如果把我作为一个个体,那么家庭、企业、国家、地球、太阳系、银河系、总星系都是不同大小的集体,集体还有外面,和外面有交换，还是对立的、二元的,容易产生敌对的思想。如果不看他们外面的话,暂且可以称他们为小整体。
而整体就是全部、所有。他没有外面,所以没有交换,是没有对立的、一元的。当把集体看成小整体的时候就和整体基本相同了。
当我们把原子当成个体的,那么分子、细胞、身体、家庭、国家也是集体了，或者可以看作是小整体。
所以当我们了解整体和他的规律的话,我们就了解所有小整体(集体)规律,反过来也一样。老子就是通过以身观身、以天下观天下了解他的身体,进而意识经过体验有和无、回到整体和道,而了解了整体。《道德经》就是总结了道、整体的规律,然后用来治理国家、企业、家庭、身体、人生.因此《道德经》几乎囊括了一切,你可以说老子是思想家、文学家、数学家、物理学家、医学家、科学家、哲学家、社会学家、天文学家、心理学家……
当我们真正了解老子的世界的话,我们就会明白释迦牟尼、耶稣、穆罕默德、苏格拉底们在讲什么,而他们处于什么样的层次,你也会了解西方为什么富裕平等,我们东方贫穷混乱的原因了。
我们来看看“万物一体”观：
我和你是生活在整体之中的两个部分,当我伤害你的时候,你的伤痛和愤怒就会回到宇宙整体,同时来到我身上,这样可能很难理解,你会说,你是你,我是我,怎么可能回到我身上。举个例子:在身体里面各自生活的两个细胞看似是不同的个体，可都是同一个身体的部分，他们是一体的,如果他们在互相伤害,被伤害的细胞的痛和愤怒回到我们的身体，然后回到伤害者。当然细胞太小了我们感觉不到。一堆细胞组成的肝,伤害了另外一堆细胞组成的胃,中医称为木克土,胃痛,这个痛传回身体这个小整体,整个身体都是不舒服的,肝也不例外,其他器官如心肺肾也是不舒服的,所以我们要明白伤害别人就是伤害自己。如果我们伤害别人,别人的伤痛和愤怒就会通过波和信息的形式传递到整体和我们身上,不断成长壮大,当伤痛积累到足够大的时候,就会影响我们的身体形成疾病,最后形成我们痛苦的命运。而且伤痛和愤怒会在每个细胞留下记忆, 通过DNA传给下一代,形成家族的命运和遗传病。同时,如果肝为了别人,而不顾自己,自己牺牲了,整个身体和其他器官也会完蛋,因此我们要营养自己的同时营养大家。所以“毫不利己专门利人”这句话是不明白的一句话。
同样,在家庭这个集体里面,我要是伤害了老婆或老公,就伤害了整个家庭,包括老人、孩子和自己。
朋友圈也一样。
在企业里,如果两个部门互相攻击不合作,伤害的也是大家和企业，包括攻击者自己。
在国家这个集体里,派系如果停留在为全体人民谋福泽的竞争里就很好,如果是仅仅为自己派系的利益做斗争 ，置人于死地.那就麻烦。文革就是这样,这派认为那派是不正确的、坏的，伤害他,往死里整。没想到被伤害的也是整体不可或缺的一部分,因为好和坏,正和邪都是整体的两个部分或者是整体的两面。站在我的角度,我认为我是好的、正的,你是坏的、邪的,站在你的角度也是认为自己是好的,对方是坏的。当你打击整体另外你认为是坏的部分的话,最后伤害的是整个国家,同时也伤害了是伤害人的人。所以我们要警惕文革式伤害生命的管理办法,这也是我们讲的对抗疗法。
在人类这个集体里,二战时期的德国认为自己是优等民族(不平等观),而伤害侵略包括犹太人之内的欧洲其他国家,日本人也认为中国人是劣等人而想建立所谓的东亚共荣圈而发动侵华战争,伤害了中国人,最后也伤害了德国和日本自己。当然,前段时间,我们国人也认为菲律宾人没有我们优秀而要发动争夺岛屿战争,是危险的信号,其实离我们上千公里的海防线到人家大陆只有几十公里。
在整体里面,每个生命、每个部分看似是独立的,其实他们是息息相关的,有着千丝万缕的关系,通过空间和信息连接在一起。伤害别人就是伤害自己,同样,善待别人就是善待自己,成就别人就是成就自己! (庄子:灾人者,人必反灾之) 。
整体是希望我们每个个体是不争的,每个个体都是活好自己,同时和周围的其他个体相互依存、和谐合作，形成健康活力的整体。
我们也是希望我们体内的百姓:细胞或各个组织与内脏相互依存、和谐合作的，形成健康有活力的身体。
当我们作为家庭、朋友圈、企业、国家、人类这些小整体的个体时,我们要知道这些小整体(集体)是希望我们每个个体这样合作的,我们除了做这些,还有在别人真正需要的时候,给予支持,形成健康的整体,也只有在健康的整体里面,我们每个个体才能活得更好。
同样,只有我们周围的每个人都活得好,我才能真正活得好!
