第一节 第一节 造微赋
原文：太极分而两仪奠，二气布而顺逆行。
白话解：古人认为的太极，即今之太空，满布混沌之气。属于轻清之气，便上浮为天。重浊之气，便下沉凝结为地。天为阳仪，地为阴仪。因而奠定了两仪。上浮为天的阳气自右向左顺时钟方向顺行。而下凝为地的阴气便是逆时钟方向自左向右逆行。二气，指的是阴阳二气，即是说太空是充满阴阳二气的，阳气可说是指天气。阴气，可说是指地气，阳气自东向西是顺行，阴气自西向东是逆行，以地球转动而言，顺地球自转方向为顺行，逆地球自转方向为逆行。这与左旋为阳，右旋为阴是两回事。龙水并论，龙为阳，水为阴。龙水各论，即左旋为阳，右旋为阴。

原文：左阳右阴，龙行两路，而阳顺阴逆，气本一原。
白话解：《青囊奥语原著》说：“左行为阳，右行为阴”。左行，即从右到左。也即左旋。右行，即从左至右，也即右旋。从右到左，左旋就称为阳，从左至右，右旋就为阴。由于龙生随龙水，水流的方向，即龙行的方向。从右向左的水流，也即龙行左旋，是谓阳龙。从左向右的水流，也即龙行右旋，是谓阴龙，其生气都是来自龙（土）生的生气。
原文：阴用阳朝，阳用阴应，相见协室家之义。
白话解：这是说明《辩证唯物论》的对立面，《矛盾论》的矛盾双方无时无处不在的道理。以家室而言，犹如夫（阳）妇（阴）协和之义。以风水领域来说，喻示着在龙阳水阴的龙水交会和内气（龙气）与外气（堂气）的相互辩证协调的关系。

原文：若阴遇阳而非其类，号曰阳差。阳见阴而非其偶，名为阴错。
白话解：若金龙是辛戌，则知随龙水为乙妇，而来龙并非其夫丙，是甲，庚或壬，就谓之阳差。审得来龙是丙，而金龙非辛戌，即非其配隅，而是癸丑，乙辰，或丁未，就谓之阴错。
原文：夫妻犹路遇终强合，而不谐。眷属一家，纵轻微而有用。
白话解：若丙龙无乙水，而堂前水金龙位辛戌。壬龙无辛水，而堂前水金龙位乙辰。庚夫无丁妇，而朝水金龙位癸丑。甲龙无癸水，而明堂水金龙位丁未。但上述都是来龙与金龙同卦，或者来龙与金龙不合卦，但有随龙水，都谓夫妻犹路遇终强合而不谐。但是，如果来龙与金龙同卦，也有随龙水，就谓之眷属一家，虽然是内气（龙气）或外气（堂气）气弱或水短小，也还是有用的。
原文：二女同居，孤阴不长。两男并处，独阳不生。
白话解：同一明堂，而有两局金龙，谓之二女同居。一个明堂，所有来龙，仅有二局与金龙相合，或共一入首龙，临龙尽处分支，中间无随龙水，或无金龙，或无随龙水，谓之双男并处，是独阳不生。


原文：阴遇阳而过交亢，则为害。阳遇阴而不及，废则无功。
白话解：丙龙乙水流斗牛，辰或金羊库，谓之交而过亢，当主凶。丙龙乙水，同归羊库，谓之交而不及，丁来也可去，是废则无功。
原文：化育本于龙家，盛衰系乎形应。
白话解：风水所主的吉凶（化育）是系于龙家，即乘生气。龙气（生气）之盛衰，全系于势与形顺。即《葬书原著》说的，“势止形昂，前涧后冈”。

原文：是故左行从亥子而进，右行从子亥而旋。生旺互用，玄窍相通。
白话解：所以玉尺度其遐迩，即衡量龙家的盛衰，是用长生十二宫的标准尺，由墓开始依绝宫、胎宫、养宫、长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死宫的次序循排。如火局，墓从辛戌开始，从亥而进，绝为乾亥，胎为壬子，养为癸丑，长生艮寅，沐浴甲卯，冠带乙辰，临宫巽巳，帝旺丙午，衰丁未，病坤申，死宫为庚酉。
从亥子而进，绝为乾亥，胎为壬子，养为癸丑，长生艮寅，沐浴甲卯，冠带乙辰，临官巽已，帝旺丙午，衰丁未，病坤申，死宫为庚酉。右行从子亥而旋。墓为辛戌，绝为庚酉，胎坤申，养丁未，长生在丙午，沐浴在巽巳，冠带在乙辰，临官甲卯，帝旺艮寅，衰在癸丑，病在壬子，死在乾亥。
龙左行长生在艮寅，帝旺在丙午。随龙水右行，长生在丙午，而帝旺在艮寅，称为生旺互用。龙为玄武，窍为水口，龙与水口共卦，便是玄窍相通。


