没有“我”,也没有“无我”,更没有一个“真我”。
若说有一个“我,真我”也只能是语言文字上的方便说,一种勉强的表义。
清净心要起用就必须借助六根而行。即“眼耳鼻舌身意”。
若执着在“眼耳鼻舌身意”所取之相上(佛说此是,“
若心取相则为著我人众生寿者”)即是妄心住着,以我为实有而执着于一切法相。
那么很多人就会认为身体是四大和合,随缘生灭,暂时而有。那么这个不生不灭的清净心就是“真我”,这个“清净心,佛性”就是幕后的“真我”。确实说并没有一个“真我”。
那么现在这个写字的是谁?没有谁,这只是“心“的造作,并没有一个主体的“我,真我”。一切都是随缘而行,是心所泛起的波浪,是心所泛起的涟漪。
如来于一切法了了分明,这个了了分明依然是借着六根来了了分明。
如来所说心,即非是心,假名是心。
如来于一切法无所说。
如来者,即非如来,假名如来。
一切皆不可说,不可说,不可说!!!
若说有一个“我,真我”也只能是语言文字上的方便说,一种勉强的表义。
清净心要起用就必须借助六根而行。即“眼耳鼻舌身意”。
若执着在“眼耳鼻舌身意”所取之相上(佛说此是,“
若心取相则为著我人众生寿者”)即是妄心住着,以我为实有而执着于一切法相。
那么很多人就会认为身体是四大和合,随缘生灭,暂时而有。那么这个不生不灭的清净心就是“真我”,这个“清净心,佛性”就是幕后的“真我”。确实说并没有一个“真我”。
那么现在这个写字的是谁?没有谁,这只是“心“的造作,并没有一个主体的“我,真我”。一切都是随缘而行,是心所泛起的波浪,是心所泛起的涟漪。
如来于一切法了了分明,这个了了分明依然是借着六根来了了分明。
如来所说心,即非是心,假名是心。
如来于一切法无所说。
如来者,即非如来,假名如来。
一切皆不可说,不可说,不可说!!!











