人是社会化的人，人的成就与他的生存环境有一定的关系，见物起意，象棋发明人发明的象棋与他的生存环境相关联，看其棋形可以推理生在何时何地有何种生活，担当什么职务，姓什名谁。
无风不起浪，韩信被民间尊为赌神，这可以进一步的证实民间传说韩信发明了象棋。象棋是可赌工具之一，赌神发明赌具是顺理成章的事，关键的是韩信这个人对早期的象棋六博有没有兴趣，他有没有能力改造六博。
古代赌的工具很少，就数叶子戏、六博为主了，在无机械的农业社会里人们农忙多干活，农忙之外是农闲，人是闲着的时候多，人闲着容易玩叶子戏、六博借此打发时间。韩信易玩六博，这与一地人的风俗习惯有关，宝应象棋很有名，这说明宝应人好下象棋。宝应虽属扬州，可是它是在扬州的最北边，与淮安市淮安区搭界，这也可以说明淮安人在古代也比较好下象棋。
韩信好赌，还有什么证据？韩信认为赌能提升士气，他要求士兵们参赌，借赌了思乡之情，借赌了前怕狼后怕虎的心理，借赌中胜生自信，借赌中败有心借动武解恨。只有好赌之人才会有赌的心理感受，才会有多的心理感受，有多心理感受才会比较明白赌的优缺点，才会将赌的优点用到军事上，战场上拚的是你死我活的命，只有有丰富的参赌经验的人才会大胆的这么做。
民间封神不是乱封的，得经众人公认才可以流传，韩信好赌，才会被民间尊为赌神，韩信好赌才在在战争中利用赌夺取胜利，韩信好赌才有兴趣有能力发明赌具象棋，赌让一个人成内行，赌使一个人认识到赌具的不足之处，应朝什么方向加以改进。
萧何向刘邦推荐韩信时说：“诸将易得耳。至如信者，国士无双。王必欲长王汉中，无所事信；必欲争天下，非信无所与计事者。顾王策安所决耳。”这话后来生成“国士无双”的成语，这话近乎说韩信这人天下第一。刘邦有言：“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈馕，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。”这话说韩信是个百战百胜的人。以上俩人讲了韩信有大的才能，好赌的军人韩信有大才，自然有能力改造赌具六博了。
事实上韩信真的改造了六博，楚河汉界可以表明象棋是在楚汉时期发明的，象棋是军战游戏，这可说明象棋是楚汉战争中军人发明的，因发明军战游戏象棋需要高的聪明才智，这可说明象棋是楚汉时期军事家发明的，因象棋中有将护相的非常规的模拟，这会让人想到是模拟楚汉战争中萧何和大将军韩信那不寻常的关系，韩信负责打仗，萧何负责养活韩信手下的人。
因相护将，日后又改成象护将，大象在士的外边护将不象话，中国战场上很少用大象的，这是萧何张良等人觉得有违常规不便推广流行才将相改成象的。萧何张良等人也可以改成军队中与士差不多的字，这么改反而妥贴些，可是连十岁小孩都知道应该这么做，他们却没有这么做，那是出于发明象棋的是个重要人物，萧和张良等人得罪不起，他们改了这人不同意不让军队中官兵下这棋那是白改，只有在象棋发明人能够接受的情况下改。
单是将相改成象象棋发明人也不会同意的，因为他直接否定了象棋发明人这么做的用意，象护将这分明是在作低将，可人家就是将，那容得别人作低自己，萧何张良等人不仅仅是这一招，他们还有其它的招数，你韩信不会接受这么改，我们将模拟你的作战形态改成楚军和汉军的作战形态，将象棋定为红黑色，红方代表汉军，黑方代表楚军。
因为刘帮喜红，人言赤帝之子，汉军的军队多显红色，而楚军项羽喜黑，他骑的马是黑色的乌骓马，他领导的军队也跟着多显黑色，他们定黑方象护将，是埋汰项羽的，你韩信是喜红的汉军中的最高领导人，刘邦是汉中王，你更象元帅，红方这边是帅，帅的警卫是加个亻字旁的仕，以示比黑方的士高级，相在仕的外边守护帅，这有抬举你的意思。韩信转而一想他们要改也有些理由，改了也有些道理，从而就将就同意了。
人间是名利场，人生在世不外争权夺利，韩信也不例外，明明相护将是真实存在的现象，何况象棋是军战游戏，象棋是象旗的同音转化，象旗表明它象军旗那样代表战斗，楚河汉界代表楚汉战争，相护将代表象棋是他韩信发明的，从理上也说得过去，这也反映现实，没有贬低丞相萧何，可是萧何偏不同意，想着法子求改，从而才产生红方是帅仕相，黑方是将士象的不一致的现象。萧何也是个精人，前边有他的存在，后边他提升了自己的存在。