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9《霞浦张氏宗谱》与《中华张氏世系通谱》相连接。
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12爷爷 父亲 本人 的字辈如下 万 金 振
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18世系为:黄帝—张挥.....张仲......张良.....张华.....张九臬(张九龄之弟)......张崇纪~_~张崇纪，河南光州固始
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11寻张氏天三公迁陕后裔 我祖天三公，江西饶州人也，于明初（1368年）携子才禄公自饶州山田由都昌三垅至松滋（江南省安庆府宿松县）马湾河，定居天山畈，后形成张家畈、已发展成张畈乡，是为天山始祖，天山畈遂成张氏古聚落。 历代世系：天才景仕玉 世文绍汝大 一应必兴隆 崇道遵训 履正守方 佐邦贤良 启家盛昌。 乾隆年间迁陕字辈：应 必 兴 隆 崇 道 迁 陕 地 址： 1.洛南县东乡桃坪黑沟（丹凤县桃坪镇桃坪村黑沟）。 2.山阳县香沟口、香沟
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0希修得有守，道达光辉全。文才隆世重，富贵清朝安。
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9上寻陕西张氏始祖： 寻陕西张氏现居住，或从陕西迁出，老祖中有“伏天”字辈者张氏。 现有族谱记载，我祖由陕西迁入郧阳府。迁入后，或迁入辈，或迁入晚辈，有“伏天”字辈，是现有族谱记载的我祖。“伏海”字辈我祖在郧阳府多地发展壮大，有字辈顺序：伏—天—X（走之底，如远达通，或其他）—亨—楫—X（火偏首，如炳煐灼燈，或其他）—凌—（金偏首，如鈗铧钫，或其他）—良。 至此后辈有明确字辈延续：希修得（德）有守，道大（
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0张献忠：大家好，此楼主是我的逆子，但我不想杀他。我也不想屠戮四川了，但我想吃猴脑～～～
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6有一家子的顶一下，辈份是金，永，相，灿，圣……同族同宗的多交流交流。呵呵
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0文延茂广 现在我是广字辈，求下面的字辈，谢谢！
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103🙏张姓堂号🙏 堂号总堂号：清河堂分堂号：百忍堂，金鉴堂，孝友堂，风度堂，慎德堂，余庆堂，亲睦堂，冠英堂，燕贻堂，敦睦堂，宗岳堂，敬谊堂，源流堂，一本堂，二铭堂，九如堂，九居堂，九裔堂，三立堂，三知堂，三治堂，三箧堂，于斯堂，大本堂，大忍堂，中和堂，文星祠，文星堂，文德堂，世恩堂，世德堂，本立堂，四益堂，永和堂，永思堂，永庆堂，芝泉堂，存着堂，存善堂，光裕堂，曲江堂，亦政堂，守经堂，聿修堂，孝思堂，
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1文大师：承德张一的故事：以菜为媒，铺就成佛成圣的金色桥梁 在城市的喧嚣中，总有一些角落藏着温暖人心的故事，它们如同一束束微光，照亮了邻里间的情谊，也诠释着人性的美好。承德张一，便是这样一个用平凡行动书写非凡篇章的人，他无偿赠菜给小区居民的善举，如同一首悠扬的赞歌，在小区里久久传唱。 一：园中耕耘：心血浇灌的绿色希望 近年来，承德张一和邻居们一样，精心打理着自家门前的小院子。他所居住的两栋楼，在小区里
