岁华斩的上篇写的是朽木家家史：
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一些原创情节：
北条卫 Houjou’e :
五大贵族之一。在银岭年轻的时代权倾一时，跋扈骄纵，最终被其他四家合力扳倒。
织原 Orihara:
五大贵族之一。曾是扳倒北条卫家的领袖，但由于当时的家主野心膨胀自作自受，最后也失势了。家族中秘传的治疗术非常厉害。
现任家主为玄也（Gen’ya），早年在父亲仲盛（Nakamoli)的“不计方法不择手段也要恢复织原家地位”的要求下加入了非常黑暗的王族特务附属组织。但后来喜欢上了夜一，甚至有一小段时间两人的关系可称得上是“热恋”，但由于王族特务附属组织的关系，而不得不放弃对夜一的爱，并让夜一误以为之前的一切只是为了利用她，但玄也一直默默守护夜一。
朽木 Kuchiki：
银岭的夫人绫晖（Ayaki）是织原家的养女。
长女晴光（Harumistu）是响河的妻子，性格坚定聪颖，一直辅佐父亲银岭和弟弟苍纯。
志波 Shiba：
上一任家主羲和（Gi’o）是极为难得的将才，但由于灵王忌恨他的实力，并怀疑志波家插手王族过去的储位之争，而找借口下令其余四大贵族放逐了志波家。
志波羲和的堂妹望舒（Mochidzuki）是苍纯的妻子，白哉的母亲。
湍舟 Tanshu：
朽木家家臣。
上一任家主松泉（Mastusen）一直是苍纯的左膀右臂，在一次战斗中被蓝染进行了虚化实验，最后自杀而死。
松泉名义上的母亲十六夜（Izayoi）是侍奉银岭的女官也是他少年时代的初恋，但由于十六夜的父亲贪墨问斩，十六夜不得不回到湍舟家招赘夫婿继承湍舟家。
松泉的生母萩（Hagi）是银岭的妻子绫晖夫人小时候“收养”的义妹。因为萩从小被人欺辱，所以对唯一善待她的绫晖夫人相当忠心，身世扑朔，可能有五大贵族的血统，和织原家有些关系。
妻子叶绘（Ha’e）曾经很喜欢苍纯。
女儿绮则（Kinori），因为店长发现绮则的灵力可能被人利用进行虚化实验，而拜托涅茧利暗中用药物抹杀了她的死神之力，同时也出现了部分失聪的副作用。

嗷嗷嗷激动的来给JY捧场

两日没上吧JY原来开新贴了,白绯神马的很期待呀,希望不要太虐啊
新贴已立即收藏了,JY加油

我也过来顶了～

读书笔记/题记

问世间情为何物，直教人生死相许？
在中国的文字中，“爱情”的“爱”和“情”，所指的乃是两种截然不同的感情。
“爱”，更为恒常，甚至具有一丝宗教性：孟子说“仁者爱人”“爱人者人恒爱之”，爱的是天下人；《爱莲说》中“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖……”，爱的是高洁的品行；《红楼梦》中章回名“薛姨妈爱语慰痴颦”，所谓“爱语”乃是善意温情的话；直到近代，翻译圣经时，也是“‘爱’是恒久忍耐……”。
相较于圣洁广博的“爱”，“情”更为任性、疯狂、脆弱。“情不知其所起，一往而深，生者可以死，死可以生……”情之所钟，可以不问对错不管是非，玄宗对杨妃的宠幸终致“渔阳鼙鼓动地来”，但“七月七日长生殿”的夜伴私语，依然有资格与天地同存；光源氏与继母薄云女院尽管是不伦之恋，但这份情却依旧感人至深。有了情，杜丽娘可以复生，梁祝可以化蝶……
然而情又最脆弱。爱人者理所当然人恒爱之，但“情”却可以毫无道理地来，再毫无道理地去，付出与所得，毫无比例可言，更无规律可循。所以才有“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。”甚至“我本将心托明月，谁知明月照沟渠”，也只是寻常。沉思往事立残阳，原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井残垣。呜呼！莫非真是“色不异空，空不异色”？
开辟鸿蒙，谁为情种？所谓“情”，就如同《高唐赋》中巫山神女，“在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下”，亘古而莫测。情事，永远说不清。“自非通人，恒以理相格耳，第云理之所必无，安知情之所必有耶？”
情可以不讲道理，而身为贵族却不可以任性。贵族的情，大多数要因为身为贵族的风险和责任让步，在陪臣们“终是圣明天子事，景阳宫井又何人”的劝谏声中一条白绫勒死自己的心。然而当贵族们感叹“如何四纪为天子，不及卢家有莫愁”时，殊不知平民们为生活所迫，还在感叹“贫贱夫妻百事哀”呢！
世界上为何要有“情”？
可是，世界上为何不可以有“情”？

某镜飞奔过来了～JY加油，期待白绯的说～

情之一字 维系乾坤 自古至今 情字都是大事
身在情长在 即使是贵族也无法逃掉情关 更遑论白哉更是深情之人
支持白绯
或许有点自私 即使她不在了也希望白哉一辈子惦记著她 爱著她

Sf!爷爷真不容易啊~

占楼

这........这是贵族豪门的相爱相杀史吗？

为什么老爷爷在漫画里只出现在回忆里呢 明明还活着

JY你写这段令我又想把上篇重新看一次了

支持楼主

抱歉，抱歉，出新篇了。精彩依然呀！