就好比我们身体的某个器官只想自己活得好,不理其他器官的好坏,就是整个身体的灾难。也好像你一个人很富有,周围的人都很贫穷、没得吃,他们是会嫉妒你、甚至抢劫你、推翻你。所以我们每个人、家庭、企业和国家只想自己过得好,想过多的积累,那就是灾难的开始。因此要从每个我、企业做起,每个我都承担、都让别人他物活得好,成就整体,天下才能太平。我们每个人都应该要有这样的想法:天下兴亡,我的责任! 企业、家庭兴亡,我的责任!
当然,集体和整体还是有不同,比如说我很爱家或爱国,但有可能和其他家庭或国家是敌对的,这就是集体观的局限,整体就是所有,你不但要爱自己的家庭和国家,还要爱其他家庭和国家,还包括整个宇宙.
我们要幸福,要快乐,就要敢于认错,就要和整体的其他部分、万事万物解开纠纷、和解,进行连接，不再分裂,让每个部分都活得好,这就是我们祖先要求我们要孝敬老人、敬重同辈、敬爱后辈、敬护其他动物植物、环境以及宇宙的一切的原因。父母是大道离我们最紧密的有形和无形营养来源,如果我们不从心底真正孝敬、敬爱他们的话,我们就是自己切断最好的营养来源,身体和命运就会缺乏营养而不正常。和其他人的关系也一样要敬爱和平等,因为他们也是道营养我的通道。痛苦和内源性病痛来自于和整体的分裂和分裂之后的不平等观，所以老子要我们：“大制不割”。
“反者道之动”是说道是循环不止地运动的,我们万物从道出来,又回归于道。他有个反作用力,你向周围表达敬意和微笑,宇宙就会回馈敬意和微笑,你向周围给出仇恨和伤害,宇宙大自然就回馈仇恨和伤害。一切在于我们明白之后的选择,行动之后,对于什么结果我们都接受,尽人事,听天命。
我们民族把慈善活动拔到很高的位置,是不明白的做法,反倒造成很多人认为那是有钱人或高尚人做的事。那不是高尚的事,那是我们每个人都必须做的事,无论物质或是精神的支持,都是我们对整体其他部分的支持,就是对自己的支持,也是在连接我和整体的营养通道,因为“德”是养育我们万物物质层面和精神层面的总营养或总能量。我们经常把做好事说成积德就是这个道理。所以支持时还要感谢对方提供一个我对自己好、营养自己的的机会!因为整体通过我支持他人,来营养我!
记得还有一个感谢被支持的人原因!因为他是道这个整体贫穷部分的扮演者和体验者!
