郊野农耕十大女雅 https://tieba.baidu.com/p/9778459202 山水村家十大女贤 https://tieba.baidu.com/p/9757488755 村邻乡舍十大女侯 https://tieba.baidu.com/p/9719286629 日本黄铜十大女圣 https://tieba.baidu.com/p/9718837023 街巷市井十大女武 https://tieba.baidu.com/p/9621310023 农村乡野十大女相 https://tieba.baidu.com/p/9613109453 工业技术十大女鬼 https://tieba.baidu.com/p/8963184716 中国古典十大舞神 https://tieba.baidu.com/p/8935026402 欧美音乐十大女帝 https://tieba.baidu.com/p/8886924716 东南亚十大女乐 https://tieba.baidu

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参照古史文献，在这样的三角竞争关系中，夏原本应该是最先进的。约在公元前21世纪，夏率先步入跨部落共主地位。这里，我们碰到了夏朝考古资料不足的困难。偃师二里头很重要，可是到现在为止，除了偃师二里头以外，并没有太多其他相关的夏史材料可以和偃师二里头相对应，连成一条夏人和夏文化面貌的线索。更大的限制在于，即使是偃师二里头遗址，也没有可供辨读的文字资料。 因而，夏人到底有什么样的突破，可以使它成为较大区域的共

图中方向为什么是反的？ 科学家研究发现：在七千多万年的时间里，地球一共发生过170次停转、反方向自转现象。每次停转并反方向自转，都要经历几百年的时间，地球不会急刹车也不会突然启动加速，不然早把地表的东西甩到太空了。 1905年，法国的地球物理学家伯纳德•布容（Bernard Brunhes）把在一个小村庄发掘的岩石带回了实验室。当他分析这些岩石的磁性时，他得到了令人震惊的结果：数百万年前，地球的磁极与现在的情况是相反的，北极是

夏代的琬琰二妃是岷山氏，岷山氏也叫做蜀山氏，是风姓。 黄帝之子昌意娶蜀山氏女，生高阳氏，陶七河之津，是为玄帝也。——《游太和山记》 启母涂山氏女名女娲一名女娇，女娲感瑶光贯日而生颛顼。——《古今图书集成》 玄帝即颛顼，一说生玄帝的是蜀山氏，二说生玄帝的是涂山氏，不管是蜀山氏还是涂山氏都是风姓。 （夏桀）十四年，扁帅师伐岷山。（原注：一作山民。《艺文类聚》八十三、《御览》一百三十五引《纪年》：「桀伐岷山

陶寺之前是夏鲧，对应的塔儿山（崇山）南边南石方城遗址，塔儿山自古叫做崇山，是夏人起源地。国语记载，夏道将兴，祝融之神降于崇山。帝尧陶唐氏最早是从山东过来的，属于西迁的龙山文化，尧和颛顼都是龙山文化的首领称呼，陶唐氏来到晋南打败了夏人，把夏人赶到了石峁和豫西。逸周书记载的“唐伐西夏”说的就是这个。此时，盐池旁边还生活着一个族群有虞氏，舜帝就是有虞氏的首领，和尧一样有虞氏也属于龙山文化。后来鲧不甘心失

二里头发现城墙了

中国第一个广域王权国家（不仑不类的名称，不知指的是什么）的宫殿，为什么不规规整整？

关于二里头文化的年代，依最新系列测年的结果，是公元前1750～前1530年之间[xxiii]。但这一测年结果，是以“新砦期”绝对早于二里头文化一期为前提的。鉴于新砦遗址和二里头遗址都没有发现“新砦期”晚段和二里头文化一期早段的遗存单位的直接叠压打破关系，加上文化面貌上的共性，包括许宏在内的若干学者认为“新砦期”晚段和二里头一期早段曾共存过一段时间。 如是，二里头文化的年代上限可能会达到公元前1800年左右。 至于二里头文化四

