本经阴符七术吧
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苦读《阴符》六国拜相

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  • 自然学科
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    这篇,核心在讲,圣人与敌对攻,需潜志凝神收意,待敌动,寻间而知其底细。
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    明心见性,就是不断放下我执,脱离相的束缚,然后就见到了太虚,也即自性。这个自性,就是大脑没任何起心动念时的虚无,清净无染,所以惠能老师讲,菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃? 等你不起心动念,真的清净无染。
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    色不异空,空不异色。 空到一定程度,便见了太虚。嗯,还是太虚这个词精准,自性自性,表述不准确。
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    圣人道统,目前能传的,只有功德成圣一个。
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    本篇,起手式,是“德为之大”、“德养五气”。 修德,才是王诩老师的入门。
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    在养志法灵龟的灵龟二字! 这灵龟即中华草龟,性不爱动,吃得极少,寓意少欲,而少欲即少私。因而为圣人。
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    本书是杰西利弗莫尔的遗作,首次出版于1940年。 在此,向历史上最伟大的股票作手,我的老师杰西利弗莫尔表示深深的敬意。
    天使 3-21
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    交易,唯一的追求就是价差。这本质跟菜场买菜的阿姨做的事情是一样的。 一件简单的事情,为什么非要搞得那么复杂,你非要认为自己是在做一件多么高深的事情?未来的走势谁也不知道,你唯一用到的东西就是规则,一致性的交易规则,它让你站在这场概率游戏的大数一侧。 什么思想,什么理念,什么哲学,那些是分析师用过糊弄交易者的伎俩。真正的交易者,只关心两件事: 1. 我开仓后行情证明我对了怎么办? 2. 我开仓后行情证明我错了怎
    天使 3-18
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    仅以此贴献给即将来临的3.8节~~~~~ 不知道会不会有人看到这个帖子~~~我就自己安静的自己完成 算是对我a股生涯的完全总结~~~~
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    要读懂本经,需要先体会老先生为什么要让苏秦穷顿时才读,这是钥匙! 对牛气哄哄的学生,你把话说的太直白,他们反而听不进去! 所以才有了高深莫测的本经七术... ... 说白了还是师徒间斗志游戏! 常说,说人话会死啊! 问题是你不说这玄奥的,不能从中悟透道理,那帮心比天高,鼻子比眼高的学生们听不进去啊! 看看苏秦的遭遇大家就心里清楚了…… 所以,不要读歪了……
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    资本市场的规律就是顺势而为,据我所知,国外基金都是满仓操作,如果没有把握,谁敢满仓?! 你不掌握规律,不等于别人也不掌握。 什么是趋势?一波更比一波高,就是涨势;一波更比一波低,就是跌势。如此而已。 什么是转势?涨势中,一波不再比前一波高的时候,就是跌势开始。不信,自信对照图看看,看看我说的对不对。 那为什么有时后一波比前一波高一点却转势了?答:高一点算什么高呢?只能高一点,说明已经是强弩之末势不能穿
    天使 3-3
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    天使 2015-03
    经过多年的上下求索,发现了赔钱的三种原因: 1、无知。对市场一无所知,像赌徒一样被市场忽悠、收拾。 2、逆势。行情跌了就买进,买进后一直跌,越等越跌。等到不跌而开始反转的时候止损。 3、止损。把握不住波段中途的波动区间,来回止损,积少成多,终至大的亏损。
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    难者不会,会者不难,任何一门学问或任何一个领域,不论看上去多么神秘莫测,只要掌握了门道就会变得容易。 生活是公平的,只是你必须具备享受这份公平的能力。 人生在世,总要有立身之处。三百六十行,都有人作为安身立命的事业。金融投资自然也是安身立命的途径,而且是一切途径中的上佳途径。只是很多人不能理解事业的含义,所以总是不能在金融市场游刃有余。 古人强调十年磨一剑,为了具备安邦定国或治国平天下的素质,这些英雄
    天使 3-20
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    市场的运行是有规律的。有规律意味着操作有章可循,认识这一点是最重要的。 认识规律和把握规律是两回事,认识了规律才能深入把握规律。也就是说操作系统和测试系统是有差别的,理解这一点也非常重要。 有些规律是很浅显的,只要仔细观察、有点经验和一定悟性就能体会出来。规律的发现需要观察、寻找和体悟,观察、寻找和体悟比学习更重要。规律需要的是切身体会,而不是仅仅知道就可以。 不要贪多,贪多会使人迷惑。一次只认真体会
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    天使 2015-02
    金溪民方仲永,世隶耕。仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之。父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名。其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之。自是指物作诗立就,其文理皆有可观者。邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之。父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学。   余闻之也久。明道中,从先人还家,于舅家见之,十二三矣。令作诗,不能称前时之闻。又七年,还自扬州,复到舅家问焉,曰“泯然众人矣。”   王子曰:
    麻博远 7-22
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    魔鬼的契约---也谈职业股民    原创:鱼鹰             就我个人经验而言首先不能说也不应该做“职业股民”,因为“股民”两个字实在是
    天使 2-1
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    《庄子》   庖丁为文惠君解牛。手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀騞然,莫不中音:合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会。   文惠君曰:“嘻,善哉!技盖至此乎?”   庖丁释刀对曰:“臣之所好者,道也;进乎技矣。始臣之解牛之时,所见无非牛者;三年之后,未尝见全牛也。方今之时,臣以神遇而不以目视,官知目而神欲行。依乎天理,批大却,导大窾,因其固然,技经肯綮之未尝,而况大軱乎!良庖岁更刀
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        陈康肃公尧咨善射,当世无双 ,公亦以此自矜。尝射于家圃,有卖油翁释担而立,睨之,久而不去。见其发矢十中八九,但微颔之。   康肃问曰:
    天使 1-30
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    【提要】 要去游说的对象经常会拒绝与你见面,或者故意长时间闲置你。连面都见不了,怎么说服他人呢?游说需要等待、更需要你的耐心与毅力。 【原文】
    天使 1-30
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    原来如此,交易之道即是人生之道,道本想通,人生如市场一样,你不知道未来是高潮还是低潮,正如你不知道市场是涨是跌一样。预测是自欺欺人,正如市场无法预测涨跌一样,能做的只有顺势而为,在人生得意时努力做正确的事,即是下多单,如果在人生得意时,做错事不下多单,不努力奋斗,最后的结果要么踏空,要么如下了逆势单一样痛苦不堪
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    《鬼谷子》十三篇 白话译文 注:道藏本原文未失传者,这里均略去,只有白话文。 ------------------------------ 《鬼
    alosi 1-11

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