我看近期吧内活力不太足，故写本文活跃下气氛。当然，无政府神秘主义是真实存在的，代表人物丘尔科夫，作品《俄国皇帝》。

《面包与自由》彼得·克鲁泡特金 《互助论》《告青年》 《国家制度与无政府状态》巴枯宁

之前那个智能体有点劣质，所以又重新做了一个，直接把名字取为我们敬爱的克鲁泡特金，希望可以引导一些新人了解他和他的思想。

不过好像没啥用，我创建了一个超有趣的AI智能体，快来聊聊吧！

大卫格雷伯: 《无██主义人类学碎片》 《狗屁工作》 《规则的悖论/乌托邦》 《人类新史料》 詹姆斯斯科特: 《逃避统治的艺术》 《六论自发性》 《反谷/反谷类文明》 还有一些人类学/社会学书籍 《枪炮、病菌、钢铁》 《丝绸之路:一部全新的全球史》 《人类简史》（入门推荐） 《社会学的想象力》（入门推荐） 《乡土中国》（入门推荐） 《女性主义人类学》 《礼物》:马塞尔.莫斯著，启发相当多安人的作品【图片】

我以马赫诺吧吧主身份，邀请本吧的安人们前来参加马赫诺吧的一次团结会议。会议大致在明天下午举行。

最近买到克鲁泡特金的《伦理学的起源和发展》了，但这本书已经十分老旧，并且还是繁体字的，我决定给他重新修订一下，并且翻译成简体中文，再给他写个序，做个注释，并把我知道的一些有关这本书的史料增添上去。

主持者是比我们长一辈的赵京，具体信息自行了解，贴口巴不让发这些东西。

法革引发了热月，然后就是好战且能力超群的拿破仑政府。要是说旧制度无情的推行旧制度中的不平等，那么查阅革命的历史，我们也能得出类似悲伤的结论:民众的意愿为革命注入走向成功所需的力量和勇气。但是，从更长远来看最初的意愿多半会遭到背叛。 都知道，一个新兴阶级壮大之后，必然会推翻另一个旧阶级。但是新阶级会转化成新贵族收割果实，由此进行一个新的统治轮回。且不论地主、贵族，还是工厂主和金融家。那些工人夺权的之后

有没有蒲鲁东的支持者？

我觉得我们应该得设置一套专门的暗语，来避免涉及到正攵治方面太深的话题无法在这个吧中交流，而我们这个吧注定会涉及到很多这种话题，所以我认为我们设置一套暗语来方便交流是必要的，其次资料区文章少，如果我们制作出了一套暗语，我觉得可以发表到资料区里，假如资料区后来文章多了可以让吧主把这个暗语的帖子给顶置。

国家图书馆有部分∅资料开放，是安全正规的渠道吧

无政府个人主义：威廉-葛德文《政治正义论》 麦克斯-斯蒂纳《唯一者及其所有物》比埃尔-约瑟夫-普鲁东《什么是所有权？》《贫困的哲学》 无政府集产主义：米哈伊尔-巴枯宁《国家制度与无政府状态》《上帝与国家》 无政府共产主义：彼得-阿列克谢耶维奇-克鲁泡特金《互助论》《面包与自由》《法国大革命史》（残卷）《告青年》（收录在巴金译文集中的《夜未央》这一部分） 日本无政府主义：幸得秋水《基督抹杀论》等晚期作品 中国无政府

我把回应計程車司機的文章发微博上了，你们有信趣的自行看。

可自发性是世界上最稀缺的东西，所以安那其主义目前也只是叛逆青年打打闹闹的一种万物。

最近在研究安主义

你们不打算创建一个以无政府主义为主题的AI游戏吗？这样子可以让那些不了解无政府主义的人在游戏中了解一些无政府主义的内容。起到宣传作用。

你们不打算创建一个以无政府主义为主题的AI游戏吗？这样子可以让那些不了解无政府主义的人在游戏中了解一些无政府主义的内容。起到宣传作用。

某些人在没有摸清无政府主义发展的历程之前就不要在那边信口开河了，无政府主义大体显从狭义安转向广义安的趋势，为什么这么说呢？最早出现的安是无政府个人主义，这一拍是真的反对一切的强权，《唯一者及其所有物》从这一点反映的是十分强烈的。继安个人之后，出现的是安集体，代表人物是巴枯宁，他依然主张个体绝对自由，他说过：“我不能想象，在没有自由的情况下，还会有任何属于人类的东西。”再后来就是安共了，安共理论家克

