浅谈客家蛇佬广府:(蛇佬在我看来也属客家，如果非要区别，那可以算做老客家，在此我把传统客家分为新客家，说蛇佬的分为老客家。) 新客家，祖先大多来自中原官宦贵族。唐宋时因各种原因迁徙闽粤赣三角区。南宋灭亡最盛。说的客家话传承于当初唐宋时期的官话。专家研究宋朝的第一人称我。就是客家话现在说的涯！加上闽粤赣的地理条件。所以保留了传承了当时的雅韵。现在的客家话是所有汉族方言最接近唐宋官话的语言。至于为什么说现

古籍记载三苗是古代东亚人种东夷和东南亚人种百越土著的混血苗瑶畲一个语族，有大量东夷习俗的残余，这甚至让外网的日韩人都感觉很亲切，日韩人认为苗族畲瑶甚至是客家人，都是蚩尤的后代，韩国甚至为应该为这些山区三苗后人颁发他们的国籍（当然蚩尤本是炎黄别支）

资料来自书籍：《百越民族发展演变史 从越、僚到壮侗语族各民族》的第四章：唐宋时期急剧分化的百越后裔-第二节：向近现代百越民族演进的百越后裔 中记载： “根据现代语言学的比较研究和历史语言的资料，居住在广东中部、西南部和广西东部、南部讲粤语的三千万居民和居住在海南岛西北部讲“临高语”的五十多万居民，其先民都是俚人与汉族相融合而成的。” 说明部分粤语土白佬祖宗就是俚(黎)佬，粤语土白话本来就是俚(黎)话。 #粤语的

　　客家民系作为汉族七大民系之一，其特色深深植根于千年迁徙的历史与多元文化的交融之中，形成了独特而丰富的文化体系。以下从六大维度解析客家民系的鲜明特色： 　　一、历史迁徙：五次大南迁铸就文化韧性 　　1.客家民系的形成与五次中原汉人南迁紧密相关： 　　1.1.晋末永嘉之乱：中原士族南迁至赣南、闽西，形成客家雏形。 　　1.2.唐末黄巢起义：客家先民迁至皖南、赣东南，奠定闽西、粤东北根基。 　　1.3.宋室南渡：金人南侵推

长见识了

很大一部分梅州人（主要是程乡人）一方面到处泛客，然后又开除别人客籍，觉得听不懂的客家话或者说不是嘉应系的客家话，就不是客家话，漳州潮州海陆丰客家话受到闽南潮汕语影响，说汀州客家话受到普通话影响，比如这个连城博主视频下的评论，这些人已经把她开除客籍了，然而她说的客家话 鸡卵 衫裤 目汁 番薯这些词汇和潮汕客家话一样，汀州是客家的发源地，这些词汇算最正宗的客家话用法，但是和嘉应系不一样，然后这些人就把她开

炎黄汉志中心 　　一、定位： 　　以炎黄传说为历史坐标，结合汉代史志文献，构建客家文化溯源与身份认同的学术阵地。 　　二、核心内容： 　　（1）炎黄传说多维考证 　　梳理《史记》《大戴礼记》等典籍中炎黄世系、战例的记载矛盾与共识。 考据客家姓氏与炎黄部族的遗传学关联（如Y染色体单倍群分析）。 　　（2）汉代史志中的客家密码 　　解读《汉书·地理志》中赣闽粤交界地区“南埜”“揭阳”等古地名的客家迁徙线索。 　　挖掘

盘古神话中心 　　一、定位： 　　以盘古神话为核心，构建中国创世神话的学术研究与文化创意平台，探索神话背后的宇宙观、哲学思想及其在客家文化中的独特表达。 　　二、核心内容： 　　（1）神话文本深度解析 　　收录并解读《三五历纪》《述异记》等古籍中盘古神话的原始文本，对比历代注疏差异。 　　梳理盘古神话在客家民间口头传统中的变异形态（如山歌、传说）。 　　（2）神话象征体系研究 　　解析“盘古开天”中的核心意象

