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0或有沙门、婆罗门作是说：‘此世间自造。’ 复有沙门、婆罗门言：‘此世间他造。’ 或复有言：‘自造他造。’ 或复有言：‘非自造非他造，忽然而有。’ 彼沙门、婆罗门言世间自造者，是沙门、婆罗门皆因触因缘，若离触因而能说者，无有是处。 所以者何？由六入身故生触，由触故生受，由受故生爱，由爱故生取，由取故生有，由有故生生，由生故有老死、忧悲苦恼，大患阴集。 若无六入则无触，无触则无受，无受则无爱，无爱则无取，无取
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0色是我，从想有终，此实余虚； 无色是我，从想有终； 亦有色亦无色是我，从想有终； 非有色非无色是我，从想有终。 我有边，我无边，我有边无边，我非有边非无边，从想有终。 我有乐，从想有终； 我无乐，从想有终； 我有苦乐，从想有终； 我无苦乐，从想有终。 一想是我，从想有终； 种种想是我，从想有终； 少想是我，从想有终； 无量想是我，从想有终；此实余虚 。 是为邪见
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0昨天刚应承一个小师父帮她承担路费，今天就有人来送相应的钱。 你，为什么总是害怕自己做了好事口袋里会没钱，恐惧让你永远都没有机会做好事。
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29前一段时间，遇到一位法师，他感慨没得一个可以让他天天安坐的好地方。 他说，哪怕是给个石洞也好，给他推荐了一些地方。 不过，做经忏，工资还是不错的，有3500一个月。前几天给一个沙弥推荐道场，结果他嫌弃单费只有二千多，我汗然，一般的道场，沙弥是只有几百的。甚至是没有的，还得干最苦最累的活。时代真是不同了，我无法理解。我每个月没单费，全部收入还得倒贴呢，但是，各人有各人的想法，得不到的，都在羡慕。 不过有一次
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0如何得财，佛在《善生经》中说： “积财从小起，如蜂集众花；财宝日滋息，至终无损耗。一食知止足，二修业勿怠，三当先储积，以拟于空乏，四耕田商贾，择地而置牧，五当起塔庙，六立僧房舍，在家勤六业，善修勿失时。如是修业者，则家无损减，财宝日滋长，如海吞众流 。” 五、六两点对比其他翻译，显然是后世人所为，不是佛陀本意。所以看佛经得反复对比，不能看啥就是啥。
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40一次性的说完，为了方便，特意到电脑上来打字。如果以后真的有什么纠葛不清，这个帖子就是一个说明贴。 2014年，我在禅定吧看到一个叫taiguanglin 的人在传播佛法，当时我正处在双盘初期，学佛初期，渴盼遇到一位正知见的老师。他讲的内容都是大白话，易懂，在当时的我看来，没有与我所知的佛理相悖的地方。所以，慢慢的跟随他开始修行，我从他那里学会了腹式呼吸，磕大头，打坐，静心。（谢谢）大概小半年的时间，全部都是网络教学，没Anny
安妮
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5并非佛法初始设定。
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0大家多看少说
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7从印广到道禄，到释永信。
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2这是微信搜索，在一些地方，还有最近的宣扬某法师的帖子，另一些地方却是反过来的言论。 再根据搜索到的信息：印广早就被山西佛协开除，于2024年12月26日被辽宁阜新警方抓捕. 不过，很多地方信息滞后，至今网上还有宣扬他的言论，前一段时间我在百度好像也看到过。
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7一楼献百度
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16阿弥陀佛于因位时的法藏菩萨，与地藏菩萨为同体，这个说法，直接把我给惊呆了。
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0歪理说的越多漏洞越多，说到后面，口无遮拦，自己都拦不住自己的嘴了。 楞严经告诉我们，菩萨再来人，一旦身份透露，就要马上离开。 好吧，你说为了破大家的执着，你就偏反着来一下。 那么，可不可以麻烦你，为了破大家守杀戒的执着，你杀个人给大家看看。别说佛法不允许，国家法律都要制裁。 你也就玩个擦边球。 麻烦你为了破大家守法的执着，犯个法给我们玩玩。
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4今天听律师讲佛教中关于龙的传说。
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7最近抖音出来好多乩童的视频，不明白这种东西怎么会堂而皇之的登录，真的给人一种说不出的感觉。 今天偶尔刷到乩童穿刺，不仅想到了曾经催眠在医学上的应用。
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7一楼献百度
