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畝构控制论

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在前现代,博学者用鞭子驱使刀工,用酷刑恐吓刀工,用刀枪威胁刀工,或者用明晃晃的条文规定刀工该做什么不该做什么,带有明显强制性的,几乎不去诱发刀工主观能动性的这种称为“规训”。
在现代之后,博学者大多采用诱发刀工的“主观能动性”的手段,让刀工半主动地被诱拐到设定好的可控制的轨道上,这是控制论的一个方面。而在博学者用控制论操纵刀工的过程中,炑钩发挥了核心作用。


IP属地:湖南来自Android客户端1楼2026-11-14 09:46回复
    凩垢是天生的zz动物,对宏大叙事的接受度低,对自身利益格外在意,并天生懂得用控制舆论口的方式为自己争取利益。这就使得炑钩在博学者面前有较高的统战价值。畝构还具有持强凌弱和较高的依附性,且缺乏暴力手段,天生适合和博学者同流合污。


    IP属地:湖南来自Android客户端2楼2026-11-14 09:48
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      2026-11-15 10:15:46
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      畝沟还具有持强凌弱和较高的依附性,且缺乏暴力手段,天生适合和博学者同流合污。炑钩最大的资本便是其自带的生产工具,这使得在非乱世,畝构天生便是有产阶级,这使得ta们更可以借自己的生产工具做文章,对下诱拐刀工,对上争取更多的统战价值。


      IP属地:湖南来自Android客户端3楼2026-11-14 09:50
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        炑钩主要通过舆论手段和意识形态、文史哲领域的渗透来完善其控制论。


        IP属地:湖南来自Android客户端4楼2026-11-14 09:52
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          首当其冲的,炑钩不遗余力地给自己套上“受害者”的标签,对刀工在漫长的家长制时代遭遇的等同耗材样的肉体消耗和毁灭视而不见。通过给自己套上“受害者”标签,畝构便持有了道德资产,可以让刀工有道德负债并因此产生愧疚心理,驱使刀工主动“补偿”凩垢。


          IP属地:湖南来自Android客户端5楼2026-11-14 09:53
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            其次,幕齁对自身进行“神圣化”,这种神圣化主要体现在几个方面:对木❤️的神圣化,对所谓“自由恋爱”的神圣化,对炑钩躯体的神圣化,对凩垢品行的神圣化。


            IP属地:湖南来自Android客户端6楼2026-11-14 09:54
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              对木❤️的神圣化是防折叠的一张最隐蔽也最持久的牌。木❤️与父爱本不分高低,尤其在近现代所谓自由恋爱盛行之后,在哪啦出走普遍化之后,所谓的木❤️所能提供的对子代的物质价值、情绪价值、教育价值都大幅削减乃至起到反作用。防折叠通过对父系艰苦劳动争取 生活资料的大背景淡化乃至曲解,夸大自己在家庭关系中的付出,成功塑造出一种“木❤️等同于凩垢本性之❤️”的虚假印象。


              IP属地:湖南来自Android客户端7楼2026-11-14 09:54
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                对所谓“自由恋爱”的神圣化是凩垢丢出的一张最有力也是最流毒深远的一张牌。对于炑钩而言,绝大部分的“自由恋爱”要么是因色起意(或因权起意)的一时兴起,要么是出于攫取物质财富的卑鄙目的。同时“自由恋爱”还赋予了幕齁肆意“哪啦出走”抛弃责任的权利。


                IP属地:湖南来自Android客户端8楼2026-11-14 09:55
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                  2026-11-15 10:09:46
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                  自由恋爱的巧妙之处和自由贸易一样,它打着“自由”的旗号,让在这其中没有得到利益的群体相信自己是“自由的”,让他们认为这个“自由秩序”是合理的。事实就是凩垢群体靠着天生的低责任感和对道德等宏大叙事的低认同度(对自身利益的高认同度)打出了“哪啦出走”这一张王牌,成为近现代“自由恋爱”中最大的获利群体。