我今天突然觉得，我自己甚至是我们00后这一代对客家话的文学了解和会使用会讲的都好少，都是只会日常的叙述和沟通。我记得还比较小的时候，我爷爷奶奶那辈的说话沟通的词汇量还是比较丰富。现在的沟通叙述更多的是用普通话直译来讲的词汇。

韶关客家话现状很不乐观，缺乏传播媒体，缺乏官方地位，长此以往，恐将流失殆尽。 所以希望能在网上进行一次比较大规模的以“保护客家话”为主题的宣传行动 具体如下： 1、先大致摸清韶关市客家话的分布情况、种类、现状，撰写宣传文字。 2、在韶关（包括韶关下属的县市）比较大地方网站、论坛、贴吧，积极宣传倡议，形成网民讨论，吸引关注。 3、向韶关（包括下属县市）政府、地方电视台网站积极写建议、意见，要求开设客家话节目。

深圳的本土文化是广府还是客家？实际上是视角不一样，观点不一样而已，你不认可也不要说人家造谣，按深圳本土人口分布数量或者面积，也是客家人略多数，所以按少数服从多数的原则 ，把深圳本土文化认为是客家区域也是一种有理有据的观点之一，你当然也可以不同意 ，你有你的视角，你的观点，也可以提出来辩论.但是不能动不动就说人造谣，这是一种极端野蛮的思想。

我是四川王姓，听家里长辈说族谱上是胡广填四川时从广东迁过来的，但是不会说客家话，喊爷爷奶奶喊阿公阿婆，会是客家人吗？

　　一、革命动员中的族群符号策略：从客家认同到超越族群 　　孙中山在革命实践中对族群符号的运用，展现了其政治智慧的双重维度：工具性动员与理念性升华。 　　1.客家符号的革命动员功能 　　历史资源激活：客家人因太平天国运动等反清传统，在革命群体中具有天然的革命正当性。孙中山自称客家人，实质是借用这一群体的历史记忆，构建反清斗争的合法性叙事。 　　地域网络整合：客家人分布粤、闽、赣等省的特性，使孙中山得以通过

：客家吧志·2025年·第（一）期·客家人的起源、迁徙及发展 　　——全球客家人千年迁徙与文化传承的集体记忆 　　一、吧名溯源：客从何处来？ 　　客家吧以“客家人”为核心，聚焦这一汉族民系的千年迁徙史与文化韧性。据吧内多元资料考证，客家人根在中原，魂在迁徙，其血脉可追溯至黄河流域的河洛文化。吧友常以“河洛郎”自称，既是对中原故土的追忆，亦是对客家精神源头的认同。 　　二、迁徙编年史：六次大迁徙与吧友口述 　　根

若是忘记了客家话，还有客家风俗，还算客家人吗？

有些无知的人，说中原汉人把南方土著都赶到山上了，这完全是一种胡说八道的说法。

株洲炎陵客家方言列入湖南省第一批语言保护工程 2016-04-27 08:50 来源： 株洲晚报 　　红网株洲4月22日讯（记者 李林 通讯员 彭新平 唐红卫 孟娟妮） 今日，记者从湖南省教育厅、省语委办获悉，炎陵客家方言列入全省第一批语言保护工程，成为湖南省首批21个汉语方言调查采录点之一。 　　炎陵是一个方言县，方言资源非常丰富。4月16日，湖南工业大学蒋军凤教授一行组织专家团队来炎陵对客家方言进行了为期7天的专项调查。调查内容涉及客家方言

允申世界文化遗产家博会中国河南固始信阳闽台故里根亲文化Ai是客家人

下面是客家地区清远市佛冈县迳头镇全镇一个级的小学生人数。迳头镇全镇人口3.48万人，其生育率在佛冈已经算比较高的了。

　　敝人初次上任客家吧吧主，人不生、地也熟，然而一些吧友的行止不端，特此宣布删除（献祭）吧内精品帖700篇，以儆效尤！ 　　一是既要发帖又要设置评论权限为我关注的，这样子的操作在客家吧内仅限吧务团队成员使用。违者处删帖、封禁，直至拉黑！ 　　二是大量发表无意义的水贴，挖坟式顶贴，涉嫌爆吧。禁犯此者，根据《贴吧协议》等规则制度，一条龙服务，90天禁言起步。 　　第三、敝人既是客家吧吧主，又是客家吧牢房大哥，以

