古代和现代的语言生态完全不同。古代做不到现在这样推广通用语。古代的官话对方言的同化，更多的是通过方言文读这个中介实现的，文言文作为超越方言的书面语存在，这样反而形成了一种特别的口语方言的多样性。
新文化运动以来，超方言的书面语——文言文，被废除，被北方白话文取代。传统意义上的官话，被废除，被北京音普通话取代。再加上现代传媒发展+极端化政策，现代社会的这种通用语推广+方言衰落，是亘古未有的。

有一部分人是听信了夸张的谣言发表的言论，有一些人其实是用楼主提到的方式，表达对现代社会强势语言激烈同化和消灭方言，影响文化多样性的反抗。

废除文言文、推行白话文，废除繁体字、推行简体字，废除传统官话、推行北京音普通话后，方言式微只是时间问题。文言文和繁体字是超越一切方言的。传统官话是不依赖于单点方言的人为正音，且允许各种地域变体的宽松标准。

胡化有理？恬不知耻。
汉儿尽作胡儿语，却向城头骂汉人。

北方胡化的历史证明
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一、唐朝张籍的记载
永嘉行
[唐代] 张籍
黄头鲜卑入洛阳，胡儿执戟升明堂。
晋家天子作降虏，公卿奔走如牛羊。
紫陌旌幡暗相触，家家鸡犬惊上屋。
妇人出门随乱兵，夫死眼前不敢哭。
九州诸侯自顾土，无人领兵来护主。
北人避胡多在南，南人至今能晋语。
张籍（约767～约830），唐代诗人。字文昌，汉族，和州乌江（今安徽和县）人，郡望苏州吴（今江苏苏州）。先世移居和州，遂为和州乌江（今安徽和县乌江镇）人。
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二、唐朝司空图的记载
《河湟有感》
（唐）司空图
一自萧关起战尘，河湟隔断异乡春。
汉儿尽作胡儿语，却向城头骂汉人。
自从萧关一战后，春风便再也吹不到河湟地区了。
而今汉家儿童都说胡人语，却向着城头骂着汉人。
注释
河湟（huáng）：黄河与湟水，指河西、陇右地区。
萧关：古关塞名，故址在今宁夏固原县北。
司空图（837年—908年），河中虞乡（今山西运城永济）人，祖籍临淮（今安徽泗县东南）。字表圣，自号知非子，又号耐辱居士。晚唐诗人、诗论家。
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三、南宋陆游的记载
得韩无咎书寄使虏时宴东都驿中所作小阕
【作者】陆游
大梁二月杏花开，绵衣公子乘传来。
桐阴满第归不得，金辔玲珑上源驿。
上源驿中搥画鼓，汉使作客胡作主。
舞女不记宣和妆，庐儿尽能女真语。
书来寄我宴时词，归鬓知添几缕丝？
有志未须深感慨，筑城会据拂云祠。
陆游（1125—1210），南宋著名诗人。与杨万里、范成大、尤袤合称“南宋四大家”。
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四、南宋范成大的记载
宋朝定都汴梁（今河南开封），靖康元年（1126年）金兵攻入开封，北宋1127年灭亡。南宋诗人范成大1170年出使金国，“民亦久习胡俗，态度嗜好，与之俱化，最甚者衣装之类，其制尽为胡矣。自过淮已北皆然，而京师尤甚。”（范成大《揽辔录》）
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范成大（1126-1193），字至能，号称石湖居士。汉族，平江吴县（今江苏苏州）人。南宋诗人。