有不同意的吗？

官媒认为良渚古城实证华夏五千年文明！

苏美尔王朝是公元前2000年左右灭亡的，苏美尔人被称为黑头人，因为他们是黑头发，黄皮肤，古语叫sumer，古义就是夏日之国。而夏朝的建立刚好也是这段时间，应该是苏美尔人的一支因为战乱，大洪水一路东迁，在头领大禹的带领下一路寻找合适的生存环境，最终选择了中国中原地区定都。这时候中国也发生了大洪水，良渚古国被大海淹没了，一部分族人北上，但是被苏美尔人打败，苏美尔人为了更好地统治新王国夏朝，把良渚古国的语言文字给消

嗯，用户的问题是问黄帝部落是农业还是牧业。我需要先看看提供的搜索结果，然后综合这些信息来回答。 首先，搜索结果里有多个网页提到黄帝部落的经济形态。网页1明确说黄帝部落不是游牧部落，而是以农耕为主，同时结合畜牧和狩猎。他们尊奉神农氏，重视耕种，因为粮食易于保存，支持远距离征伐。这可能引用网页1的内容。 网页2提到黄帝部落处于农牧兼营的川塬地带，文明程度高，有原始农业、手工业、畜牧等发展。这里说明他们既有农

对，上限也就战国末年了。。别跟我扯什么殷商的。

普及一下广西各流域出水的古文字，“砖家”认为最早的超过夏朝！ 夏朝时期的平果感桑石刻文镇楼

经核实吧主雷夜主宰 未通过普通吧主考核。违反《百度贴吧吧主制度》第八章规定http://tieba.baidu.com/tb/system.html#cnt08 ，无法在建设 夏朝吧 内容上、言论导向上发挥应有的模范带头作用。故撤销其吧主管理权限。百度贴吧管理组

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汉谟拉比石碑,这家伙是在钢铁工具发明前就出现了,而且还是在青铜工具没使用前就出现了. 这是中东骆驼们用嘴啃出来的吗? 你发现了泥巴书,我就给你发现一个石碑 这是考古放卫星啊

一楼哦也

龙山文化是一种历史上被取代消亡的文化，也就是说它其实是一种死文化，没有后继者，因此不宜作为华夏源头 山东的龙山文化基本被岳石文化所消灭，没有延续下来 河北的龙山文化基本被夏家店文化所消灭，没有延续下来 陕西的龙山文化基本被齐家文化（及其后续寺洼文化）所消灭，没有延续下来 山西的龙山文化基本被老虎山文化所消灭，没有延续下来 河南的龙山文化基本被不断北上的各支石家河文化（及其后续商文化）所消灭，没有延续下来

汉朝和汉族没有关系，汉族这词最早出现在清未，黄遵宪在1903年的《驳革命书》中：“倡类族者，不愿汉族，鲜卑族，蒙古族之杂居共治。‘’后来民国成立后把民国境内划分成五大族，其中汉族是其中一族，当时细分研究中还有65个少数民族，但没有公布出来。1949年后新政权成立才把56个民族确定。上古时代商朝人自称大邑商人，周朝人自称华夏人，刘帮与项羽争霸成功后，把自已的封地汉中郡的汉字分割出一个字成立汉朝。刘帮一般史书记载是出

神话传说，古籍记载，或者考古挖掘的证据

倗伯身份揭示华夏起源 倗伯为叶尼塞土著Q系， 而倗伯和周王室关系非常好，穆天子传有倗伯的记载， 商王朝时期有个古蒯国，故址在今河南省洛阳市一带，古蒯国位于洛阳西北， 古蒯国被灭，大概在殷商末期周文王姬昌东征过程中被灭掉。 2004年，由山西省绛县发现的倗国墓地， 就是是古蒯国被灭之后封地。 有学者认为“倗”古时通“蒯， 《穆天子传》——癸丑，天子东征，柏夭送天子至于蒯人。蒯伯絮觞天子于澡泽之上。 在我的研究中，黄帝