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9从2011年暑假开始陪女儿吃素，我们就没在去医院看过病，当了解了很多真相，我选择自愈。 这之后，有关于治病方面的救济，除了外伤一些必须借助医院的案例，我都不再出手，这成为了我的原则。 我跟女儿都没有交医疗保险，有一次她问我，如果你不在了，我病了怎么办？我说，不是教了你打坐、大礼拜、子午流注这些了吗，只要不是意外的病我相信有这些足够了。 当然。我不会强迫别人一定要接受我的理念，但是，如果来找我，我就会输出我共 4 张
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16（2025年6月30日中国佛教协会第十届常务理事会第四次会议通过）
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14（2025年6月30日中国佛教协会第十届常务理事会第四次会议通过）
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32这不是来自天涯的故事，来自太师父的讲述。 极乐世界传法队伍在的地方，魔王波旬就不派人捣乱，那么，你有思考过这个协议背后的原因吗？
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115作者简介 星云大师，中国江苏江都人，1927年生，为禅门临济宗第48代传人。12岁于宜兴大觉寺礼志开上人出家，1949年赴台，1967年开创佛光山，以弘扬“人间佛教”为宗风，树立“以文化弘扬佛法，以教育培养人才，以慈善福利社会，以共修净化人心”之宗旨，致力推动佛教文化、教育、慈善、弘法等事业。 在出家一甲子以上的岁月里、大师陆续于世界各地创建二百余所道场，并创办十八所美术馆、二十六所图书馆、出版社、十二所书局、五十余所中
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15一楼献百度。
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1网上铺天盖地，你想忽略也难。预言就跟算命一样。潜意识受到算命的影响，大多数人意志力不够坚强，最后都会受算命的影响，最后大概率，算命先生说的十有八九会发生。 六祖曾经说过：不是风动，不是幡动，仁者心动。当预言开始流传，大家的意识就随着转动，世界因此改变。但是，谁也不希望灾难真的发生，所以人心的复杂度不是你能算计的。 今天应该没有大的事情发生，因为人心都是求稳定的。但是人心又是善变的，后续，或者之前便已
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18我记得以前听过一个说法，说是有科学家做了一个实验，来证实灵魂的存在。 说是把一个快死的人放在天平上，在他死去的那一刻，证实灵魂离开导致天平倾斜体重减轻，这个传说就认为少掉的那点份量就是灵魂的重量。 但是今天看长阿含经，却惊了我的三观。经文中说，因为人死后身体变冷，冷的物体是比热的物体要重的，所以导致尸体的重量是比活着的时候要重的。 看来现在网上的那些故事真的是不可信啊。
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3人们称呼出家人时有时会用“上下”二字你知道其中隐藏何种深义吗？使用时又有什么讲究呢？它是佛教出家人专属称呼吗？一起来看。
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51看大家有需要，就从网上找些具名的。 很多只有大致地址，需要联系方式的，因为百度贴吧的原因，没法录入。不定时更新。 信息来自网络，请自己甄别！
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2打坐只能一分钟，右腿痛
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7感谢大德传法还有去年群里师兄的普洱茶，去年喝了一个冬天，让我很上头。 我最近又有新感悟： 快乐和痛苦是一体两面密不可分，每一种快乐都必然有痛苦隐藏在其中。 举几个例子。 太子当了皇帝就不会有多大快乐，乞丐当了皇帝就非常快乐。 普通人身体健康感觉不到快乐，但是癌症晚期的给他变成健康就非常快乐。 正常人突然变聪明他不会有多大快乐，但是傻子突然变聪明了他就非常快乐。 整个宇宙都没有快乐这种感觉，快乐就是个为了区
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2真是感慨啊。很久没读，原来都忘记了。 追求神通，追求某些境界，知道会入魔。 原来追求不吃饭只吃菜也是会入魔的，正常的修行人，就应该先做一个正常人。难怪最近莫名其妙又开始每天正常吃饭了，看来护法很给力啊，不想我误入歧途。 想起前几天做的一个梦，梦见下面的寺院好热闹，门口放了祈福亭（事实是一块空地），然后看到一个老头和两个妇女来祈福，老头在祈福亭上挂了个祈福条，写着希望自己活到102岁，然后他又返回来，重新改
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1如果把自性比做泥土，加点水，加点想象，你可以把它塑造成任何你想要的形象，一只碗，或者一尊雕像。这个时候，你是自由的，想要变啥，全凭一念。 当火升起，风加大火力，你渐渐成型，越来越坚固，直到最后你在这个世界的眼里，成了一个固定的形象。 想要重新变回泥土，这几乎是一件不可逆转的事，你得把自己完全打碎，碾的细细的，细到几乎成为分子状态，不，这还不够，你得把自己碾成游离的电子，重新组合成土分子，这时候，你才
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4我们初发心的人，再重要的就是一个“信”字。这个“信”字如果建立不起来的话，最高的佛法，最高的善知识，也救不了你。所以《华严经》上说：“信为道源功德母，长养一切诸善根。”这个“信”字最重要。要正信，要真信，信得坚，才能与了生死相应。没有信心得不到佛法的好处，所以《华严经》一开始就讲“十信位”，广讲“信”字。
