摘要：泰山羊氏家族是魏晋南北朝时期泰山第一望族。泰山羊氏虽不如魏晋南北朝时期的琅哪王氏和陈郡谢氏等一流士族那样光辉显赫，但却有着区别于其它家族的独特之处。 泰山羊氏延续了汉代以来经学传家的传统，但是泰山羊氏家族有别于其他家族的重要的一点是它在很大程度上凭借了军功来维系家族的传承。羊枯、羊诱是西晋建立过程中的中流砒柱，羊枯还在平吴战争中发挥了重要的作用。泰山羊氏家族在汉末、魏晋南北朝政局动荡的历史背

带走坏心情

摘要：羊氏家族为泰山古代第一望族，对当时之政治、文化深有影响，本文便是对这一名族源起流变的一个考察。全文分为三节：“羊氏先世”，考证羊姓源出及其先世羊舌氏本末；“羊氏始末”，简述自秦迄唐之千余年中，泰山羊族的兴衰起伏与名人行迹；“羊氏后裔”，则以各地谱牒所载，对泰山羊族后嗣的播迁蕃衍及不同支派作了探考。

蒸蒸日上

“羊公碑尚在，读罢泪沾襟”（唐·孟浩然句）。“羊公碑前，落多少行人的泪”（现代·余光中《鬼雨》中句）。晋代名臣羊祜的亮节高风，自古及今，引起世人的崇拜与礼赞。数百年间，无数诗人学者创作了大量的咏怀羊祜故里——新泰羊流的诗作，其中不乏脍炙人口的名篇佳作。诗人们从不同的角度讴歌他的功业，赞美他的德行，颂扬他的事迹，以表达对这位杰出历史人物的敬仰之情。这些诗歌不仅是历代文人尊崇羊祜的真实记录，也是羊祜故

摘要：《堕泪碑》原为襄阳百姓为纪念西晋开国元勋羊祜所立的纪念碑，梁大同十年重立时时人合此碑与羊祜的学生为其所立《羊祜碑》为一，《堕泪碑》碑文在碑阴，《羊祜碑》碑文在碑阳。此后，晚唐、北宋、元、明又四次重立或修复，清中叶以后废而不存。《堕泪碑》在历史上颇负盛名，影响深远，有着丰富的文化内涵。考证《堕泪碑》及其碑文的历史，厘清人们的混乱认识，无论是对襄阳的地域文化研究还是对湖北的历史文化研究都有着重要

整点字

前任吧主开过一个类似的帖子，可惜被删了。在此缓慢重建，欢迎大家补充。

羊祜，字叔子。 《尔雅·释诂》：“禄、祜，福也。”《广雅·释诂》：“禄，善也。”古书福禄散文无别，故可互训。禄为善，福亦有善义。凡吉庆之事皆为善。是祜亦为善。 叔，假为“俶”。《说文·人部》：“俶，善也。”故以“叔”应“祜”。 “子”为男子美称。

摘要：西晋灭吴之战一再延缓，绝非偶然，因为无论从西晋的内部条件，还是外部环境来看，至少面临着四大问题：其一，以贾充为代表的伐吴反对派力量十分强大，屡屡阻挠伐吴大计；其二，秦凉之变迫使西晋投入大量的人力、物力和财力来平叛，更为严重的是，影响到西晋的整体战略方针——平吴战略部署的执行；其三，汉晋之际疫病大流行导致人口大量死亡，咸宁二年（276）前后，瘟疫大规模暴发，几乎危及晋武帝本人生命，甚至连皇太子的储

河蟹得太厉害了，一天发一点吧

先说结论原因，很简单：这两位年纪大了，亲爹已经死了快30年，现在司马炎突然要求他们改认一个新爹、侍奉一个新妈，他们当然不愿意。 楼下展开说。

移动版人设镇楼，一天更新一点直到填平。

《真三国无双blast》是一款已停服的《真三国无双》衍生手游，其中的夏侯姬、董白等角色后来在本作中转正并保留手游人设，而辛宪英、徐盛等角色的正式版造型则有较大改动。 该游戏停服前最后一次更新的副本便是“西陵之战”，主角为羊祜和陆抗。

开个新坑，蒸蒸日上。 三羊开泰镇楼。

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坐标：浙江省宁波市宁海县大梁山 这个地方可以直接在导航里定位到，山上随机刷新一只网红猕猴星星。

羊祜故里位于山东省新泰市羊流镇。 镇上建有羊祜公园，公园里有一尊大雕像。文化展板除了羊祜还介绍了很多泰山羊氏的名人，有羊续、羊欣、羊侃等。 XJ01（羊祜大街）和X026（驿站路）交叉路口还有一尊小雕像。

