民间教育实验的意义与力量
2005-12-30 作者：钱理群
■钱理群
《生命化教育的责任与梦想》
张文质著
定价：28元
32开华东师范大学出版社2006年1月出版
在我看来，中国的中小学教育改革正处在一个关键的时刻：一方面，改革已经冲破重重阻力，成为一个潮流，甚至变成一种时尚，而任何好东西一旦时尚化，就有变形、变质的危险；另一方面，“在热闹之中出现了很多很多问题，甚至发生了某种混乱，如果我们不能正视这些问题，搞不好就会出大问题”。
张文质先生的一个呼吁：要关注与正视当下中国教育的“生存状态”问题，这关系到生命化教育提出的依据与前提。本书几乎每一篇文章都涉及这一问题，大概不是偶然的。在《同安第一实验小学教育改革的散点透视》一文里，谈到“真正的一种学校自发性的、显现出自主魅力的教育实践”的“匮乏”，指出“我们更多的是在一种大一统模式底下，更多的落在操作层面上的一些所谓改革经验，这也使得现有的评价机制之下，学校的实验，确实都比较关注来自于管理部门、特别是上级有关领导的评价。这一点极其有害，极易扭曲教育的初衷”。这一观察是抓住了要害的：也就是说，我们所面临的是教育改革，甚至教育自身的内在动力与内在尺度的匮缺，这是一个带有根本性的问题。问题的严重性或许正在这里。
从这样一个角度来看，可以说，生命化教育是一次“寻找教育改革与教育自身的内在动力与内在尺度”的自觉努力，就是“唤醒教师的生命意识，重新思考教育的真谛”。这是一个经常被忽略，却又是非同小可的问题。如果把教育工作看作与自己的生命无关，仅仅是一个满足物质需求的谋生手段，那教育的技术化、工匠化，以及教师自身的工具化，就是不可避免的；如果把教育改革看作是外在于己的领导的指令，那教改的依附性（独立自主性的丧失）、形式化也同样不可避免。而这两个方面都背离了教育与教改的本质，使之蜕变成失魂的教育与改革：这正是我们所说的困境的实质所在。
关于教师的“人的真实生命的复归”，张文质先生提出了一个很有意思的命题，他说：“生命化教育要追求教师生命的幸福”。他由此而对传统的教师观提出了质疑：“不要认为教师这个职业就是‘蜡炬成灰泪始干’，这种比喻是很可怕的”。我理解这里确实存在着认识的误区：把教育仅仅看作是“付出”、“给予”，是教师生命的消耗，而忽略了它同时更有“收获”与“回报”。而中小学教师，在生命化教育的理念里，它不仅是一种职业，更是一种生命存在方式，它的特殊性在于，教师的生命与儿童——少年——青年生命的共生与互动，而后者的正是人的生命路程中最为纯真、最接近人的生命本原，最具有活力，也最具有多种可能性的一个阶段。
生命化教育还提出了“着眼于学生生命的长远发展”的命题。张文质先生提醒说：“对人过早下判断的教育是不幸的。”中小学教育这样的基础教育，它的任务只是为学生终身学习与精神发展打底，而且打得越厚实越宽广越能给学生今后发展提供多种可能性。这才应该是我们评价基础教育的基本尺度，以功利主义的态度与评价标准过分地强调一时一地的功效，甚至要求“立竿见影”，用张文质先生的话来说，是“反教育”的。
这就谈到了生命化教育的另一个重要理念，也是本书的主题：“教育是慢的艺术”。这也是直接针对当下中国中小学教育与教育改革的弊端的。教育是一个“慢活”、“细活”，是生命的潜移默化的过程，所谓“润物细无声”，教育的变化是极其缓慢、细微的，它需要生命的沉潜，需要“深耕细作式的关注与规范”；“运动式的变革”只能摧毁教育：这方面我们已付出了巨大代价。
【内容简介】
本书汇编了在国内教育界有较大反响的生命化教育的成果。包括生命化教育的主持者张文质的系列演讲、生命化教育的课堂实录及点评等。
