摩莉甘（Mórrígan、又译为茉莉格、摩瑞甘、莫莉安），是凯尔特神话中的战争、破坏、生育、司法与死亡的三位女神之一，并与马匹和大地紧密相关。摩莉甘这个名字的意思为“伟大的女王（Great Queen）”，她是艾尔玛斯的女儿，同时也是达格达的爱妃。她在万圣夜时与达格达圆房，并保证大地万物繁衍不息。她还曾经帮助达努之子在麦格图雷德战役中击败了丑陋的深海巨人。
有战争之处，必有其身影出现，并以魔力为战局常带来种种不可思议的影响。摩莉甘与另外两个姐妹玛查与尼曼共同组合为三位一体女神芭一波卡赫（Badhbh Cath），名称的意思为“化身为黑乌鸦的战争女神”。摩莉甘则是三位女神中的长者，也是组合中最为出名的一位战争女神。民间常把亚瑟王传说中摩根勒菲与摩莉甘视作同一人物，有些传说与文献还描述摩根勒菲的前世就是摩莉甘。

摩莉甘多以女武士的样子现身于战场，坐在两匹鲜红色的战马所拉之马车上，手拿两把长枪，身着红色的衣服与外套，眼里则闪耀着不详的鲜红光芒。不过，大多时候她都会化身成为黑乌鸦或夜鹰盘旋在硝烟弥漫的战场半空中，恐吓战士或宣告死亡的来临，也经常以死尸为食。
摩莉甘身为三性女神，同时也能化身为纯洁的少女或年迈的老妪。

黑乌鸦是摩莉甘的心爱之物。在达努神族与深海巨人族之间的两次大战中，这位死亡女神均站在了达努神族的一边。摩莉甘与库赫兰之间还有一段恩怨情仇，并与库赫兰之间育有一子，取名为鲁格。最终库赫兰无情的拒绝了她的求爱，并在愤怒之下伤害了摩莉甘，因此这英雄注定在战场上难逃一死。当赫库兰战死沙场时，摩莉甘又试图去挽救他的生命，但为时已晚。后来摩莉甘狂喜至极，甚至化身为黑乌鸦永远飞落在了这位英雄的肩膀上。

玛尔斯（拉丁语：Mars），罗马神话中的战神，朱庇特与朱诺之子，贝娄娜之丈夫，维纳斯的情人，他是罗马军团崇拜的战神中最重要的一位，重要程度仅次于朱庇特。玛尔斯的节日是在三月和十月。拉丁语的“火星”和英语的“March”正是源自玛尔斯。但拉丁语“Mars”一词并非源自原始印欧语，似乎是从伊特拉斯坎神话中的玛里斯（Maris）拉丁化而成的。起初玛尔斯是罗马神话中的繁殖与植物之神，同时亦是牲畜、农田与农夫的守护神。在公元前2世纪，大加图曾说“好好饲养你的牲畜，每年要向玛尔斯·西尔瓦诺斯（Mars Silvanus）奉献。”[1]后来，随着罗马帝国的扩张，玛尔斯成为了战争的象征，等同希腊神话中的阿瑞斯。但与阿瑞斯不同，玛尔斯一般备受敬畏，跟朱庇特一样是最受尊崇的神只。
玛尔斯被视为是传说中建立罗马的罗穆卢斯和瑞摩斯的父亲，所以罗马人有时自称为“玛尔斯之子”。

，凯尔特神话中统治“影之国”的女王。影之国接受死去的神的灵魂，是凯尔特神话里最神秘的国度。她自身也是拥有超强的力量，擅长军事和战斗的女战神。给予英雄们试练并授给他们战斗的技艺。她培育出了凯尔特神话里最著名的英雄Cuchulainn。

