2.上饶话是吴语 ❌
上饶话跟赣语铅山，横峰，弋阳互通，跟玉山吴语无法交流，除了声母跟赣语鹰弋片无本质区别。
复旦大学学者最新划分把上饶话归入赣语鹰弋片
《赣东北方言研究》论文里，上饶话一二阶同源词，跟玉山只有7成多，跟铅山话超过9成一致。说明上饶跟玉山不同源，起源更接近赣语铅山话。

3.上饶是吴语区 ❌
江西境内的吴语成因，是浙人（江山，常山，开化）西进带来的，跟江北的启东，海门吴语成因类似。广信府原生语言是铅山，横峰，弋阳，贵溪，上饶这一片，高度统一。上饶境内没有争议的吴语人口，只有玉山县+沙溪镇，个别乡镇，占整个上饶800万人，不到10%，广丰话浊音丢失有争议。如果上饶是吴语区，南通，泰州，也可以说自己是吴语区。
（阴影部分是原浙江土地在唐朝玉山设县，划给江西玉山，浙江部分占据玉山1/4，另3/4玉山是原江西土地）
金沙溪是会稽和豫章的分界线，阴影部分原浙江土地划给江西后，浙人跨过金沙溪同化了金沙溪以西的赣越人，一直把吴语同化到整个玉山和沙溪镇，但没有同化到整个广信府，沙溪镇以西的上饶市区，广信区讲的是很跟铅山，横峰，弋阳互通的方言。跟玉山是断崖式差异

4.上饶是吴文化❌
广信遂为楚域，吴楚分源碑在婺源，吴头楚尾的吴头，只有金沙溪以东1/4个玉山。上饶是江西高彩礼发源地，江西重油重辣小炒发源地，饮食，婚嫁习俗各方面跟浙江格格不入。
古代时人的著述中，普遍将信州与楚地联系在一起
1.北宋梅尧臣《送裴虞部知信州》：“楚人竟握水精璞，汉女买作月珮环。”
2.《陈经秘校之信州幕》：“归来识香草，为缀楚人歌。”
3.卢纶在《送信州姚使君》：“楚国上腴收赋重，汉家良牧得人难。”
4.元朝宋无《送陈行之之信州推官》诗称：“楚泽寒多雁，吴波暖见鳞。”
5.薛梦雷夜次广信，“风尘何事只栖栖，楚水茫茫去鸟低”
七.在韩淲、赵蕃等信州本地人诗文里，以信为楚的感知也比比皆是。
1.韩淲《过吴淞》诗称：“家住楚溪口，几年卧云峰。”
3.赵蕃寓居玉山县章泉时咏“举觞随楚俗，酌醴从枯鱼”
4.谢肇淛《玉山道中苦雨》有云：“楚天信多雨，十行九滞留。
“断鸿落木楚云秋，寒雨空山卧信州。”
6.顾璘在《泊弋阳溪》诗中则称：“岂是怀荣禄，来过楚水西。
7.信州龙虎山道人薛玄曦则有句云：“楚云江树，遐阻万里。”
7.贵溪人夏言《送王仁六归铅山》即谓：“五月南风江草长，坐怜楚客棹相将。
再次证实了广信区自古以来就是楚文化占主导的楚地。

广丰和上饶市区之间，有个吴楚大道，两边讲话鸡同鸭讲，谁是吴谁是楚一目了然。

广信府从来不是浙江的一部分，部分上饶老表歪曲历史是对信江流域人群的不尊重

婺源才是吴语区，本来就是江南省的。

明朝之前苏南也属于浙江，但都600多年前的事了，根本不可能回来了

原徽州府的婺源是吴，赣东北严格来说是越，上饶地区只有很短暂的属于楚。语文上都统一说是吴语区，其实跟春秋的吴关系不大，始于东吴，止于吴越，圈子就限于两浙路。由于越的范围太广，涉及浙、闽、粤、桂、越南，但这些地方并没有相近的语言体系，扯到越就不知道谁是真宗，这个像楚一样，两湖、皖赣谁都不能独立代表楚，所以也很少扯楚的大𣄃。

什么文化都是中华文化，没什么好争吵的，谁也不比谁高级

由于广信府包括州治上饶在内的 大部分境域皆由饶州府析置而来，而在唐人的记载 中，饶州向来被视作楚地的一部分，广信自然也属楚，杜佑《通典》即曰：“饶州，春秋时楚之东境，后属吴。楚昭王时，吴伐楚取番，是也。战国时属楚。

又据清人顾栋高在《春秋大事表》中的考证，越王勾践在位时，越国“其地全有浙之绍兴、宁波、金华、衢、温、台、处七府之地。其嘉、杭、湖 三府则与吴分界。由衢历江西广信府至饶之余干界，与楚分界”

吴楚分源碑在徽州婺源被发现，刚好是钱塘江水系和鄱阳湖水系的分界线。
钱塘江水系和鄱阳湖水系，熟吴熟楚？
广信府母亲河，信江，流入鄱阳湖，整个江西省都位于鄱阳湖水系，是一个整体。

《赠别古林和尚之吴越》郭金台：“江东水绝玉山巅，秘阁深藏住古仙。”
古代吴越人，把浙赣边境的怀玉山脉，视为江东和江西的分界线。

张际亮《常山至玉山》诗亦抱怨：“常山至玉山，山行不百里。苦寒自徒步，两日血流趾。”