓》，有507个姓，其中单姓447个，复姓60个。
姓是出生于同一远祖的血缘集团的名称，氏是姓的分支。天子、诸侯分封给臣下土地时，就必须新立一个“宗”，即所谓“致邑立宗”，新立的宗需要有一个名称，就是“氏”。
伏羲“正姓氏”
伏羲氏是我国上古时期著名的部族首领，不仅被列为三皇之首，还是中华民族的“人文始祖”。
伏羲氏贡献颇多，但他最重要的贡献是：“正姓氏，通媒妁，制嫁娶”。在原始社会之初，人们群居杂婚，难免近亲婚育的弊端，伏羲氏认识到这种危害，制定了一套同姓不婚的嫁娶礼仪制度，从而避免了血亲通婚，实现优生繁衍。
史载，伏羲生于成纪(今甘肃天水)，建都於陈，死后亦葬于陈。淮阳自古就称“太昊之墟”，就是传说中的陈都。
姓氏起源于母系氏族
姓氏的起源可以追溯到人类原始社会的母系氏族制度时期，所以中国的许多古姓都是女字旁或底。姓是作为区分氏族的特定标志符号，如部落的名称或部落首领的名字。
传说黄帝住姬水之滨，以姬为姓；炎帝居姜水之旁，以姜为姓。皇天以大禹治水有功，赐姓为姒。
此外，部落首领之子亦可得姓。黄帝有二十五子，得姓者十四人，为姬、酉、祁、己、滕、任、荀、葴、僖、姞、儇、依十二姓，其中有四人分属二姓。祝融之后，为己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈等八姓，史称祝融八姓。
随著社会生产力的发展，母系氏族制度过渡到父系氏族制度，氏族制度逐渐被阶级社会制度所替代，赐土以命氏的治理国家的方法、手段便产生了。
氏的出现，记录着人类历史脚步迈进阶级社会。
姓和氏，是人类进步的两个阶段、是文明的产物。
姓氏趣闻一：有趣的十七个姓氏组合
“东、南、西、北”
东姓：有五种来源。一种相传是舜的七友之一东不訾之后；一种相传是伏羲的后裔东蒙氏之后；另外高句丽姓氏也有东姓，后代迁到中原后仍姓东；也有些东姓是由土族的“什东加”这个姓改过来的；在台湾土著、满族、蒙古族等民族中也有东这个姓。东姓目前在中国分布较广，在江苏海门、天津静海、黑龙江、河北、辽宁、甘肃、青海等地均有分布，但人数不多。
西姓：有三种来源，第一种是以国为姓，相传古代有个西国，也有说是西陵古国，后来人们就把西当做姓。第二种说法，是说战国魏国时邺县有个县令叫西门豹，他的后代把“西门”这个复姓改成了“西”姓。第三种是由满族姓氏改过来的，清朝满族八旗中锡克特哩氏后来改成了西姓。
关于西姓的来源，在河北、山东交界一带还流传着一个故事：明孝宗孝康张皇后为人机智贤明，曾辅佐孝、武两帝成政事。而其两兄弟张延龄、张鹤岭却仗皇亲横行乡里。张皇后死后，在位的明世宗将其全家抄斩，部分子孙四散逃跑，为便于以后相认，他们按逃跑的方向由张姓分成了东南西北四个姓氏，所以也有“东南西北本姓张”之说。西姓在山东广饶、邹平、潍坊和安徽等地都有分布，但人数也不是很多。
南姓：来源较为复杂，据《史记》记载，夏禹的后代有以南为姓的；第二种来源，是说商王盘庚的妃子姜氏生了一个儿子，名叫南赤龙，其曾孙南仲在周宣王时为大夫，他的后代就以南为姓；第三种说法认为，春秋时卫灵公之子公子郢，字子南，他的后代就把南当成姓；第四种来源，也是说春秋时期，晋国有一个高士隐于南乡这个地方，他的后代就改姓南。在中国分布较广，河南南姓尤其多，约占全国汉族南姓人口的75%。
北姓：来源有三种。一种是以地名为姓，据记载，在远古有个叫北的地方，相传黄帝把蚩尤部落的一些人迁到了这里，其后人就以“北”为姓；也有记载说，北还是高句丽的一个姓氏，高句丽姓氏中不但有北姓，还有东姓，由此推断，应该是以方位为姓；还有一些北姓是由北门、北宫、北郭、北人、北野这些复姓改过来的。主要分布在河北曲阳、山西汾阳、四川德昌，内蒙古包头等地。
“柴、米、油、盐、酱、醋、茶”
柴姓：系自江姓。分布较广，约占全国汉族人口的0.047%，尤以山东、湖北等省多此姓。名人有柴武，汉高祖时将军，斩韩王信于参合；柴荣，五代十国时期后周世宗、军事统帅。