原文：惟偶成于契合，勿乐交与兄妹。
白话解：偶成，即乙与丙交，辛与壬交，丁与庚交，癸与卯交，同归于墓叫契合，不可以兄妹的乐交，即甲与乙交，丙与丁交，庚与辛交，壬与癸交。正五行，甲乙属木，丙丁属火，庚辛属金，壬癸属水，互为劫财，就是乐交于兄妹。
原文：是故周公制礼明家室，所以别男女，娶异性，所以辨夫妻。
白话解：相传周公旦制《周礼》，明家室，杨筠松本郭璞《葬书原著》乘生气之旨，创立龙水交会，夫妇共路，阴阳品配，归于库，玄窍相通的风水法，犹如周公制礼明家室。
原文：此盖天经地义之常要，亦理气自然之运。
白话解：这种风水法，是天经地义的常规，也就是郭杨风水理解和处理客观自然生气运动变化的方法和措施。

原文：乃若天关开财禄之原，地轴浚化生之实。法显玄空，神功莫测。
白话解：天关本为华宿一星名，在这里说的“天关”与“地轴“，是喻天与地，左右大自然的枢纽。在风水领域是指龙水交会，财原是人感天赋予的，世界万物是地中生气化生的。人们要求荣华富贵，必须感应天（大自然）的枢纽，以及利用地中生气，法取龙水交会合玄空风水，就可夺神功改天命。
原文：五行实系于龙家，祸福须取明于水路。
白话解：龙水交会玄空的五行，是系于龙家五行，即七十二龙五行。由于龙家（生气）运动变化主吉凶的规律，不能明显的察审。水为龙所生，水运动变化的规律，即龙运动变化的规律，同时又为龙水变会，观水即可知龙，故而吉凶祸福，取决于水路的来去（变化）。

原文：顾我复我，为官为父。予之夺之，彼无心而曷济。生入克入，情既去而复留。
白话解：水路来者反复的曲屈弯环（顾我复我），即是为官为父的吉利。水路来并且取直流而去（予之夺之），如此的去水，既无心的顾我，是无济于事的。
“生入克入”应为“生入克出”。生旺方面来（生入）而勉强的驱逐出去（克出），就是情既去而复留，即《葬书原著》说的“洋洋悠悠，顾我欲留”。


原文：相天地，造化育，无非此道。回造化，改天命，术何妙焉。至道精微惟圣人，然后能及此。非睿智其孰能知之。
白话解：审察大自然，适应大自然，改造大自然无非是以龙水交会合玄空乘生气，这就是夺神功改天命唯一的妙术。这种至精至微的妙，只有圣人发微，学者然后才能学会，不是有智慧的人，难道能知晓吗？
原文：吉地每留于积德，恶地每授于邪淫，界之匪人，天神共怒。
白话解：吉地经常是留给积德的人，不吉的恶地每每是授给损德的邪淫之徒。否则，是要受到神灵的惩罚的。
逐吉赋完。

顶贴，是对的。

原文：生旺墓吊合三方，而孟仲季之攸分公位，十二宫配属于五行，而贪武破之天星始定。
白话解：生旺墓即长生、帝旺和墓库。火龙长生在寅，帝旺在午，墓库在戌，艮寅同宫，丙午同宫，辛戌同宫，因而寅、午、戌、艮、丙、辛都是火龙的生旺墓三方。水龙是长生在申，帝旺在子，墓库在辰，坤申同宫，壬子同宫，乙辰同宫，因而申、子、辰、坤、壬、乙是水龙的三方。金龙长生在巳，帝旺在酉，墓库在丑，巽巳同宫，庚酉同宫，癸丑同宫，因而巳、酉、丑、巽、庚、癸是金龙的三方。木龙长生在亥，帝旺在卯，墓库在未，乾亥同宫，甲卯同宫，丁未同宫，因而亥、卯、未、乾、甲、丁是木龙的生旺墓三方。
孟仲季是指长房、二房、三房，即是兄弟的老大、老二、老三房的公位。攸分公位，就是长房位长生宫，二房位帝旺宫，三房位墓库宫。
十二宫，是指先天十二支，即正针的子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥十二宫。十二宫配属于五行。是指七十二龙。十二宫的每一宫都配属了金木水火土五行龙。
贪武破天星，是长生十二宫配天星九星的名称，即大墓起破军，绝胎是禄存，养生贪狼位，沐浴冠带文，武曲临官旺，逢衰是巨门，廉贞兼病死，九星逐位奔。贪，是贪狼，即养生二宫；武是武曲，指临官、帝旺二官；破是破军，指墓库宫；这是以九星代长生十二宫命名，不是什么地理术九星法。
贪武破天星始定，是说明正针十二支宫下面配属的七十二龙。是龙的生旺墓就是要根据七十二龙推排出来。
原文：人丁实系于长生，财禄必根于官旺，是以生水朝堂，螽斯千古。官旺聚局，食禄万钟。
白话解：长生宫是主应人丁的，官旺二宫是主应财禄的，所以长生水朝堂主应子孙绵绵。临官帝旺水朝堂，就主应财禄丰盈。