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1文大师：为什么说将《承德三字金经》早日纳入全球教育体系，是人类社会健康发展的迫切需要？ ——评承德张一“传承全人类共同的美德”的《承德三字金经》颠覆认知的划时代新观点之二十六：为什么说将“传承全人类共同的美德”的《承德三字金经》早日纳入全球教育体系，是人类社会健康发展的迫切需要？ 引言 在当今风云变幻、危机四伏的世界格局下，人类社会正站在一个关键的十字路口。一方面，我们面临着战争的阴霾、核武器的威胁
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0张仕伟，张凤书，昆明晋宁（张时男）音同字不同，1938年参加台儿庄战役路过曲靖沾益休养，来看过本家祖母，英雄一去不复返，28岁牺牲在山西中条山，希望他的后人能联系！
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1寻吉林省朝阳镇张成凤（风）后人，张氏始姐张西鄂康熙年间从陕西临潼迁至辽宁盖平，十世后人张成风民国初期从盖平近至海龙府朝阳镇，现有同宗后人寻亲，望联系，永兴成玉振，恩洪德继贤。
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01民国十一年（1922），广东普宁张氏建会宗祠张氏家庙金鉴堂于今普宁市南溪镇新溪村，历三载至十三年（1924）而落成晋祠。张氏会宗祠内，主祀九龄公、夔公、下潮七峰远近立德铁翠锦诸公，并善德公、乔公，以及潮郡各属开基祖等。关于远峰公、近峰公、立峰公、德峰公、铁峰公、翠峰公、锦峰公等七峰诸公，截至2021年6月，按照收集查考之各村族谱以及相关资料，概况如下： 远峰公，资料未详，暂未明创基何处村寨，待考。 近峰公，生于明嘉靖小Mark
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10转 218.77.13.* 张世杰的后裔希望有人跟我对对 我是湖南麻阳的族谱上说是宋末张世杰的后裔希望有人跟我对对 q16399zy@yahoo.com.c0寻亲，从云南昭通分到贵州的族人，现在知道的字辈有，顺，德，国，贞，学，望有知道的请联系0明朝初期无棣县大流张的一位三始祖张节率子孙迁到寿光市郑家埝村，后迁址不明，失去联系。现大流族人寻找张节先祖的后人，望节祖后人与我联系。附失联之前张节一支的谱系:54寻:山东临清市康庄镇马厂村张氏。 始祖:张泰山不感兴趣开通SVIP免广告32本人祖籍听父辈说是山东省登州府即墨县张家庄人士，在我祖太爷（张吉庆）辈时候闯关东来东北吉林的（大约一百多年前），据说那时候是他们哥俩一起出来46张氏后人众多，史上繁衍分支很多，为了本姓氏的寻宗、续族辈分方便，特分省份目录列出 欢迎本省的张氏宗族，把你们珍藏的家谱、族谱，发上来，便于本家查找近支续谱。 谢谢33张氏后人众多，史上繁衍分支很多，为了本姓氏的寻宗、续族辈分方便，特分省份目录列出 欢迎本省的张氏宗族，把你们珍藏的家谱、族谱，发上来，便于本0——窦教授评承德张一“传承全人类共同的美德”的《承德三字金经》颠覆认知的划时代新观点之四十：“传承全人类共同的美德”的《承德三字金经》，向这个世界奉献了最具价值的三个字：“取于利” 当人类文明在利益的海洋中颠簸几千年，当义利之辩在历史迷雾中纠缠不休，“传承全人类共同的美德”的《承德三字金经》以石破天惊之势，向世界捧出“取于利”三个重于泰山的大字。这三个字，如同一盏穿透万古的明灯，照亮了人类文明的航共 4 张13一、都会堂之由来 （永庆堂——柱国堂——都会堂） 都会堂张氏，为唐朝末期“开国男上柱国平陆侯”张钦之后裔，“柱国堂”分支。 