这位安极权拥护者似乎逐渐失去耐心，从最初的理论阐述，到炫耀学识，再到“给朋友面子”的假检讨和反问。这种论辩姿态的退化到是很有意思，无政府主义的“过渡”是建立新社会，不是接管国家统制机器。跟你那套复兴威权是一回事吗？对于24小时消灭政府的荒谬质问，这完全是偷换概念，无政府主义者从未主张瞬间颠覆，而是通过日常抵抗(罢工、占厂、组建公社)逐步瓦解权力。而不是zf突然没了，安主义者才开始下基层开始组织，我真是搞不

本篇我抛开某人对安极权的质疑不谈，我只问那些反对安极权的人是不是有什么复兴无政府主义的妙计了，如果有我愿意洗耳恭听，如果连安极权这样的“蹩脚办法”都没有那么还有什么理由阻碍这一次复兴的尝试呢？如果连主义都不想复兴，那纯粹就是投降派了。

别一个贴一个贴水的和大字报一样，自己好好建一个楼正常论辩，你主义如何我这里不多评价，别让人一进吧看到的全是什么乱七八糟鸣放贴

安仁的军队既然要遵循自由，那么从参军到训练到打仗到退伍应该是一个什么样的流程？ 依照我读过的文献来说，安的军队十分有两面性 志愿兵制度，军纪严格，在承诺期间退伍等于死路 也可以是小团体民兵，军纪松散，每个集体有自己的作风 有一个很矛盾的点:安的军队是否在参军入伍接受训练的那一刻就做好了“献出自己的自由，为他人自由争取利益”的觉悟？那以后要是后悔了想退伍要不要尊重？能不能同意？如果这样的情况被批准，是否军

刚下载贴吧的新人，只在线下学习过安娜其，不太清楚，请各位指点

我想问一下大家都是什么流派的，我先说一下我是无政府极权主义者，这个流派可能比较怪，但我选它也有自己的理由，还有我问大家一下诸位有何办法复兴无政府主义？

谁能辩倒我的民布

答案是自然可以，安极权这个过渡阶段给了安新的可能，某人看到安过渡阶段带了个法律就不分青红皂白的加以反对未免也太可笑了吧？还有你说安的过渡阶段必会背叛安，这么说你是可以在24小时内消灭政府，并能保证无政府状态会稳定持续下去，不然怎么会说：“安的过渡阶段必会背叛安”一类的话呢？

安极权只做为安共的过渡阶段而已，自然还有一些国家主义投影，但它仅仅只是过渡阶段，有它只是为了让人们更容易适应安共的生活，它的目标依然是安共，而非到了安极权就止住了。为什么要这个过渡阶段呢？我认为二十四小时内消灭国家不太可能，所以我们要一些国家主义的事物维持一小块地区的无政府状态。接着我回答一下某人对安极权下法律的制定与行使的问题，一般来讲法律制定是由公民（不用代表）制定的，并且这些法律仅禁止你危害

呃，先不论你的主义，我们首先谈谈你个人，你讲“服软绝非怕你”，“朋友劝我以大局为重”“不要搞分裂”，所谓“大局”不过是确实你的理论不容置疑的地位，所谓“为重”不过是要求原则立场向权威屈膝，任何对你的质疑即视为“分裂”，这是否有点？再论你的主义，我已经批过几回了，这次又加上的“过渡阶段”这个补丁，所谓“过渡到安共”只是自欺欺人的空想，暂时性权力必然固化，安共是什么？是废除gj、fl、jc，代之以互助。司法机