2005-12-30 作者：钱理群
■钱理群
《生命化教育的责任与梦想》
张文质著
定价：28元
32开华东师范大学出版社2006年1月出版
在我看来，中国的中小学教育改革正处在一个关键的时刻：一方面，改革已经冲破重重阻力，成为一个潮流，甚至变成一种时尚，而任何好东西一旦时尚化，就有变形、变质的危险；另一方面，“在热闹之中出现了很多很多问题，甚至发生了某种混乱，如果我们不能正视这些问题，搞不好就会出大问题”。
张文质先生的一个呼吁：要关注与正视当下中国教育的“生存状态”问题，这关系到生命化教育提出的依据与前提。本书几乎每一篇文章都涉及这一问题，大概不是偶然的。在《同安第一实验小学教育改革的散点透视》一文里，谈到“真正的一种学校自发性的、显现出自主魅力的教育实践”的“匮乏”，指出“我们更多的是在一种大一统模式底下，更多的落在操作层面上的一些所谓改革经验，这也使得现有的评价机制之下，学校的实验，确实都比较关注来自于管理部门、特别是上级有关领导的评价。这一点极其有害，极易扭曲教育的初衷”。这一观察是抓住了要害的：也就是说，我们所面临的是教育改革，甚至教育自身的内在动力与内在尺度的匮缺，这是一个带有根本性的问题。问题的严重性或许正在这里。
从这样一个角度来看，可以说，生命化教育是一次“寻找教育改革与教育自身的内在动力与内在尺度”的自觉努力，就是“唤醒教师的生命意识，重新思考教育的真谛”。这是一个经常被忽略，却又是非同小可的问题。如果把教育工作看作与自己的生命无关，仅仅是一个满足物质需求的谋生手段，那教育的技术化、工匠化，以及教师自身的工具化，就是不可避免的；如果把教育改革看作是外在于己的领导的指令，那教改的依附性（独立自主性的丧失）、形式化也同样不可避免。而这两个方面都背离了教育与教改的本质，使之蜕变成失魂的教育与改革：这正是我们所说的困境的实质所在。
关于教师的“人的真实生命的复归”，张文质先生提出了一个很有意思的命题，他说：“生命化教育要追求教师生命的幸福”。他由此而对传统的教师观提出了质疑：“不要认为教师这个职业就是‘蜡炬成灰泪始干’，这种比喻是很可怕的”。我理解这里确实存在着认识的误区：把教育仅仅看作是“付出”、“给予”，是教师生命的消耗，而忽略了它同时更有“收获”与“回报”。而中小学教师，在生命化教育的理念里，它不仅是一种职业，更是一种生命存在方式，它的特殊性在于，教师的生命与儿童——少年——青年生命的共生与互动，而后者的正是人的生命路程中最为纯真、最接近人的生命本原，最具有活力，也最具有多种可能性的一个阶段。
生命化教育还提出了“着眼于学生生命的长远发展”的命题。张文质先生提醒说：“对人过早下判断的教育是不幸的。”中小学教育这样的基础教育，它的任务只是为学生终身学习与精神发展打底，而且打得越厚实越宽广越能给学生今后发展提供多种可能性。这才应该是我们评价基础教育的基本尺度，以功利主义的态度与评价标准过分地强调一时一地的功效，甚至要求“立竿见影”，用张文质先生的话来说，是“反教育”的。
这就谈到了生命化教育的另一个重要理念，也是本书的主题：“教育是慢的艺术”。这也是直接针对当下中国中小学教育与教育改革的弊端的。教育是一个“慢活”、“细活”，是生命的潜移默化的过程，所谓“润物细无声”，教育的变化是极其缓慢、细微的，它需要生命的沉潜，需要“深耕细作式的关注与规范”；“运动式的变革”只能摧毁教育：这方面我们已付出了巨大代价。
【内容简介】
本书汇编了在国内教育界有较大反响的生命化教育的成果。包括生命化教育的主持者张文质的系列演讲、生命化教育的课堂实录及点评等。