申请人：@缓带轻裘信潇洒 申请感言：我对于历史人物羊祜怀有真诚的热爱，希望出一份力量把羊祜吧建设好。我认为一个优秀的吧主应该具备良好的沟通能力和团队合作精神，我会积极与其他吧友沟通交流，了解大家的需求和意见，共同维护羊祜吧的正常运行和发展。

啥时候开放吧主申请啊

原画：萩谷薫 CV：岛崎信长

3pz全名三国志puzzle大战，是一款已经停服的日本三国题材游戏，曾经一度在三国同人圈非常火爆（上香.jpg 一楼官图，其余同人。

摘要：晋律又称《泰始律》，在中国古代刑律的发展中具有承前启后的作用。礼法之士既是西晋初年重要的zheng zhi团体，也是制定晋律的中坚力量。因此对礼法之士进行描绘对理解晋律儒家化程度缘何更深于前代、法律体例为何趋于合理等问题具有重要的启示。礼法之士崛起的背景、内部zheng zhi力量的平衡、制律者的学术选任标准以及对玄学思想的吸收是了解制律礼法之士群体的几个角度，也是这一群体助力晋律发展的多个联结基点。而礼法之士也不

又是一则探讨羊祜与贾充关系的论文。作者分析了泰始七年羊祜“密启留充”的原因，认为羊祜与贾充虽有冲突，但在面临来自晋武帝亲信以外的朝臣时，他们是属于同一阵营的。 转载仅供分享，本文观点不代表楼主观点！

摘要：舟山的羊府大帝信仰实为羊祜信仰，曾在某些岛屿极为兴盛，而在个别海岛至今方兴未艾，信徒颇众。舟山羊祜宫庙的变迁既渗透着舟山羊祜信仰的发展和变化，也具有一般寺庙载体变迁的典型意义。舟山羊祜信仰功能泛化，表现出流传海岛性、形式多样性和呈现杂揉性特点。

摘要：“三不朽”作为儒文化的主流价值，经历了由隐而显的发展历程。羊祜身处汉晋之际，既秉承儒家传统，追求“三不朽”的价值理想，同时又因玄风的感染而探寻生命的终极意义，形成矛盾复杂的心态，折射出儒家“三不朽”的时代困境。正是这种矛盾及困境‚赋予了羊祜岘山感伤及堕泪碑更为丰富的历史文化意蕴。

摘要：羊祜是西晋前期极为重要但有些被忽视的政治家，前人的论述多着眼于事功与品德。从儒玄兼修这个视角来解读羊祜，羊祜是一个濡染了玄风的儒家，他的儒玄兼修几乎完美地演绎了中国古代“内圣外王”的理想。

这个伪墓志曾被羊祜百度百科收录，后来在楼主的投诉下删除了。但它依然在网上传播，甚至有日本网友也被误导，感觉辟谣还是很重要的。 墓志是研究中国史的重要资料，也是古代书法艺术的宝库，但是后人伪造的墓志长期以来与真正的墓志鱼龙混杂，研究者应当注意辨别。

山西博物院有一件金代三彩剔刻填黑“羊祜坠马”图枕，不同于普通瓷枕，它的枕身呈六角形，曾收录于《磁枕玄珠》。 这种六角形瓷枕是将长方形瓷枕的后墙两角切去制成，两面高，中间略低，微有坡度。此种形制的瓷枕目前国内发现数量不多，且大多以黑釉作底。而山西博物院的这件瓷枕，枕身周围施绿釉且通体剔花，枕面为黑地勾金边“羊祜坠马”图，是一件难得的河津窑精品。 枕面以沉稳黑色为地，刻画飞奔的一匹白马。有趣的是，画面定

摘要：襄阳是历史文化名城，处于古代重要交通线之上，在唐代诗歌中经常出现。文学书写强化了固有的羊祜与岘山和襄阳的关系，还更新和丰富了旧有的意涵，制造了新的历史记忆，特别是孟浩然的出现，他的名篇佳作让襄阳在羊祜功业之外多了一份诗意。“孟浩然”无疑是羊祜之后襄阳记忆中最重要的历史人物，以他为主的唐代襄阳景观群的文学书写使襄阳成为了名副其实的诗歌之城，从而具有了重要的文化地位。

摘要：羊祜（221年～278年），字叔子，西晋泰山平阳（今山东新泰）羊流人。著名战略家、军事家、政治家和文学家，博学能文，清廉正直。魏后期司马炎有吞吴之心，便命羊祜坐镇襄阳，都督荆州诸军事。羊祜到任后，发现荆州的形势并不稳固，不但百姓的生活不够安定，就连戍兵的军粮也不充足。于是，在之后的十年里，羊祜屯田兴学，以德怀柔，深得军民之心。三国时期，郢中古城为各方争锋的要冲，先后几移其主。孙权将刘备的势力逐出荆州