嗯，用户问石峁遗址和黄帝陵的关系，我需要先看看搜索结果里的信息。首先，搜索结果中有提到石峁遗址的发现时间、规模以及相关的考古研究，特别是DNA检测结果。然后，关于黄帝陵的位置，多个网页提到《史记》和《汉书》的记载，指出黄帝陵位于陕北子长一带，也就是现在的桥山附近，而石峁遗址就在榆林神木市，距离不远。 接下来，我需要确认时间上的关联。搜索结果里提到石峁遗址存在于公元前2300年到前2000年左右，而黄帝的年代传统上

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根据现有考古发现与文献研究，“大西邑”与夏朝的关系可归纳为以下几点： ### 1. **“西邑”是商朝对夏朝的称谓** - 商朝甲骨文中未直接出现“夏”字，但频繁提到“西邑”，并对其进行祭祀或占卜。例如，商王常贞问“西邑是否作祟害王”，并举行“燎祭”等仪式以安抚“西邑”神灵。 - 结合清华简《尹诰》《尹至》的记载，“自西翦西邑，戡其有夏”表明商汤征伐的对象是“西邑夏”，即商朝将夏朝称为“西邑”，而“夏”是周人及后世文献的

《穀梁传》说“冀州者，天下之中州，自唐虞舜及夏殷皆都焉”。 帝王世纪》是西晋皇甫谧创作的一部专述帝王世系、年代及事迹的一部史书 《帝王世纪》：按《经传》日：夏与尧舜，同在河北冀州之域，不在河南也。故五子歌曰：惟彼陶唐，有此冀方。今失厥道，乱其纪纲，乃底灭亡。言自禹至太康，与唐虞不易都域也。然则居阳城者，自谓禹避商均时，非都也。 《帝王世纪》引《经传》证明：“ 夏与尧舜，同在河北冀州之域，不在河南也。”

《谷梁传·杨士勋疏》云:"冀州者，天下之中州，自唐虞及夏殷皆都焉，则冀州是天子之常居。 《左传·哀公六年》引孔子云：“《夏书》曰：‘昔彼陶唐，率彼天常，有此冀方。’”杜预注：“唐虞及夏同都冀州。” 《尚书正义》:"九州之次，以治水先后，以水性下流，当从下而泄，故治水皆从下为始。冀州帝都，于九州近北。 冀州为唐尧、虞舜和夏朝的宅都之地，是部落联盟的活动中心，因而大禹治水，始自冀州。《禹贡》中记载，冀州为

夏朝存在，夏朝对应的那个400多年的时期也存在，但夏朝的文明的发展水平，不一定达到了，现代考古学家所认为的成熟国家文明的标准，以公元前3750年发轫的二里头文明，极有可能是商都－亳，而且东面后来发现的偃师商城是－桐宫，伊尹放逐太甲处 从位置上来讲，这是有证据支持的，比如吕氏春秋，晋朝《太康地记》，张华、皇甫谧等人等的记载，北魏郦道元《水经注》的记载，唐朝括地志的记载等，史记中的““夏桀之居，左河济，右泰华，

山海经里的古昆仑山就是今天济南的腊山，它不光是中华民族的龙脉、而且还是文脉的发源地（仓颉造字的鸟羽山，中华近二千多首诗词的原创地。上有华胥氏与伏羲女娲的昆仑官，也有黄帝之宫。古昆仑山济南腊山就是帝之夏都的阳城。古昆仑山济南腊山不光是中华文明的发源地，它也是人类文明的最初发源地，更是佛法僧目（神）的诞生地。古昆仑山济南腊山就是佛教与印度教中的须弥山，华胥氏与伏羲女娲的昆仑宫也是佛祖帝释（始）天的诞生