觉得和小说里的描写不一样，而且很恐怖

忘了发其他人的了，莫莉甘的没有

普罗米修斯是泰坦（Titans）族的后裔之一。在宙斯与巨人的战争中，他站在新的奥林波斯山神一边。他用粘土按照自己的身体造出了人类（按照后来宙斯要求火神制造潘多拉，造出了世界上第一个女人来讲，普罗米修斯只是造出了男人，并没有造出女人。），雅典娜（Athena）赋予了人类灵魂和神圣的生命。普罗米修斯还在奥林匹斯山上偷取了火，并将之赠予人类。火使人成为万物之灵。在这之后，举行了第一次神与人的联席会议。这个会议将决定烧烤过的动物的哪一部分该分给神，哪一部分该给人类。普罗米修斯切开一头牛，把它分成两部分：他把肉放在皮下，将骨头放在肥肉下。因为他知道自私的宙斯爱吃肥肉。宙斯看穿了他的把戏。普罗米修斯偏袒人类，这使宙斯感到不快。因此，他专横地把火从人类手中夺走。然而，普罗米修斯设法窃走了天火，偷偷地把它带给人类。宙斯对他这种肆无忌惮的违抗行为大发雷霆。他令其他的山神把普罗米修斯用锁链缚在高加索山脉的一块岩石上。一只饥饿的恶鹰天天来啄食他的肝脏，而他的肝脏又总是重新长出来。他的痛苦要持续三万年。而他坚定地面对苦难，从来不在宙斯面前丧失勇气。最后，赫拉克勒斯（海格力斯）使普罗米修斯与宙斯恢复了他们的友谊，找到了金苹果，杀死了恶鹰，因而解救了普罗米修斯。

在希腊神话中，人类是提坦神普罗米修斯（英文：Prometheus/希腊文：∏ρομηθε??）创造的。（普罗米修斯含义是深谋远虑）他也充当了人类的教师，凡是对人有用的，能够使人类满意和幸福的，他都教给人类。同样的，人们也用爱和忠诚来感谢他，报答他。但最高的天神领袖宙斯（Zeus）却要求人类敬奉他，让人类必须拿出最好的东西献给他。普罗米修斯作为人类的辩护师触犯了宙斯。作为对他的惩罚，宙斯拒绝给人类为了完成他们的文明所需的最后一物：火。但机敏的伊阿珀托斯的儿子普罗米修斯，马上想出办法，补救这个缺陷。他摘取木本茴香的一枝，走到太阳车那里，当它从天上驰过，他将树枝伸到它的火焰里，直到树枝燃烧。他持着这火种降到地上，偷到了火种并带给了人类，即刻第一堆丛林的火柱就升到天上。宙斯，这发雷霆者，当他看见火焰从人类中间升起，且火光射得很广很远，这使他的灵魂感到刺痛。 [3]于是，宙斯大怒，他吩咐火神给普罗米修斯最严厉的惩罚。但是火神（Haphaestus）赫淮斯托斯很敬佩普罗米修斯，悄悄地对他说：“只要你向宙斯承认错误，归还火种，我一定请求宙斯他饶恕你。”
普罗米修斯摇摇头，坚定地说：“为人类造福，有什么错！我可以忍受各种痛苦，但决不会承认错误，更不会归还火种！”火神不敢违背宙斯的命令，与两个仆人暴力和强力，把普罗米修斯带到高加索山，用一条永远也挣不断的铁链把他缚在一个陡峭的悬崖上，让他舞永远不能入睡，疲惫的双膝也不能弯曲，在他起伏的胸脯上还钉着一颗金刚石的钉子。他忍受着饥饿、风吹和日晒。此外，宙斯还派一只可恶的鹫鹰每天去啄食普罗米修斯的肝脏，白天肝脏被吃完了，但在夜晚肝脏会重新长出来，这样，普罗米修斯所承受的痛苦便没有尽头了。尽管如此，他还是没有屈服。就这样，日复一日，年复一年。直至一位著名的大力士海格力斯用箭射死神鹰，用石头砸碎铁链，将他解救出来为止，他一直忍受着这难以描述的痛苦和折磨。现在我们常把普罗米修斯比喻为成全他人而宁愿牺牲自己的人。