进入帖子的发一下自己的地区比如（赣州，梅州…），和堂口（敦睦堂，彭成堂…），说一下那边的情况

天 下 為 公

亲爱的客家吧的吧友们：大家好！ @轩辕若耒 为本吧吧主候选人得票最多者，共计0张真实票数，根据竞选规则，官方最终批准其成为本吧正式吧主。公示期三天。 吧主上任后，请立即填写问卷信息https://iwenjuan.baidu.com/?code=nlec1g，领取各项吧主权益。同时请严格遵守吧主协议 https://tieba.baidu.com/mo/q/newapply/rule?from=task，履行吧主义务，积极投身本吧的发展建设，也请广大吧友进行监督。如出现违规问题，请至贴吧反馈中心进行反馈或者投诉http://tieba.baidu.c

客家吧特色交流中心（民俗体验中心） 　　一、定位： 　　全方位展示客家民俗文化的独特性与多样性，打造沉浸式文化体验空间。 　　二、核心内容： 　　（1）民俗百科全书 　　按节日（春节、中秋、冬至）、 lifecycle（诞生礼、成年礼、婚礼、葬礼）、技艺（客家蓝染、木偶戏、擂茶）等分类，建立结构化知识库。 　　每个条目包含：历史渊源、流程详解、象征意义、当代变迁。 　　（2）吧友民俗日志 　　鼓励吧友以“图文+短视频”形式记

客家吧活动公告中心 　　一、定位： 　　作为客家吧对外信息发布的唯一官方窗口，确保吧友及时获取动态。 　　二、核心内容： 　　（1）吧务公告板 　　实时更新吧规修订、版主任命、违规处理等通知。 　　设立“吧务问答”专栏，集中回应吧友对管理政策的疑问。 　　（2）活动日历 　　以月历形式展示线上线下活动（如“全球客家青年论坛”“客家山歌网络大赛”）。 　　支持按类型（学术/文艺/民俗）、地区筛选活动，提供报名链接与

客家吧资源共享中心 　　一、定位： 　　构建客家文化资源的一站式获取与交流平台，促进知识流通与创新。 　　二、核心内容： 　　（1）电子资源库 　　书籍区：客家研究专著（如《客家方言研究》《客家土楼建筑》）、地方志（如《嘉应州志》）的电子版及PDF下载。 　　影像区：纪录片（如《客家足迹行》）、讲座录像、客家音乐专辑（如山歌CD）的在线播放与下载。 　　工具区：客家方言词典（含发音示范）、族谱查询系统、客家建筑三

原典研读中心 　　一、定位： 　　聚焦客家文化经典文本，引导系统性学习。 　　二、内容方向： 　　客家古籍、族谱、山歌集等原始文献的电子化展示与解读 　　经典篇章的逐句翻译、注释及跨版本对比 　　吧友朗读、吟诵客家经典音频视频分享 　　三、特色活动： 　　每月“共读一本典籍”计划，配套线上导读与答疑

客家吧优质主题中心 　　一、定位： 　　集中展示深度探讨客家文化的精品帖子，打造学术交流高地。 　　二、内容方向： 　　客家文化核心理论解读（如客家方言演变、围龙屋建筑哲学） 　　客家文化与现代社会的融合案例（如客家非遗创新、乡村振兴实践） 　　吧友原创研究、田野调查报告及学术争鸣 　　三、运营规则： 　　帖子需经吧务团队审核，确保内容原创性、学术性 　　定期评选“月度最佳主题”，置顶推荐并奖励贡献者

揭秘湘江战役中全军覆没的红34师将士 他们大多数都是客家人，是一支名符其实的“客家军团”。 据后来的统计，长征队伍里曾经有两万多名闽西儿女，他们分布于中央红军的各个部队。而韩伟所在的红34师是由原闽西地方红军整编而成的一支红军主力部队，全师5千余人，几乎清一色闽西子弟（也包括少量的宁化、清流、明溪等县）的子弟。其中光永定一县的入伍的战士即有两千之多。可以肯定的是，他们大多数都是客家人，是一支名符其实的“客