米姓：源自芈姓，北宋书法家米芾自称是先秦时楚国后裔，本性芈，后改为同音字米。另外，隋唐时，西域有一个米国，当时常有米国人来中原定居，他们以国名为姓氏，后来形成米氏。分布较广，约占汉族人口0.037%，尤以湖南、山西等省多此姓。
油姓：起源不详，但唐代已有人以油为姓。今山西、山东、台湾等地均有分布。名人有油风，明时陵川人。
盐姓：源自春秋时齐毋盐大夫之后。一说，或掌盐池者之子孙以为氏。今江苏、四川等地有分布。名人有盐昉，唐代以画肖像、佛像著称；盐翼，明代鸿儒。
酱姓：源出不详。据了解中国大陆已经没有姓酱的人了，不过台湾还有。
醋姓：源出不详。今陕西、四川等地有分布。
茶姓：源出多头：一、炎帝葬于茶陵，因氏；二、齐太公之后有茶氏；三、明清时云南大理府保山县鲁掌土千总为茶氏，系彝族。今云南、浙江、台湾等地有分布。名人有茶话，汉时人，见《江都易王传》；茶昱，明时武平人，洪武中洛川县训导。
“一、拾、百、千、万、兆”
一姓：一姓自古有之，有的属一那娄氏之后，有的由乙姓等演化而来。今安徽淮南仍有此姓存在。
拾姓：最早可见于《姓苑》。江苏、台湾等地均有此姓。“拾”姓可能被简写为“十”姓。不过，十姓源出不详，据统计资料称安徽青阳有。
百姓：来源主要有两支，其一属黄帝之后，名人如《说文》中的百儵；其二，由百里氏之后省略“里”而来。百姓发迹之处为河南南阳，现主要分布于北京、浙江、河南、四川和重庆等地。
千姓：千姓的祖先可以追溯到三国，百顷王杨千里入蜀，而后有千氏。现在四川、台湾、山西、北京和河南等地均有少量千姓分布。
万姓：万姓追宗可上溯至春秋时期：晋国大夫毕万之后，以名为氏始姓万；芮国国君伯万之后，以字为氏而姓万……如此不一一枚举。此万姓古时即“万”姓。比较复杂的是古代也有“万”(wan)姓，如东汉著有《南州异物志》的万霞；以及从“万俟”(moqi)省略“俟”而姓“万”(mo)者———此两者均不能写成“万”。
兆姓：可见于《姓苑》和《广韵》，清代驻防杭州的满洲八旗中也有兆姓，一些蒙古族、彝族改汉姓时也常选“兆”。现江西兴国、辽宁沈阳、安徽利辛等地均有兆姓
“东、南、西、北”
东姓：有五种来源。一种相传是舜的七友之一东不訾之后；一种相传是伏羲的后裔东蒙氏之后；另外高句丽姓氏也有东姓，后代迁到中原后仍姓东；也有些东姓是由土族的“什东加”这个姓改过来的；在台湾土著、满族、蒙古族等民族中也有东这个姓。东姓目前在中国分布较广，在江苏海门、天津静海、黑龙江、河北、辽宁、甘肃、青海等地均有分布，但人数不多。
西姓：有三种来源，第一种是以国为姓，相传古代有个西国，也有说是西陵古国，后来人们就把西当做姓。第二种说法，是说战国魏国时邺县有个县令叫西门豹，他的后代把“西门”这个复姓改成了“西”姓。第三种是由满族姓氏改过来的，清朝满族八旗中锡克特哩氏后来改成了西姓。
关于西姓的来源，在河北、山东交界一带还流传着一个故事：明孝宗孝康张皇后为人机智贤明，曾辅佐孝、武两帝成政事。而其两兄弟张延龄、张鹤岭却仗皇亲横行乡里。张皇后死后，在位的明世宗将其全家抄斩，部分子孙四散逃跑，为便于以后相认，他们按逃跑的方向由张姓分成了东南西北四个姓氏，所以也有“东南西北本姓张”之说。西姓在山东广饶、邹平、潍坊和安徽等地都有分布，但人数也不是很多。
南姓：来源较为复杂，据《史记》记载，夏禹的后代有以南为姓的；第二种来源，是说商王盘庚的妃子姜氏生了一个儿子，名叫南赤龙，其曾孙南仲在周宣王时为大夫，他的后代就以南为姓；第三种说法认为，春秋时卫灵公之子公子郢，字子南，他的后代就把南当成姓；第四种来源，也是说春秋时期，晋国有一个高士隐于南乡这个地方，他的后代就改姓南。在中国分布较广，河南南姓尤其多，约占全国汉族南姓人口的75%。
北姓：来源有三种。一种是以地名为姓，据记载，在远古有个叫北的地方，相传黄帝把蚩尤部落的一些人迁到了这里，其后人就以“北”为姓；也有记载说，北还是高句丽的一个姓氏，高句丽姓氏中不但有北姓，还有东姓，由此推断，应该是以方位为姓；还有一些北姓是由北门、北宫、北郭、北人、北野这些复姓改过来的。主要分布在河北曲阳、山西汾阳、四川德昌，内蒙古包头等地。