石峁遗址作为中国新石器时代晚期至夏代早期的超大型中心聚落，与同时期的良渚、陶寺、二里头等遗址相比，展现出诸多独特的文化、技术和社会特征，具体表现如下： 一、规模与城市规划的独特性 1.超大规模城址 石峁遗址总面积达425万平方米，远超良渚（约300万平方米）和陶寺（约280万平方米），是中国已知最大的史前城址。其三重城垣结构（皇城台、内城、外城）形成层级分明的政治与宗教中心，皇城台作为核心区，高差达70米，形似金字塔

按《华阳国志》记载“蜀之为国，肇于人皇”，这就说明“蜀”是人皇建立的王朝。又载“人皇兄弟九人分理九州”，也就是说“九州”是“蜀王朝”的九个行政区，兄弟九人分别管理，这也是绵阳九皇山的传说。又载“人皇居中州，制八辅”，就是说“中州”是首都，管理其它八个州。首都就是“蜀都”。在扬雄的《蜀都赋》中“蜀都之地古曰梁州”，这就肯定了首都是以整个“州”为范围的，蜀都就是“中州”，是自古以来唯一一个以“州”为首

文字是商族人发明的。在公元前1500年左右，某个或某几个巫师综合此前的各种刻划符号，创造性地发明了文字（即甲骨文-朱书文字）。陶寺朱书尚属于刻划符号阶段，只是殷商文字的创造灵感之一。

如题，不服来辩！

妹喜是夏朝有施部酋长的女儿，其兄尽心竭力侍奉夏多年，颇有建树，遭商派出奸臣陷害冤屈而死，遗留其女被卖到商后宫，侍奉商汤，商汤闻其遭遇，甚怜惜便安置在宫中，商后欺凌她兄忠贞夏朝而轻商之旧恨，挑唆她复夏仇报商恩，长期忧伤逼迫使得她郁郁寡欢，稍歇商汤暗允她回夏，命人携带丝物玉璧等贵重物品和妹喜送给夏桀，突感念其兄保国之恩，夏桀甚喜，妹喜以忠臣之妹偕商潜入之臣朝中行尽报复之事，朝中原奸佞被横扫一空，夏强盛

　 夏朝与古代昆仑山已经找到，你不得不信，绝对真实。 　　若干年前，夏朝的帖子很火，论及夏朝，也纷如聚诉。本人遂潜心研究，于去年著《禹贡》地理新解一文，彻解大禹治水与古代昆仑山位置，又反复论证，绝无可疑。今放置论坛，并放出狂语："当今天下，看谁能推翻本人学说”。也欢迎有不同看法的人前来吐槽。本文所说合于《山海经》，看过本帖，相信你会知道《山海经》中的秘密。 　　古老相传，华夏文明起于赤县神州，其方圆

圐圙 库伦 窟窿 孔 昆仑—读博有得 网络是个好东西，可以方便、快捷地学到许多知识，同时也可以发现许多新知识，我的网络阅读经历可以证明这一点。正所谓：处处留心皆学问，人情练达即文章 。前几年我读到马未都的一则博文，现摘引如下： ‘翻阅词典时偶然看见两个奇特的字：圐圙。发音为“kū lüè”（枯略），这是一个由蒙语转译过来的专用词汇，指围起来的草场。这应该是为此专门创造的中国字，形象准确，把四方八面围起来，好好圈

Deepseek:夏人、羌人与石峁人之间的关联涉及中国古代族群起源、文化传承及考古发现的综合问题。根据现有文献与考古研究，三者之间的联系可归纳为以下几点： --- ### 一、**夏人与羌人的同源关系**1. **羌族与华夏族的起源** 羌族是古代西北地区的重要族群，广义上包含藏族及部分汉族祖先。从文献和分子人类学来看，羌族与华夏族同源。例如： - 《史记》《吴越春秋》等记载大禹“兴于西羌”，表明夏朝建立者禹出身于羌人群体。 - 商朝甲骨文中频