我觉得客家话很多是文言文和旧的表达，来举一些客家话和普通话的区别

一、“走古事”连城县罗坊乡 　　流行于福建龙岩连城县罗坊乡的“走古事”，是客家人每年正月十五举办的大型民俗竞技活动，被誉为“山区的狂欢节”。

12月27日，2020成都洛带·HAKKA50越野赛在洛带镇五凤楼广场开赛起跑，本次赛事是国内首个以客家文化为主题的越野跑赛事。 赛事设置了游龙舞·50公里组、25公里组和亲子组三个组别，规模近千人

求助！网上看到客家柴火土豆饭真的很想吃 ，有没有知道的大神告知一下做法

我一直有个想法，是关于复兴客家话的，首先以广东的客家大本营三市。(河源，梅州，惠州)先行选出一个大家认可的标准音进行三市的统一推广。至于如何选择我认为应该这三市的所有客籍居民进行投票。比如A是惠阳音。B是梅县音。C是龙川音。D是弃权。三市所有的客籍人皆可投票。最后由票数最高的那一项定位标准音进行推广，只有如此报团才能使我们的母语客家语这个优秀的古汉语得以传承。也只有客家语得以传承客家文化的传承才有意义！在

赣州龙南市#世客会##龙南#

关于韶关丹霞用客家话播音大家怎么看

我是粤西人，我们这边既说白话，又说客家话，但我们这边看剧，会看粤语的电视剧，但不会看客家话的电视剧。我们这边白话更强势，在我们这座城市，城区里说白话，只有农村说客家话，我从小就在城里生活，所以不会说客家话。我想给我乡下会说客家话的爷爷奶奶，找一部客家话的电视剧来看一下，但不知道标准的客家话和粤西的客家话差别会不会很大。

客家人分布在国内19个省，180多个县市，分布在全球有80多个地区和国家，客家人口约8000万左右！ 客家话是学术称呼！ 在粤西广西又称为涯话；嘛个话，新民话； 在梅州与汀州（现龙岩辖）以前曾称为“唐话”； 在江西又称为赣南话，怀远话； 在浙江又称为汀州话； 在四川称为“广东话”或“老广东话”。 以上都是我们的兄弟姐妹，是我们自家人！ 所有讲客家话的兄弟姐妹，团结一心，汇聚我等的力量，传承好我等的母语，让客家话和客家文化

我是洛阳土生土长的人，最近才关注客家文化。这还是因为洛阳正在兴建大谷关客家小镇。里面包含大谷关客家之源纪念馆。 当时我很疑惑。因为在我的印象里，客家人好像在广东一带，和洛阳八竿子都打不着。 我就在网上查了很多资料。原来客家人古时候是因为北方战乱，才从中原迁移到南方以及世界各地的。在之后漫长的岁月里，你们依靠博大的中原文化，提升凝聚力，自强不息，经过艰辛的发展，一代代繁衍下来。你们传承了正统的华夏文化

不知从几时开始，据讲唐代曲江张氏都是客家人，传到今天我还是讲客家涯话

关于广东有多少客家人，各地占比

畲族女性肤白貌美丹凤眼多 　　在厦门大学人类学民族学系一位老师的推荐下，东南快报记者查阅民国32年的《长汀县志》发现，其中援引史料《猺民纪略》，“妇人……明眸皓齿，白晰经霜日不改。”这被认为是关于畲族体质特征的详细记载。由此可见，畲族女性肤白貌美已有一定的历史传统。 　　1979年，中科院古脊椎动物与古人类研究所曾对永安、厦门、福州等地汉族进行体质人类学调查，总结出闽东畲族的另一明显特征，他们单眼皮的比率高

番蒲：就是南瓜拉。南瓜：就是普通话的丝瓜拉     节瓜子：不知道普通话怎么叫，菜苗和丝瓜差不多，果实也是长长的，但上面沟壑

工资不给拉黑我，打折一半也不给