“柴、米、油、盐、酱、醋、茶”
柴姓：系自江姓。分布较广，约占全国汉族人口的0.047%，尤以山东、湖北等省多此姓。名人有柴武，汉高祖时将军，斩韩王信于参合；柴荣，五代十国时期后周世宗、军事统帅。
米姓：源自芈姓，北宋书法家米芾自称是先秦时楚国后裔，本性芈，后改为同音字米。另外，隋唐时，西域有一个米国，当时常有米国人来中原定居，他们以国名为姓氏，后来形成米氏。分布较广，约占汉族人口0.037%，尤以湖南、山西等省多此姓。
油姓：起源不详，但唐代已有人以油为姓。今山西、山东、台湾等地均有分布。名人有油风，明时陵川人。
盐姓：源自春秋时齐毋盐大夫之后。一说，或掌盐池者之子孙以为氏。今江苏、四川等地有分布。名人有盐昉，唐代以画肖像、佛像著称；盐翼，明代鸿儒。
酱姓：源出不详。据了解中国大陆已经没有姓酱的人了，不过台湾还有。
醋姓：源出不详。今陕西、四川等地有分布。
茶姓：源出多头：一、炎帝葬于茶陵，因氏；二、齐太公之后有茶氏；三、明清时云南大理府保山县鲁掌土千总为茶氏，系彝族。今云南、浙江、台湾等地有分布。名人有茶话，汉时人，见《江都易王传》；茶昱，明时武平人，洪武中洛川县训导。
“一、拾、百、千、万、兆”
一姓：一姓自古有之，有的属一那娄氏之后，有的由乙姓等演化而来。今安徽淮南仍有此姓存在。
拾姓：最早可见于《姓苑》。江苏、台湾等地均有此姓。“拾”姓可能被简写为“十”姓。不过，十姓源出不详，据统计资料称安徽青阳有。
百姓：来源主要有两支，其一属黄帝之后，名人如《说文》中的百儵；其二，由百里氏之后省略“里”而来。百姓发迹之处为河南南阳，现主要分布于北京、浙江、河南、四川和重庆等地。
千姓：千姓的祖先可以追溯到三国，百顷王杨千里入蜀，而后有千氏。现在四川、台湾、山西、北京和河南等地均有少量千姓分布。
万姓：万姓追宗可上溯至春秋时期：晋国大夫毕万之后，以名为氏始姓万；芮国国君伯万之后，以字为氏而姓万……如此不一一枚举。此万姓古时即“万”姓。比较复杂的是古代也有“万”(wan)姓，如东汉著有《南州异物志》的万霞；以及从“万俟”(moqi)省略“俟”而姓“万”(mo)者———此两者均不能写成“万”。
兆姓：可见于《姓苑》和《广韵》，清代驻防杭州的满洲八旗中也有兆姓，一些蒙古族、彝族改汉姓时也常选“兆”。现江西兴国、辽宁沈阳、安徽利辛等地均有兆姓
姓氏趣闻二：最好听的10个姓氏
1、钱
现在是市场经济时代，自然是这个“钱”字最最好听了。
2、官
一听就觉得是应该当官的。
3、龙
是不是姓龙的都会腾云驾雾啊。
4、郝
因为跟“好”同音，你的名字很好听，再套上个姓氏“好”，就好上加好了。
5、甄
因为跟“真”同音，你的名字很好听，再套上个姓氏"真"，假的都变成真的了。
6、郑
因为跟“正”同音，不管你当什么官，处长、局长、科长什么的，本来是副的，一套上这个姓氏“正”，就变成正的了。
7、金
现在的社会，还是多金的人最受欢迎啊。
8、高
无论如何，高高在上的感觉还真是不错的。
9、丁
最大的好处，就是一碰到“按姓氏笔划排序”的场合，老兄你就不得不高居榜首也。
10、孔
一碰到姓孔的，就觉得孔夫子的后人，应该都是书堆里熬出来的；或者是“孔方兄”指钱，谁不会喜欢呢？
1、钱
现在是市场经济时代，自然是这个“钱”字最最好听了。
2、官
一听就觉得是应该当官的。
3、龙
是不是姓龙的都会腾云驾雾啊。
4、郝
因为跟“好”同音，你的名字很好听，再套上个姓氏“好”，就好上加好了。
5、甄
因为跟“真”同音，你的名字很好听，再套上个姓氏"真"，假的都变成真的了。
6、郑
因为跟“正”同音，不管你当什么官，处长、局长、科长什么的，本来是副的，一套上这个姓氏“正”，就变成正的了。
7、金
现在的社会，还是多金的人最受欢迎啊。
8、高
无论如何，高高在上的感觉还真是不错的。
9、丁
最大的好处，就是一碰到“按姓氏笔划排序”的场合，老兄你就不得不高居榜首也。
10、孔
一碰到姓孔的，就觉得孔夫子的后人，应该都是书堆里熬出来的；或者是“孔方兄”指钱，谁不会喜欢呢？
