苏州南濠巨富申贵升，娶了吏部天官张国勋之女为妻，婚后夫妻感情不和。
 一日，申贵升去虎丘游玩。在法华庵巧遇尼姑智贞（一作志贞），两人一见钟情。申贵升于是留在法华庵，不思归家。最后竟不幸病死庵中，此时智贞已怀有身孕。智贞最后生下遗腹子，取名申时行。智贞因畏惧人言，在襁褓中裹上血书和申贵升遗物玉蜻蜓扇坠，让庵里干杂活的一个婆婆深夜送子归还申府。婆婆在路上不意受了惊吓，竟将孩子弃于桥头。豆腐店主朱小溪恰巧好路过，将其抱回家收养。后来豆腐店毁于一场大火，生活困苦，朱小溪无奈之下，将子卖给离任苏州知府徐上珍（传为东阳人）。徐上珍无儿子，爱如己出，孩子改名为徐时行，按东阳徐氏排行又取名为元宰。

徐时行生性聪慧，在徐上珍精心培养下，才华横溢，远近名闻。１６年后，元宰得中乡试第一名。乡试，即明清两代每3年举行一次的省级考试。
 不久，徐时行将从东阳赴京城参加殿试。此时，徐上珍将血书和玉蜻蜓扇坠交给徐时行，并将身世告诉他。徐时行从血书诗句上，读出亲生母为法华庵尼智贞。
 徐时行赴京途中，找到了法华庵，凭玉蜻蜓扇坠与亲生母亲相认。这就是在戏剧界非常著名的“庵堂认母”。
 随后，徐时行继续北行。明嘉靖四十一年（1562年），终于在殿试中，一举夺魁，成为文状元。

据东阳文化馆老同志陈崇仁告诉记者，现在越剧《玉蜻蜓》，以及有关弹词，其根源都是从东阳班（婺剧）同名婺剧折子戏衍生出去的。他甚至认为，与徐时行同场登科的东阳人有王村王乾章、古渊头李学道，婺剧折子戏《玉蜻蜓》就可能出自这两人之手。
 《现代汉语大词典》编委之一郭佐唐，生前曾对此事展开调查。他认为，只要查阅明朝进士提名录，就会发现嘉靖四十一年状元即为徐时行，而不是申时行，可见徐氏养父母一事并非无稽之谈。另外，在东阳解放路和介福巷交叉口，的确有一对石狮子和一块牌匾，附近老百姓都说，上代传下来就说这是东阳那半个文状元送来的。不幸的是，在1985年前后解放路改造中，石狮子和牌匾遗失。

哦，原来还有这么个渊源啊

要顶�

因为其实东阳一点都不懂教育！你说能出状元吗？”教育之乡”全是狗屁垃圾！（反思东阳教育之现状：一”权”草苞当道，毁人啊！�

东阳只出了半个文状元，不会吧？！

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确有其亊

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时行（公元1535～1614年），字汝默，是明代嘉靖、万历年间在苏州出生的大官僚（明苏州状元）。申自嘉靖四十一年（1562年）考中状元后，步步高升，官至礼部尚书兼大学土，卒后加太子太师、中极殿大学士等职。万历本年为立太子问题遭人弹劾，辞官回苏，投后称申文定公。 

　　在苏州历代陵墓中，规模最大又保存较完整的要数申时行墓了。申墓坐落在吴山东麓周家桥西，群众俗称申家坡。这座墓占地百亩以上，封土高出地面丈余，前有石砌的空层石阶，原来墓道两边列有墓表牌坊及石人、石鲁，墓铜门正中为神道碑亭和享堂，神道碑亭内树巨碑，上书“明太师申文定公神道”，碑亭后享堂五间均是明代建筑，堂内立万历四十三年（公元1615年）的巨碑7块。该墓规模之大，可称明代高官显宦墓葬的典型，在江南一带是罕见的。 

　　申墓前的基表牌坊及石人、石兽在1966年前后相继被毁，墓穴、神道碑亭、享堂及8块巨碑尚存，现被列为省级文物保护单位。 
东阳十字街双泉徐氏研究会步海提供资料

经过三个多月的抢修，苏州最大的明代古墓申时行墓主体已经修复一新，初步呈现出明代江南高官显宦墓葬的恢宏景观。墓地所在的吴山岭上幽深的竹海、茂密的山林与之交相辉映，相得益彰。
　　申时行墓园坐落在苏州石湖吴山东麓，始建于明代中叶，墓区占地百亩以上，封土高出地面丈余，在苏州历代陵墓中，是规模最大又保存较完整的一座，在江南一带也实属罕见。
　　墓园内安葬的为明代状元大学士申时行。申时行不到三十岁就大魁天下，以状元而出仕，未到五十岁即为首辅大学士，曾任万历皇帝的老师，才华横溢且为人温谦，著有《赐闲堂集》，著名学者黄仁宇的名著《万历十五年》中就有专章来讲述这个充满传奇色彩的“首辅申时行”。
　　专家认为，申时行墓作为明历史遗存，有着重要的文物保护价值。其宏大辉煌的古墓，和四周清幽的竹林，也一同构成了具有深厚历史文化内涵的江南山林风光。接下来，文保机构将继续按照不改变文物原状、最大限度保留原有构件的原则对其进行科学整修，届时古墓将和城里的环秀山庄、“春晖堂”、“御赐建坊”景观等连为一体，构建一道具有深厚明代历史内涵的文化景观。东阳十字街双泉徐氏研究会步海提供资料

申时行曾是万历皇帝,儿时的老师。相当于现在的小学,中学的老师,1574年,万历10岁时挥笔写就“责难陈善”四个径尺大字,当场赐给申时行,意思是希望他的...。 
东阳十字街双泉徐氏研究会步海提供资料

中国第一家中医博物馆将在苏州市文物保护单位、明代大学士申时行古宅“春晖堂”中安家。记者今天在该市的景德路上看到，修旧如旧的“春晖堂”已在能工巧匠们手下重展风采。

　　据记载，春晖堂前身为明嘉靖年间苏州状元申时行故宅之遗物，清光绪年间重修并得名春晖堂后，迄今也已一百多年，被定为市控制保护古建筑。

　　古建筑最适宜展示古代文化，“吴门医派”是吴文化的宝贵遗产，也是传统中医的一个重要构成部分。有关材料显示，苏州历代名医辈出，从周代至今，有记录的名医已达数千家。建立中医博物馆是发展中医文化旅游产业的一个重头戏。把中医博物馆建在现修复后的“春晖堂”，就是取中医药“杏林春晖，治病救人”意。

　　据了解，中医博物馆将在九月份向市民开放，让其在旅游休闲的过程中潜移默化接受吴门医派文化的熏陶，特别值得一提的是，日后，中医博物馆还可成为青少年的一个新颖的教育基地，让吴文化的继承后继有人。
东阳十字街双泉徐氏研究会步海提供资料