【直播】关于清朝和满族的知识

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“长白山”之名源于满语中果勒敏珊阿林，被视为满族发源地，备受满族人尊崇。《太祖武皇帝实录》最早记载了长白山之东北步库里山下佛库伦吞神鸟所遗朱果而生布库里雍顺（满族祖先。）的神话，以此向人们昭示皇权神授的神圣性

留名　　——天苍苍，野茫茫，一树梨花压海棠。
　　——夜深忽梦少年事，一树梨花压海棠。
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　　——两个黄鹂鸣翠柳一树梨花压海棠
　　——醉卧沙场君莫笑一树梨花压海棠
　　——鸳鸯被,云榻床,一树梨花压海棠
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布库里雍顺，在史料记载中此人乃元代首任斡朵里万户，而据《元地理志》记载，斡朵里确实设有万户一职，这与传说中布库里雍顺在鄂多理城起家相符。传说鄂多理城三姓家族，即为（布库里雍顺）所居之地为元代合兰水府水达达等路之斡多里。夫合海府领混同江同江南北岸之地，以今三姓地为中心，则《清实录》所谓雍顺往定三姓之乱者，亦不无关。也就是说，元代的鄂多理其实是三个行政单位交界处，在传说里叫三姓，也正符合布库里雍顺的故事。

满族的前身是女真，女真在建金朝，建金的是生女真完颜氏，而后来建立清朝的爱新觉罗氏属于完颜氏的远亲，爱新觉罗远祖姓夹古，隶属于爱新（旧女真的“按出虎部”，满族金的意思）部族，其远支故姓觉罗（满语远支的意思）。所以部族属民也就跟着部落的名称姓爱新，又因为该部是远支，两者合一体，便出现爱新觉罗这个姓。

明朝初年，女真族按社会地位发展程度和居住地区分三大部，居住在牡丹江、绥芬河流域及长白山北部一带的称为“建州女真”；而活动在东连建州女真、西临蒙古、南到开原、北至松花江一带的是“海西女真”；生活在黑龙江两岸和乌苏里江流域及库页岛的则被叫作“野人女真”（一种称呼不是真野人）或“海西女真”。

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建州地区女真，早在元朝时就分编五个组群，每个组群以“万户”命名。到明朝初年，仍然强大的是“胡里改万户”和“斡多里万户”（之前说过）。明朝取代元朝后，为了加强对东北边疆地区统治，在女真族居住地建立了一个叫“卫”的机构任命地方部落首领担任，既行使军事职权，又管理地方行政。并可世袭。

1043年（永乐元年），明朝在建州设立“建州卫”任命“胡里改万户”的首领阿哈出为指挥使，任命“斡朵里万户”的头人猛哥贴木儿为指挥使。比人便是清太祖努尔哈赤的六世祖。他的一个堂妹是明成祖朱棣的妃子。

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