张钦公，相传为西晋名臣司公张华之22世孙，唐宰相、燕国公张说之九世孙（待考证）。祖郡出范阳（今河北固安），堂名“永庆”；先祖历山东清河、河南洛阳等地，唐朝因战乱徒居金陵（江苏南京）。张钦公生长于金陵。 唐昭宗天复年间，张钦承诏领清远军节度使到江西讨逆，因平叛有功，封“开国男上柱国平陆4我祖人张锦拔，生于乾隆庚申年（1740年），死于嘉庆乙酉年（1795年）。 从江西省临江府清江县茂才乡，行医到云南宣威， 字辈是：锦，昭，发，世，中，不感兴趣开通SVIP免广告0墨教授：评承德张一“传承全人类共同的美德”的《承德三字金经》颠覆认知的划时代新观点之三十四：为什么说《承德三字金经》正在催生“只取于利，不取于损”的《利他金融学》？ 引言：金融的良知，文明的底线 金融，是现代市场经济的血脉，是国家发展的引擎，是资源配置的枢纽。然而，当金融背离了“服务实体经济、促进社会公平”的初衷，沦为少数人“取于损”的工具，它就不再是文明的象征，而成了灾难的源头。 在这个充满不确定15我爷爷三兄弟在上世纪初（估计是1920年前后，因为我父亲是1928年生）从山东浦台经天津来到吉林省四平安家，后来二爷、三爷分别迁往吉林省白城和辽宁省沈阳，族谱在战乱时弄丢了。我只知道爷爷的名字是张成林。54百忍文化
2019-07
这个手抄谱说明张九龄是张公艺兄弟十人的裔孙，也就是金鉴堂出自百忍堂7叫板古沛张氏，把我族始祖编入你们家谱，你们有脸吗？我们把始祖放网上，你们编家谱的随便安插，不仅没有严谨性，也没有逻辑性，我祖三人自山西于洪武年来鲁，拿其中一人编入，你们真的不要脸，给张家丢人。希望你们看到后，及时修改家谱，不要做没有逻辑，不值得推敲的事。1范阳张氏，张华的子孙，进入唐朝以后，都淹没在普通人群中了。他们在历史的长河中没有高官，或入仕，传承也没有了。隋朝时期，他们都萧皇后进入河南洛阳地区。张盈，张轲，张妙芬，张贤，张贵男的墓志出土，都是在洛阳北邙山，张贤在河南偃师。这些墓主的后人还在吗？徐州张氏赤松堂一族是南梁张缵的大儿子张希流落徐州后，在徐州开宗立派，创赤松堂，建子房祠。我们希望在范阳张氏张华的子孙，那些墓志的后人取得联系。6关于《华夏张氏统谱》编纂情况的通报 《华夏张氏统谱》编委会办公室 一年一度的中华张氏祭祖节顺利举办，大家拜祖睦族，又在清河欢聚，共议《统谱》编不感兴趣开通SVIP免广告0《承德三字金经》揭示了人类世界自始至终都在尊行着“一一对等”的根本法则 引言 在人类社会漫长的发展进程中，无数思想家、哲学家都在探寻着人与人、国与国之间相处的法则，以期构建一个和谐、稳定、繁荣的世界。承德张一所著的“传承全人类共同的美德”的《承德三字金经》，以其简洁而深刻的文字，揭示了诸多颠覆认知的划时代新观点。其中，“人类世界自始至终都在尊行着‘一一对等’的法则”这一观点，犹如一道强光，照亮了我们16辈分目前已知“力学正志 广思明顺 净传万世”12字，到我是思字辈，想知道我们这一支张氏起源，有知道的请联系QQ：44970320“传承全人类的美德”的《承德三字金经》颠覆人类文化发展史认知的新观点之十六： 袁教授：评《承德三字金经》颠覆认知的划时代新观点之十六：《承德三字金经》实现了万教归一 引言：人类文明亟需统一的价值坐标 在这个价值多元却又冲突频发的时代，人类比任何时候都更需要一套普世的价值标准。从宗教战争到文明冲突，从意识形态对立到利益纷争，表面上是各种分歧的对立，本质上是价值体系的撕裂。《承德三字金经》中"取于利，合0“传承全人类的美德”的《承德三字金经》颠覆人类文化发展史认知的新观点之十六1： 袁教授：评《承德三字金经》颠覆认知的划时代新观点之十六：《承德三字金经》直指万教归一 引言：人类文明亟需统一的价值坐标 在这个价值多元却又冲突频发的时代，人类比任何时候都更需要一套普世的价值标准。从宗教战争到文明冲突，从意识形态对立到利益纷争，表面上是各种分歧的对立，本质上是价值体系的撕裂。