原文：贪富贵则弃生朝旺，图续嗣则背旺迎生，破军侵帝旺之乡，身无一命之寄。天罡犯贪狼之位，难招半子之荣。生来会旺，聪明之子方生。旺去冲生，纵有富贵徒然。旺来迎生，富贵之期骤至。生来破旺，虽有子而亦何为？
白话解：贪富贵，是说以富贵财禄为唯一需求，就要放弃长生水，即不要求有长生水朝堂，力求有官旺水朝堂。若是专图后嗣不要求财禄，则可背旺水，即不需要帝旺水朝堂，而需求长生水朝堂。
格龙乘气，立向坐穴，必须以七十二龙为主，而水从之，否则召瑞不成反招殃，邀富不得反邀祸，若是墓库水朝堂而流向帝旺官而去，就是墓水冲破帝旺，主应丧绝后代，即是有成材之子，也是无一命之寄，（丧成材之子）。天罡，在二十四天星，辰宫是天罡星。这里是指墓库宫位。若是墓库水朝堂冲破养生宫，即冲破长生，难招半子之荣，就连女婿也不可能有的。长生水源远而朝穴近于帝旺水，即生水先朝而旺水后至，称为生来会旺，而合流于墓库，非但主发人丁，同时并发财禄，更主出聪明之子。若是旺水朝堂冲破长生宫，称为旺去冲生虽然主发了财禄，绝了后代也是徒然的。
若是帝旺水朝堂迎来长生水，合流墓库，非但大发财禄，而且主发丁，富和贵立即就可以到来。若是长生水朝堂冲破了帝旺宫位，称为生来破旺，就主应退财和贫穷，虽然有子也没有什么作为的。


原文：遇阳差而克夫，见阴错而伤妻。雌雄路遇，晚景荣华，眷属同情，家门孝义。情而过亢，吕望八十方际会，交而不及，颜回三十早亡身，秀水而来特朝破旺，应居官而卒任还尸。
白话解： 李三素公解：“阳差阴错释于造命赋，其义是乙辛丁龙遇甲乙水口，甲乙水口就是阳差，因为甲不是乙辛丁龙的夫，所以主克夫之应；若甲龙遇乙辛丁水口，就称为阴错，应乙辛丁不是甲龙的妻，所以有伤妻的应验。”这种释义不适当，在郭杨曾古法地理术是龙无乙辛丁癸，水无甲庚丙壬。甲乙水口，甲是甲卯，是金龙水口。乙是乙辰，是水龙水口。若以乙辛丁论龙，辛龙水口是乙辰，怎么遇甲乙水口是阳差呢？丁未正是甲龙墓库水口，怎么称为阴错呢？
古法地理术认为甲庚丙壬龙也，乙辛丁癸水也，龙为阳为夫，水为阴为妻，甲与癸交，庚与丁交，辛与壬交，乙与丙交称为夫妻相配。所谓阴错是没有随龙水，没有本龙水口；所谓阳差，是有随龙水，本龙水口，而扦非本龙穴位；如入首龙为木龙穴，而水口是辛戌，也没有随龙水，就属于阴错，主伤妻。若有随龙水流丁未，而格龙非木龙，就谓之阳差，主克夫。

顺水朝向，生水自右到左为阳为雄，旺水自左到右为阴为雌，而合流于墓，就称为雌雄路遇，主应晚景荣华。
龙自起祖到入首，或金或木或水或火，只有入首一卦与水口相合，其它卦的生旺位适值本卦的衰病死宫，而又不破旺冲生，称为眷属同情，主应家门孝义，例如驳换数节后，入首是火龙，而水口是辛戌，其它数节是金龙，则火龙的衰宫丁未，是金龙的冠带；病宫坤申，是金龙的临宫；死宫庚酉，是金龙的帝旺；墓库辛戌，是金龙的衰宫；而且金龙又值秀水，又不冲生破旺，就称为眷属同情了。
所谓情而过亢，是本龙水口本宜出墓库，但是水流绝胎宫，如木龙水出坤申或庚酉，就是情而过亢，称为吕望八十方际会，年老才可得到富贵。所谓交而不及，是水口在绝宫而扦为临官宫位，如水龙水口在绝宫巽巳，而扦火龙穴位，以致巽巳辛戌为交而不及，冲破临宫，主应三十而亡身。
秀水来，是指养生冠胎任何一条或数条秀水朝堂，而流破帝旺宫，是谓秀水来特朝破旺，主应居官而在任内还尸回家。