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6大道本源 本篇原名《一宇篇》。宇者，上下四方之谓也。这里的“宇”，是宇宙的缩写，泛指世界。宇，代表空间；宙，代表时间。无穷久远的时空，也就是宇宙。宇宙是大道的显象，然大道之根源，却不居于宇宙。宇宙荒谬恒动，然宇宙有条不紊地运转，其源源不断的推动力何在？本篇指点大道源头及动力，为以下各篇之根本。
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4一 本书主要阐释《文始真经》蕴藏的生命学之核心。何谓生命学？用身心融合的方式，行锻炼精气神之事，提高生命高度、扩展生命深度，最终升华性命、掌握性命。生命学典型技术有太极拳、瑜伽、气功等，生命学中层次技术，有站桩、静坐、丹道、禅定、祈祷等，生命学惟一的最顶尖技术则是无为法。 生命学重在实践。道学高于哲学之处，就是道学拥有丰富多彩、博大精深的生命学技术。以生命学为核心，道学架构并统率诸多子学科，如数易学
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0//@文始法脉至真🌞 :圣人大言金玉，小言桔梗芣苜也。用之当，桔梗芣苜生之；不当，金玉毙之。#文始法脉# #真国学#
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0尹喜证道之后，将古《三坟》与文王之《周易》，融合为一，并容摄《八索》、《素书》之精华，作《关尹喜》九篇，就是《文始真经》。《文始真经》及背后蕴藏的理法开创了一个最接近伏羲黄帝老子本意的法脉，被称为“文始派”；文始者，寓意千百年后道学文明将由此开始；道学隐显兴衰，都与文始派有莫大关系。它涵纳了《易经》及黄帝身国同治之道术。其书宗旨以“三坟”为本、无为为纲，共分九章，一宇二柱三极四符五鉴六匕七釜八筹九
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1涡阳尹喜是天水人
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2尹喜就是老子
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1姓名考证关尹子，姓名不可考。“关尹”为周代官职[1] 。先秦各典籍《列子》《庄子》《吕氏春秋》等均记为“关尹”或“关尹子”。无“尹喜”的说法。至汉《史记·老子韩非列传》及《列仙传》，方有“尹喜”之名。目前认为“尹喜”之名为汉人讹传（语出《列子·仲尼》，原文为“关尹喜曰”，其中“喜”为动词，汉人误以为其名），“尹喜”之说法实为错误，其人与尹姓亦无关联。
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0老子和尹喜讲经说法。相传老子骑青牛云游天下，以传讲道家学说经国济世，向西域开化。时任函谷关令的尹喜已知老子学识渊博，心藏大智，便叮嘱下属为有形貌脱俗之人，不得听任其过关。自己还派人洒扫道路，焚点香火，恭候圣人到来。老子行至函谷关，尹喜闻讯，迎至家中，行弟子大礼，再三叩拜，敬请老子留下，但老子不肯，之后尹喜便托病辞官，随老子一起西行，经关中、越秦岭、沿渭水受尽千辛万苦，行至他的故乡秦州伯阳。老子和尹
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