福柏与科俄斯恋爱结合，怀孕生了爱穿黑色长袍的勒托。勒托性情温和，对人类和不死的神灵都和蔼友善，她一生下来就是如此，在奥林波斯诸神中她是最温柔的。福柏还生了名声很好的阿斯忒里亚。有一次珀耳塞斯把阿斯忒里亚领进他的高大房间，称她为爱妻。她怀孕生了赫卡忒——克洛诺斯之子宙斯最尊重的女神。宙斯赠赫卡忒以贵重的礼物，让她共有大地和不产谷物的海洋；她还在繁星点缀的天宇获得荣誉，极受永生众神的敬重。直到今天，无论什么时候大地上的任何一个人按照风俗奉崐献祭品和祈求恩惠，都呼唤赫卡忒的名字。赫卡忒乐意接受谁的祈求，这人就能轻易地多次得到荣誉；她还能给这人财富，因为她确有这种权力。象地神和天神所生的众多后代一样，她在他们那结方面也都有自己应有的一份。克洛诺斯之子从未伤害过她，也没有从她在前辈的提坦神中所得到的一切里拿走任何东西。还和起初分配的一样，她在大地、天空和海洋中拥有自己的一份。还因为她是阿斯忒里亚唯一的孩子，所以她得到的荣誉不但没有减少，反而由于宙斯对她的尊重而增加了很多。只要她乐意，她就能给谁很大的帮助和很多的好处：如此她坐到令人敬佩、主持裁判的国王身旁，她乐意帮助的那个人就会在法庭上惹人注目。人类之间若爆发毁灭性的战争，这位女神就会来到战场上，让她乐意帮助的人获得胜利，赢得荣誉。人类进行各种比赛时，她也是有益的，因为她会来到他们中间帮助他们。于是，凭能力赢得胜利的人将轻而易举高高兴兴地获得贵重的奖品，并给父母带来光荣。她乐意站在决心帮助的骑士身旁时，对他们也是有益的。她对那些在乌云密布波涛翻滚的大海上谋生的人也是有益的，谁向她和震耳欲聋的地震之神祈祷，这位光荣的女神就能轻而易举地让他大发其财；如果她高兴，她也能易如反掌地使他瞬息间得而复失。她与赫尔墨斯一起呆在牛栏里也是有益的，能使家畜繁殖增产。如果她高兴，她可以使牛羊由少变多或由多变少。因此，尽管她是自己母亲的唯一孩子，但在所有永生神灵中受到尊敬。克洛诺斯之子分派她为年轻人的抚育者。所有在那天之后用自己眼睛看见多识的黎明女神的曙光的孩子们的教育者。因此，她一开始便是年轻人的抚育者。以上这些都是赫卡忒的荣誉。

克洛诺斯第一代泰坦十二神的领袖，也是第一代泰坦神中最年轻的。然而人们通常把他和古希腊的时间之神柯罗诺斯混淆。他是天空之神乌拉诺斯和大地之神盖娅的儿子。他推翻了他父亲乌拉诺斯的残暴统治并且领导了希腊神话中的黄金时代直到他被他自己的儿子宙斯推翻。其他的第一代泰坦神大多被关在地底的塔耳塔罗斯之中，而他自己却逃走了。