我们有些朋友捐助好几个山区的学生，却和自己的老婆孩子、同事很纠结，这是慈善还是不慈善呢？
如果一个社会需要大量的慈善,那这个社会就已经存在很多问题,就好像医生的生意很好,是因为我们的伤病很多一样。我们要做慈善,但我们更要创造不需要慈善、不生病的社会!这就是庄子“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫,不如相忘于江湖”要表达的意思.也是老子“六亲不和,有孝慈,国家昏乱,有忠臣”要表达的意思。让慈善只在有天灾的时候发挥作用,可惜我们民族大多数的灾难和苦难是人祸造成的。
我们民族很奇怪,情愿用心地做慈善,而没有意愿建立一个不用或少用慈善的社会！
而且经常做慈善的人知道,刚开始,接受者是很感激的,后来慢慢接受者就不感激、麻木了,如果我们走进接受者的内心,其实他们是恨慈善人的,因为你的有用造成了他的没用、没价值(不平等),他不用劳动就得到你的钱财,所以他永远是欠你的、在下的,你制造了他的不平衡,他怎么会感激高高在上的你呢?一个社会慈善者多,反倒造成很多社会问题,因为慈善者是希望看到有问题来补救的,就好像制药厂是希望他的药有病人来买是一样的,如果周围没有问题,他就会无所适从,那他的潜意识甚至会在周围创造问题,有慈悲心态的人,会沉醉在慈悲里,很难跳出来建立无病平等的社会,这就是我们大部分东方社会的状态,当然这已经比麻木的社会要好一点,但是不够。明白的人,并没有慈善慈悲这个概念,对别人好其实就是对自己好,只是把上天馈赠给我们过多的财富回馈给社会,让社会的血液:财富流通,还要感谢接受者，只有他接受了,能量才真正流通,营养到每个人,因此最后成为公益活动。明白的人知道一个社会如果有很多慈善,是这个社会已经很不公平了,所以老子很担心这样的社会出现,所以他说"唯施(布施)是畏",要我们重点还是创造整体平等的社会制度,保障人人有尊严、人人有生活资源的共赢社会,不要建立需要很多布施慈善的社会。所以，建设有保障的、和谐富足的社会是主流，慈善是支流.
或者可以这样说:创造不用或少用慈善的社会才是最大的慈善!
让我们所有的活动包括商业活动都成为共赢、公益的活动!
每个人都明白万物一体的话，我们就知道我们是生活在“道”这个无限的整体之内的，整体这个有机体通过他身体里面的阳光、空气、水、食物营养我；通过父母、亲人、企业来养育我，通过朋友、对手和不同的东西来让我成长，道通过这些通道来成就我(道生之、德畜之、物形之、势成之)。同样，道也是通过我来成就他们的，我们所有的个体都是道的通道,是能量流动的终点也是起点，也是道体验他自己的通道,我们是道这个大系统的终端。
所以,当我们赚了很多钱、财富，是道让我们托管财富而已，如果我们把他视为我自己的功劳,是自己的,过多的积累,马上你就和整体割裂了,你的痛苦和压力就来了,而且你的多,就是别人的少。如果你在营养自己的同时,像比尔·盖茨一样把过多的财富通过工资、公益等方式分享流通出去,你就和整体连接,成为道良好的通道,和整体的其他部分建立良好的关系,你就会感到幸福和快乐,你就能感受的道生生不息的能量，身体也会健康有活力。因为你成为能量的良好通道,因此会有更多的能量来到你身上。所以老子说:“圣人不积,既以为人己愈有,既以与人己愈多”。
当我们在物质上很贫穷,我们也要知道整体现在暂时没有通过我来流通财富。我们还可以力所能及的用体力、敬意、微笑与整体的其他部分进行流通。但我们也要知道宇宙整体是“绵绵若存、用之不勤”的,如果我们很贫穷,就要看看我们是不是成为德的不良导体,和整体的其他部分有没有很好的连接和流通? 然后不断调整反省自己,让我们成为空虚的通道,让能量、财富、情绪流经我们,丰富我们周围。财富过多积累不流通,社会就贫穷,情绪过多压抑不流通,身体就会生病。