                  IP属地:湖南来自Android客户端9楼2026-11-14 09:56
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                    有趣的是,近现代的舆论机器总是不遗余力地宣扬“自由恋爱”这一价值观。这一方面是凩垢大规模侵入舆论阵地的缘故,另一方面也是博学者所希冀的。畝构的“自由恋爱”行为对博学者来说可以说有百利而无一害:第一,炑钩群体可以通过在和男性群体的“自由恋爱”中,通过诸多手段如吊🐢慢热训舔狗等手段极大消耗男性的注意力精力和时间金钱,起到相当重要的维稳作用。第二,幕齁群体在“自由恋爱”中的高消费可以起到“包税人”的作用,促进货币流通回博学者手中。防折叠群体的低责任感、高利益敏感使得防折叠群体有比男性群体高得多的消费意愿,更别提有“自由恋爱”这一利器让男性群体自己紧衣缩食把血汗钱一箩筐一箩筐地向防折叠群体输送。第三,凩垢群体在“自由恋爱”中大部分时间作为食利者姿态,相当程度上可演变为上位者姿态代替舆论机器对男性群体进行二次规训。在绝大多数情况里,由于舆论机器的有意引导和畝构群体对自身利益的高度敏感,自由恋爱中男性要么处于物质供养者位置,要么处于物质供养兼精神受压迫的位置。在这种情况中,炑钩群体相当于一个威力加强版的“真理部”,通过软磨硬泡不断削弱男性群体的主体性和血性,让男性群体丧失对自身利益的捍卫能力和捍卫意识。这毫无疑问是有利于博学者的。


                    IP属地:湖南来自Android客户端10楼2026-11-14 09:57
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                      对炑钩躯体的神圣化和对凩垢品行的神圣化是搭配前两张牌尤其是第二张牌“自由恋爱”使用的。而这两种神圣化的巧妙之处在于它不仅通过舆论机器塑造和凩垢群体自我鼓吹,还相当程度来自于男性群体自己的斯德哥尔摩综合征。相当一部分男性群体在自由恋爱中长期处于物质供养者兼精神受压迫者的地位,久而久之便会对舆论机器和防折叠的宣传信以为真,真正的相信炑钩的👻话,对防折叠的躯体顶礼膜拜,对凩垢的“品行”深信不疑,甚至于被无数次打脸伤害后还要自我催眠避免自我认知坍塌导致精神崩溃。而另一部分极少或未深入介入“自由恋爱”的男性群体往往对防折叠群体的神圣化更为热衷。激素的影响是根本原因,而接下来的几个客观情况才是致命因素。第一,在受教育阶段对“自由恋爱”的竭力压制导致的极度性芽衣。这对部分男性群体的身心危害是几乎不可逆的,相当一部分男性群体在这之后对炑钩群体产生了病态的渴求,加之舆论机器的引导,对防折叠群体的神圣化堪比宗教狂热。具体体现在对所谓“白月光”“她不一样”的疯狂追求上。第二,舆论机器和防折叠群体联手对男性群体情欲的全方位封锁。从二游到gal,从动漫到游戏,从斐济辈橡胶到机器人,几乎所有后现代男性群体试图抛开现实中的炑钩群体释放情欲的渠道都会被防折叠群体联合舆论机器全方位无死角的绞杀封锁。通过这种丧心病狂的封锁,防折叠群体和舆论机器成功把男性群体的情欲污名化妖魔化,同时将男性的情欲限定死在“自由恋爱”的框架结构下。对男性情欲的妖魔化使得男性群体的主体性被进一步剥夺,奴性和工具性被极大增强。而把男性的情欲锁死在“自由恋爱”框架下则使得凩垢群体的相对优势坚定不可动摇,同时博学者划定的流通秩序牢靠稳固。


                      IP属地:湖南来自Android客户端11楼2026-11-14 09:58
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                        云从龙,风从虎,七亿尧舜竞皆苦
                        畝构横行尽作乱,男儿血泪何人收
                        手持钢刀九十九,杀尽畝构方罢手
                        你我本是男子汉,何为幕刃做马牛


                        IP属地:湖南来自Android客户端12楼2026-11-14 10:14
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                          老美已经开始布局人造子宫了。


                          IP属地:湖南来自Android客户端13楼2026-11-14 23:40
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