柯罗诺斯（古希腊语：Χρόνος）是希腊神话中的一位原始神，代表着时间。不少人会把柯罗诺斯和泰坦之一克诺洛斯（古希腊语：Κρόνος）混淆。
柯罗诺斯是无实体的神只，又或者以蛇的形象出现——拥有三颗头：人头、牛头及狮子头。他与配偶阿南刻围着原始世界卵盘绕，然后将之分开，形成了大地、海与天空。在希腊罗马的马赛克艺术作品中，他被描述成一个转动黄道带的人，名字是“伊恩”（Aeon，意为“永恒”）。而在近代艺术作品中，他通常以手执镰刀的老人形象出现。掌管时间的无实体的神，掌管时间的能力上超越“奥林匹斯十二主神”的“希腊十一原始神”之一。柯罗诺斯Chronos（时间）是俄耳甫斯教（密教）中独有的神灵，不属于原始神话体系，并不存在于荷马和赫西俄德的神话系统中。按照密教的说法，时间之神克罗诺斯与定数女神阿南克生下了混沌卡俄斯、太空埃忒尔、黑暗厄瑞玻斯，又产生世界蛋。世界蛋裂开后从中产生了爱神法纳斯，由法纳斯产生了地神盖亚和天神乌拉诺斯。时间之神，与泰坦一族的Cronos不是同一个体系的神。他出自俄耳浦斯教，而非赫西俄德的神谱。是一位太古神。在俄耳普斯的宇宙进化论中，不老的柯罗诺斯创造出了埃忒耳和卡俄斯，并在神圣的埃忒耳体内做出了一个银色的蛋。这个蛋中孕育出了双性神菲尼斯（或者帕涅司），菲尼斯生出了第一代神只，他同时也是宇宙的终极创造者。在希腊神话中，根据苏格拉底之前的哲学作品，柯罗诺斯据说是时间的人格化。在现代的希腊，他的名字也有“年”的意思，也可以拼成Chronus（拉丁语拼法）人们想象柯罗诺斯是一个没有实体的神，或蛇一样的形状，有三个头——一个人头，牛头，和狮子头。他和他的配偶，蛇形的阿南刻（必然女神），将最初的世界之蛋一圈圈缠绕起来，然后将它分开，形成了拥有秩序的宇宙——大地，海洋，和天空。请不要将他和泰坦神中的克洛诺斯混淆。柯罗诺斯通常被描述为一位拥有修长的灰色胡须的英明老人，是时间之父。现在的一些英文单词的词根就是来源于Khronos和chronos，这些词包括chronology, chronometer, chronic, anachronism, and chronicle.在俄耳浦斯教派里，作为最早的神体系存在，名为Chronus。属于普洛托革诺伊。

克洛诺斯

羽蛇神（纳瓦特尔语∶Ketsalkoatl，西班牙语∶-Quetzalcóatl-，英语∶-Quetzalcoatl，feathered snake，plumed serpent-）羽蛇神（Feathered snake或Plumed serpent）是一个在中部美洲文明中普遍信奉的神只，一般被描绘为一条长满羽毛的蛇形象。最早见于奥尔梅克文明，后来被阿兹特克人称为奎策尔夸托，玛雅人称作库库尔坎（Kukulcan）。
羽蛇神按照传说，羽蛇神主宰着晨星、发明了书籍、立法，而且给人类带来了玉米。羽蛇神还代表着死亡和重生，是祭司们的保护神。羽蛇神在玛雅文化中的地位可以从许多方面观察到。古典时期，玛雅“真人”所持的权杖，一端为精致小形、中间为小人的一条腿化作蛇身、另一端为一蛇头。到了后古典时期，出现了多种变形，但基本形态完全变了，成为上部羽扇形、中间蛇身下部蛇头的羽蛇神形象。羽蛇神与雨季同来。而雨季又与玛雅人种玉米的时间相重合。因而羽蛇神又成为玛雅农人最为崇敬的神只，在现今留存的最大的玛雅古城，奇岑－伊扎中。有一座以羽蛇神库库尔坎命名的金字塔。在金字塔的北面两底角雕有两个蛇头。每年春分、秋分两天，太阳落山时，可以看到蛇头投射在地上的影子与许多个三角形连套在一起，成为一条动感很强的飞蛇。象徵着在这两天羽蛇神降临和飞升，据说，只有这两天里才能看到这一奇景。所以，现在它已经成为墨西哥的一个著名旅游景点。而在当年，玛雅人可以借助这种将天文学与建筑工艺精湛地融合在一起的直观景致，准确把握农时。与此同时，也准确把握崇拜羽蛇神的时机。羽蛇神的形象还可以在玛雅遗址中著名的博南帕克画厅等处看到。要说它的形象，与中国人发明的牛头鹿角、蛇身鱼鳞、虎爪长须，能腾云驾雾的龙，还着实有几分相像。起码在蛇身主体加腾飞之势（羽蛇的羽毛）的基本组合上，是一致的。此外，如画厅一室屋顶上画的羽蛇头、玛雅祭司所持双头棍上的蛇头雕刻，与龙头也有较大的类以。而且，羽蛇神和中国龙崇拜都与祈雨有关。有人说玛雅人的羽蛇神是殷商时期的中国人带过去的中国龙。如果这种说法成立，那么其中所说的玛雅人，首先应该改成中美洲人。因为，中美洲的许多民族都有对羽蛇神的崇拜。而且，与中国龙有关的雨水纹图案也可以在中美洲许多国家和地区的古迹中发现