摘要：西晋著名政治家、军事家羊祜所著的《平吴疏》是我国古代军事情报思想运用于实践的一个经典案例。从《平吴疏》中可以窥见我国古代有关军事情报搜集、军事情报分析和军事谋略等基本情况，以及对我国古代“谍报”“知几”“诡道”等军事情报思想的继承和发扬。《平吴疏》是将古代军事情报思想运用于实践的典范，不过也存在“历史重演”思维、趋向直觉经验式分析和情报分析主观倾向性等局限。

泰始八年，司马炎以羊祜有佐命之勋，加羊祜为车骑将军、开府仪同三司。羊祜推辞不受，作《让开府表》，并举荐李憙、鲁芝、李胤等人。虽然朝廷未同意他的辞让，但羊祜始终没有开府。

《山涛论》发表于1969年，为中央研究院学者徐高阮先生的遗作。本文的主角是山涛，同时花费了大篇幅分析羊祜。 徐高阮先生认为，羊祜是与贾充党争的核心人物，是名士阵营的代表，而山涛是羊祜背后的支持者，其作用比羊祜更加重要。 这些观点在如今的学界并未被普遍认可，楼主也不认同徐高阮先生对羊祜定位，更不认同山涛支持羊祜的理论（相反楼主认为羊祜和山涛关系很差）。 但本文中的很多论述确实相当精彩，因此分享涉及羊祜的段落

咸宁二年，羊祜上《请伐吴疏》，得到司马炎的肯定，却遭朝内其他大臣的反对，羊祜因此抱憾终生。

《岘山亭记》是北宋文学家欧阳修创作的一篇散文。熙宁元年（1068）欧阳修的朋友史中辉任襄阳知府，见岘山亭破旧便重加修复，扩大旧制。襄阳百姓用史中辉的官职“光禄卿”来命名新修的后轩为光禄堂。欧阳修应史中辉之请写了这篇文章。 文中既肯定了羊祜、杜预“垂于不朽”的功业，也质疑了他们“汲汲于后世之名”的取向。作者认为岘山因羊、杜闻名，而非羊、杜借岘山传名，希望朋友在事业上建立功业，并含蓄委婉地提醒他不应再求空名

突然就身长七尺三寸了～但是在姐姐眼里永远是那个小羊羔

本赋为羊祜唯一流传至今的诗赋类作品，应写于正元二年，为羊祜在曹髦的诗友会中创作。 《晋书·羊祜传》：时高贵乡公好属文，在位者多献诗赋，汝南和逌以许意见斥，祜在其间，不得而亲疏，有识尚焉。 《雁赋》若干佚文散见《艺文类聚》《初学记》等书，且各书所记载的语句排序不同，由清·严可均《全晋文》进行整理。

1楼空，楼主自行整理编写，转载请注明。

由于此二文明确是志怪小说，故不列入隔壁楼的羊祜年表，在此单独分享。

羊祜的为人作风与他的家庭环境是分不开的。爱与亲情才能培养出如此正直的孩子。

今年10月开园的，我已经去看过，但自己拍照技术不行，还是搬官宣图片吧 沿着上山的梯道拾级而上，迎面是一座高大的青石牌坊，上书三个大字：“古岘山”。穿过石牌坊，便是“晋太傅羊祜祠”。复建的晋太傅羊祜祠为两进院落。每进院都有三间正屋，左右两边各有三间侧屋。分别展示宋朝襄阳知府王叔原主持重修羊公祠时所立的八面石幢，石幢上刻有范仲淹等文人雅士为羊杜二公作的诗文。

羊公碑尚在，读罢泪沾襟。

三国群诚心邀请大家共同探讨三国知识，进群简单测试，简单通过，就是三国演义和三国志的范围，你选

晋朝反分裂战略:晋朝统一完成以后执行的政策，总体上是进步的，防止了分裂。在这些进步政策的基础上，巩固了统一和推动开疆，能开疆本身就制约了分裂。司马炎首先增强了晋军的战斗力，分封宗室以郡为国，以宗室军取代郡兵守郡，中央控制州军，减弱地方分裂的危险。大量的新式武器和发明也装备了晋军，枪、铠马、屋车、马镫、马戟等装备增强了晋军战斗力。晋军战斗力的增加，增强了反分裂的实力。司马炎时代和司马衷时代人口的增加