我上个月发起的读书分享会到此结束。

我服软决不是我怕了你，只是我朋友劝我以大局为重，不要搞分裂，要不看在他的面子上你以为我会这么写？

我看过你对安极权的批评了，这是很有价值的批评，我会对一些方面照你的意见去修正我的观点。不过你对安极权说真的有一些误解，它不支持安资的卖买司法的观点，你之所以会有此误解可能是我之前的言论太过于含糊，这里我真诚地向你道歉。但我坚持安是从狭义不断走向广义的，不过我没时间详细论证。并且我坚持认为“极权”为安指明了一条出路，我不会轻易放弃安极权的，而且安极权也并不违反安反权威的核心，它只是想让无政府状态下绝

吧里有人在讨论所谓的安极权，自以为博览群书，称呼自己为一个巴枯宁主义者，一个克鲁泡特金主义者，那我问你？极权和无政府主义有什么关系，还讲罗斯巴德式的市场型公安局，要搞私刑？巴和克在哪本书上支持暴力机构了？这些规定实质上赋予身体强壮、武装精良或有组织暴力团伙更大的“执法权”，弱者毫无保障。这与“防止侵害”的初衷完全背道而驰，只会制造更多、更野蛮的侵害。你谈经济理论，说什么融合了奥地利学派、无政府主义

你将无政府主义流派描述为“从狭义转向广义”的必然趋势，这种目的论史观过于简化，施蒂纳的极端个人主义与克鲁泡特金的互助论并非前后替代关系，实质是策略分化，你的方案引入所谓法律体系与暴力执行机构，即便你说他是公正的，但执行起来我看难说，竞争性公安局依赖付费客户生存，必然导致司法的商品化，富哥可购买安全的保障，穷人则无力维权，竞争性公安局+私刑体系实质是将暴力公开和扩大化，这与无政府主义的思想基石（任何

最近在研究安资，想到自己的经济理论不能说是不完备那是一点都没有，所以想结合罗斯巴德的奥地利经济学派和克鲁泡特金的《面包与自由》中体现的经济思想。作为无政府主义者，政府干预市场经济那自然是不可能赞成的，但若是绝对的放任市场确实也会造成一些问题，比如疫情的时候药品价格上升如果没有宏观调控确实也会造成生病买不起药的问题，但宏观调控的任务绝对是不会落到政府身上的，那谁来调控呢？那当然就是由人民自由结合而成

不服来辩

我感觉有些人喜欢挂人拉踩贬低别人，然后遇到正经讨论问题的反而爱理不理，这种骄傲的态度其实不太符合安人的社区交流、互助和博爱的价值观，而且有些人不能说他们没有理论，但是表现上非常骄傲自大，要是特朗普的铁粉自大点也就罢了，左人是不太应该。然后这类人还喜欢自定义性别，公开讨论关于sex的话题，这就是右人经常嘲笑左人的一个点:左转的第一步是先打雌性激素

怪

我之前说了我会讲解一下我的安极权思想，只是苦于学业，至今才能粗略一谈。我认为安苦于二事：其一曰“无组织”，其二就是在无政府状态下如何维持秩序。我研究过法治，认为一些防止人侵害人的以不干涉原则为基础的法律，无政府主义是可取的，如此上面说的安的两大缺点就迎刃而解了，并且这也不违反安的绝对自由原则，只是短时间内找不到合适的称呼，姑且以安极权相称。至于整么立法的问题，我认为，第一安的基本原则是得写入法律且

芬巴尔·卡弗基（Finbar Cafferkey） （1977/1978—2023.4.19） 🇨🇮政治活动人物和军事人物。2023年，卡弗基被发现身在🇺🇦与🇺🇦领土防卫国际军团一起抵抗🇷🇺入侵。卡弗基于2023年4月19日在顿涅茨克州的巴赫穆特保护“生命之路”人道主义走廊遭遇🇷🇺伏击，不幸阵亡。 德米特里·德米特里耶维奇·彼得罗夫（Дмитрий Дмитриевич Петров），又名伊利亚·列什伊 （1989.9.9—2023.4.19） 🇷🇺安主义活动家、人类学家、民族志学家和历史科学候