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5最近重读楞严经，妄念纷飞，想到很多事。 假设，一滴水是一个佛，整个大海就是佛世界。当一滴水融入大海，你还能找到是哪一滴水吗？ 假设我用双手捧起海水，水从指缝滴落，那一滴滴水很快消失不见，我们说，这是众生。 假设，我用一个杯子装了一杯海水，它有了固定的形态，而且只要杯子不破可以保持很久不消失，是不是有点小资的味道？ 如果是一缸水呢？多少算个权贵！如果是池塘，有点一方之主的感觉！如果是湖泊，有点君王的气势
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2前几天师父六十大寿，看到师父看纸上的字，还是需要戴老花镜，不由感叹，一天能坐几小时十几小时，也不能阻止衰老的到来。 在身体上用功，始终是空劳碌一场。
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0功夫得力可以在日用中修行,大部分人忙于事务,不能成团成片,很难发明心地,所以要求大众放下任何俗务,单刀直入用功办道,这是祖师慈悲。 宗门和教下不同，教下认为需三大阿僧祗劫才能成佛，宗门则认为“前念迷即凡夫，后念觉即圣人”，“不历僧祗获法身”。本自圆成当下就是，打七要想成团成片就像战场一样不能马虎。我们已马虎了无量劫了，一失人身、万劫难复啊！ 过去金山寺一期下来17个半开悟，四川昭觉寺一期48人开悟，过去没有白打的
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0互联网时代是信息共享，脑机时代是感觉共享。我无法预测脑机时代会以什么状况结束，只能预测一部分。 信息共享时代已经是非常大的福利了，如果你去民国时期说未来几十年每个人都有一种设备，相当于把全世界所有电影院和图书馆都搬到自己家里，他一定觉得很荒谬。脑机时代的福利相当于把历代皇帝的后宫全搬到自己家了，而且是有过之而无不及。 交通不便的时代，藏地的居士跋山涉水走几百里把自己所有家产都拿到寺庙里去求一条咒语是
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2学了点佛，就喜欢动不动恐吓人，你不能怎么样怎么样，不然就会怎么样怎么样！ 同时也身怀恐惧，战战兢兢，生怕一不小心就会因为得罪了谁遇难，一生病一遇着个事，就拼命想自己做错了什么得罪了哪方神明？ 学佛，都学颠倒了。学会了吓人，学会了吓己，却没学会明理，没学会因果的真正原理。 地藏经里，说了那么多因果故事，却没一个看进去，对于凡人，普通人，所有的果报，都在来世，都在死后才会实现。而所有的善业善报，当时当世都
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74声明1：不攻击太师父，仍然很尊敬太师父 声明2: 日期我记得的我会写清楚，不记得就写大概，别挑刺 声明3: 不讲义理，只说事情和我自己的修法 声明4：这个声明，是我对所有劝解我支持我谅解我的同修们的一个交代，是为你们写的。 声明5: 这个帖子里可能会有对吧主，也是出家人的一点不尊敬，请佛菩萨谅解一下，因为我要还原当初的一个很重要的转折点 声明6: 大家先看，不要回复，别插楼，也许你的问题我接下来就会写到。
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76你做到了就进来看，好多人说我，为什么不直接把帖子删的干干净净直接走人就好。多么简单，少了烦恼。 我为什么没有这样做，因为坐禅里留下了太多我的痕迹。我要让别人知道事情到底是怎样的。我和太师父的分歧到底是为什么，为什么我追随他而后放弃了。 大多数人压根没有实修，压根不知道佛法到底是什么，压根不知道学佛到最后的目标是什么。求的不过是神通健康长寿财富。所以，我的题目有要求，我懒得跟幼儿园的孩子白扯，扯不明白
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0跟凡人讲法，要用比喻，不用比喻，凡人听不懂，如果你逐字逐句的给人讲解经文，讲的就是邪知邪见。 具体出处忘了。
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21听起来，好像听不雅观的。但是，现实中，你只要修行，就绕不过去这个词。
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0常说雪峰的饭头，沩山的典座，堂里参禅堂外参禅，总是一回事。所以当我们参学时要认识到，你若没有真参实学，肯这么做吗？不肯的。随便做哪件事都要真实心。 我们成佛做祖，人人都做得到，因为人人都有佛心啊。凡是有佛心者皆当作佛，都要成佛的。现在虽然没有成佛，这个成佛的时间，到什么时候，那要你自己来定，你虽有成佛的本钱，你不下成佛的种子，本钱虽然是有，却还是众生啊。 什么是本钱呢？就是发菩提心，发大心，就要自己
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14为什么佛陀在法灭尽经里说，法欲灭时，首楞严经和般舟三昧经先行灭去，他没有提到坐禅的重要性，也没有说坐禅是开悟必须的。 坐禅，需要几年，或者十几年，甚至几十年，才会遇到楞严经里面说到的五十音魔境界，而行般舟，三天三夜就会遇到。 这就是他们最大的区别。 般舟三昧经是跟首楞严经配套的。
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