知道是道的部分之后，我们就要顺着道的规律行事。是整体拥有我们，而不是我们占有整体，整体是大海,而我们是浪花.所以我们要放下、不占有、不控制、不主宰整体的其他部分：国家、企业、家庭、孩子、每个人、身体、人生。我们才能真正放松，道是衣养万物而不主宰万物的，让万物自己发展、自己组合，因此形成了万紫千红、千姿百态、生生不息的宇宙。道是不会特意惩罚你的，但道本身还是有运行规律的(周行而不怠)，违反了规律，是你自己自讨苦吃，就好像你开车在公路逆行一样。所以我们要了解道的规律，制定符合国家，企业的规律、系统,来管理国家、企业……，在符合道和人性的系统之内，让人民和员工自由发挥他们的所长，让他们知道是为自己的人生工作，知道顺着整体规律（不是个体的想法）的长远好处和逆行的害处，慢慢的每个人就会自己管理自己，领导人的管理就会越来越少，自然就不用强力控制和主宰而累坏了。跟着国家、企业……的生生不息就会来到。这就是:管的最少的政府(企业等)是最好的政府的来由。如果我们想主宰他物或整体的话，就好像一个细胞想主宰其他细胞或者想主宰我身体这个小宇宙一样，换来的只有紧张和痛苦。所有老子说：“天下神器，不可为也，不可执也，为者败之，执者失之”。记住，我们要成为道空虚的通道,成为能量的流通者。
道是不变永恒的（独立而不改）,但是他又是循环运动的（周行而不怠）,所以他里面的所有个体和部分都是不断变化和组合中,所有的生命和物质也是不断变化和重新组合的过程中,如果从道这个整体来看,个体的死就是他物的生,你只是化为其他东西罢了,并没有增加和减少整体一分。如果你融入道整体,以整体的眼光来看,你就成为道的一个“观”,就会知道没有生死了（没身不怠）,所以庄子说:生死如昼夜。在变动的个体中,我们任何想抓取、主宰的思想最后都会失败,只能跟着宇宙洪流流动,让宇宙整体的安排流经我们,再流通出去,就是庄子说的虚己而游世,内心逍遥自在的人生就会真正到来。
从整体来看,组成我们身体和灵魂的所有物质和精神部分,都在宇宙生成的那一瞬间就存在了,其他万物也一样,所以本质上我们和其他万事万物是没有先后顺序的,平等的.但是从个体来看,我爸爸妈妈是先我来到这个世上的,表面是有先后顺序的,这也是老庄和孔孟讲的不同的东西,这两者我们都要,但是一定要以整体观来指导个体观,本质指导表象,中国才能真正强大.
以前的地球用一堆东西组合成为恐龙世界,现在地球用同样的一堆东西组合成人类世界,两个世界本质是一样的,我们人类认为我们比恐龙高级多了,但是起码他们不会破坏地球破坏环境,也不会发明这么多伤害自己的武器和挑起这么多的战争,不会有这么多焦虑痛苦和三角债.如果恐龙知道我们的话,会说"人类真是太厉害了,太会制造痛苦了".
我们作为自然的一部分，我们必须与他协调行动而不能试图去支配、垄断或破坏他。
我和他人、他物的关系应该这样：成就他而不主宰他,有缘在一起时互相珍惜，无缘在一起时互相祝福！
我们所有的关系都是和整体的关系；
我们所有的看不起都是对整体的看不起；
我们所有的冲突都是和整体的冲突； 我们所有的连接都是和整体的连接。
同样，我们所有的微笑都是对整体的微笑，
请保持微笑！整体正在微笑着看着我们的微笑！
当我们融入宇宙整体的话，我们知道:
我们所有的关系都是和自己的关系；
我们所有的看不起都是对自己的看不起；
我们所有的冲突都是和自己的冲突； 我们所有的连接都是和自己的连接。
同样，我们所有的微笑都是对自己的微笑。
我就是整体,我就是大道!
宇宙万物都是我!
我们了解自己就是了解道(自知者明)!。(未完待续,共四篇)