《承德三字金经》中"取于利，合12家族辈分现在只知道传,继,守,成,光.张文远是咱张家名人.不感兴趣开通SVIP免广告0《承德三字金经》现在一共有六个名字： 一：《承德三字金经》 取名的理由： 1：因为其使命是：“传‘承’全人类的美‘德’”，故而简称为《承德三字金经》； 2：因为它诞生在承德，所以自然可以称为《承德三字金经》。 二：《道德三字金经》 取名的理由： 因为它是专门破解和诠释“道德”的经典，所以可以称为《道德三字金经》。 三：《义利道德观三字金经》 取名理由：因为它所涉及的“道德”的主题的主线就是表明正确的和错误的两种0一：《承德三字金经》 取名的理由： 1：因为其使命是：“传‘承’全人类的美‘德’”，故而简称为《承德三字金经》； 2：因为它诞生在承德，所以自然可以称为《承德三字金经》。 二：《道德三字金经》 取名的理由： 因为它是专门破解和诠释“道德”的经典，所以可以称为《道德三字金经》。 三：《义利道德观三字金经》 取名理由：因为它所涉及的“道德”的主题的主线就是表明正确的和错误的两种“义利道德观”，所以也可以有《义利道00《世界梦图腾》构图解析：以蔚蓝太空为底案，分为上下两个部分：上半部分是我们生活的地球伸展着两只更加巨大的和平鸽翅膀的在浩瀚的宇宙中快乐的翱翔，用超越想象的视觉符号向全宇宙宣示着“要和平不要战争”的美丽向往；图腾的下半部分是一双紧握的双手，向全宇宙宣示着“要握手不要拳头”的合作理念——这就是地球人一定要实现的终极梦想，所以叫《世界梦图腾》。0我村张氏`：具说来自山西洪桐大槐树，又说河北枣强，历经几百年的历史，字辈为传殿汝元永绍佳凡。族谱上世纪五十年代，被同姓的宗亲带走了，去了莱芜又说青州，有知情下落者，请于我联系！必有酬谢！1我先祖在清朝末年从登州府闯关东到东北，大约在1880年左右，经过和其他网友交流，初步判断是兄弟一起逃难，兄弟在大连金州定居，先祖往北走到今天哈尔滨南郊定居，先祖名字不详，儿子是玉字辈，仅有这一个儿子，以后依次是喜、天、凤、振、鹏。玉字辈的这位是我高祖父，在1902年左右当上清朝军官，顶戴上有蓝色顶珠。我爷爷是天字辈，从我父亲开始没再按辈分取名。我爷爷看过族谱，所以知道辈分，但后来族谱没了，我爷爷也说不清到底不感兴趣开通SVIP免广告0一、五千年文明铸就统一图腾，五十六个民族共铸中华魂 中华文明五千年生生不息，是世界历史上唯一未曾中断的原生文明。从甲骨文的刻痕到青铜器的纹饰，从敦煌壁画的飞天到纳西东巴文的经卷，五十六个民族共同创造了灿烂的文化，形成了"多元一体"的文明格局。 更重要的是，中华民族是世界上第一个拥有统一图腾意识的国家。不同于西方民族国家的构建方式，中华文明以文化认同而非血缘认同为基础，形成了"天下大同"的共同0窦教授：为什么说《世界梦图腾》是全人类和平发展文化的 “圣物”？ 在人类追求和平与发展的漫漫征途上，《世界梦图腾》如一座闪耀的灯塔，以其独特的文化内涵与精神力量，成为全人类和平发展文化的 “圣物”。这一由中国民间草根承德张一于 2017 年初，依据 “人类命运共同体” 思想创作的图腾，不仅填补了地球村图腾标志的历史空白，更承载着全球人民对美好生活的共同向往，构筑起全人类崇高信仰与理想的精神灵魂。 一、凝聚全球共0窦教授：为什么说《中国梦图腾》是中华民族伟大复兴文化的“圣品”？ 在中华民族伟大复兴的壮阔征程中，《中国梦图腾》以其独特的文化内涵与深远意义，成为承载民族梦想、凝聚民族力量的“圣品”。这一图腾由承德张一（张雄舰）于2013年基于伟大的中国梦思想，在天力的助力下精心创作而成，并于2017年10月18日获得国家版权局版权认证，自此在民族文化发展进程中肩负起不可替代的使命。 一、传承历史文化，延续民族根脉 中华民族五千年
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