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虚拟国吧,可扮演虚拟职位

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    胡列“北方联合能源集团”财务造假曝光,...
    世明子 6-15
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    大奖大同联合宣布“冰海和平倡议”,弗林...
    世明子 5-26
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    莱洲停火协议艰难达成 大同帝国暂停对斯...
    世明子 5-15
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    近日,在六州世界中,局势持续呈现出复杂而多变的态势。 在中洲地区,曾经的世界头号军事强国大奖帝国在太岁事件后改组为“大奖联邦”,依旧保持着强大的影响力。其附属国芒顿王国由于自身军力薄弱,依靠大奖驻军寻求保护;大丹王国有着独特的历史发展轨迹,由利日丹王国在六州历1233年与努尔丹统一后复国,至今仍是大奖附属国。大同帝国作为大奖帝国盟友,海军实力称霸世界,旗下控制着鸟图、玄国、陈国、南和王国等附庸国。值得注
    世明子 5-7
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    朕听闻我国故都格罗宁根(银河国)突发剧变,概由友邦兴义军卫正道,实为虚拟国道义仍存而欣慰不已。 朕,奥兰治-拿骚王朝的尼德兰国王,荷兰人、佛兰德人、瓦隆人和卢森堡人之王,谨愿联合王国与同国的友谊万古长青。 安东尼奥一世 4/26
    世明子 5-6
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    北洲冰盖下惊现史前文明遗迹 大奖联邦启...
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    2025年4月16日 为应对银河国境内长期以来的动荡局势,保障银河国人民的生命财产安全,消除敌对武装势力对银河国社会稳定与经济发展的威胁,并基于对银河国长期和平与繁荣的深切考量,大同帝国与银河国原有中央政府经友好协商,决定共同成立银河国共管联合政府。 一、成立背景 近年来,银河国境内局势持续动荡,地方割据势力与极端武装组织频繁制造冲突,严重威胁民众安全与社会稳定。银河国原有中央政府虽竭力维持秩序,但仍面临严峻
    世明子 4-16
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    发文机关:大同帝国外交部、帝国政务院联合发布 发布日期:2025年4月12日 通告编号:DT-2025-AL-001 一、加入背景与宗旨 大同帝国基于《联合国宪章》精神及维护六洲和平发展的共同愿景,经帝国议会审议通过,正式决定加入六洲互助联盟(Six Continents Mutual Assistance Alliance, SCMAA)。此举旨在深化跨洲际协作,推动资源互补、危机共担,并通过多边机制促进国际秩序公平化。大同帝国将秉持“主权尊重、务实合作、责任共履”原则,为联盟注入战略稳定
    世明子 4-12
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    《芒顿时报》独家:财政大臣误拉记者进官群,� #六州传#
    世明子 4-10
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    以下是原报道消息: 关于完全解放门德盖立德公国及全歼提安瓜侵略� #六州传#
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    中心驻大同方面总领事馆
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    "我们曾以为提安瓜的防御如同纸糊,但现实给了帝国一记响亮的耳光。前线的指挥官汇报称,士兵们在泥泞中挣扎,火炮因缺乏牵引车陷入沼泽,而提安瓜利用地形优势发动的夜袭让我们的无线电通讯彻底瘫痪。更致命的是,国内后勤部门误将冬季防冻剂标注为饮用水送往热带战场......" ——摘自《帝国军部战后检讨报告》 #六州传#
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    申请人:@世明子🎏 申请感言:《贴吧兴盛策》 贴吧者,众庶云集之所,言论纷纭之域。欲领其走向辉煌,盖有数端焉。 其一,贤主者,必以公正为心。吧主之任,重于泰山。其于吧内之事,评判当无偏私。善者褒之,恶者规之。若有争端,详察其由,不以亲疏定是非,而以理法为准绳。昔者,齐桓公用管仲,以公正而霸诸侯。吧主效之,则吧内之人咸服,秩序井然。 其二,兴文化之盛。鼓励吧友为文,或述史事,或赋诗词,或论哲理。如兰亭之会
    世明子 3-14
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    《孝论》 世有百善,孝者为尊。古之圣哲,皆以孝为大义,此乃人伦之本,道德之基也。 夫孝者,始于事亲。晨兴问安,暮归省视,奉饮食以养其体,和颜色以悦其心。亲之寒暖,常挂于怀;亲之疾痛,忧于心间。居则致其敬,养则致其乐,病则致其忧,丧则致其哀,祭则致其严。事亲之礼,细微之处见真情。 昔者,舜之孝闻于天下。其父瞽叟,继母嚚顽,弟象傲狠,数欲害舜,舜皆顺适不失子道。于畎亩之中,亦以孝悌之行感于天地,终得尧之禅
    世明子 3-10
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    新奥联邦与奥拉wcz联盟委员会驻大同国方面总领事馆
    世明子 3-5
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    今“甜瓜”有干天和,行刀兵之事,无故对我国单方面宣战实为不仁不义,今对我全国臣民,疆域乃构成威胁,我方奏表中央朝廷后思虑再三,被迫进行自卫还击,自卫还击檄文如下 《伐敌国“甜瓜”檄》 天地有常,善恶分明。吾邦,乃礼仪之邦,累世崇礼义,尚仁德,恭行天道,泽被苍生。 今者,有他国者,性如豺狼,行同鬼魅。其于吾邦之畔,屡屡寻衅。先是背信弃义,毁弃盟约,夺吾邦之商路,掠吾民之财货。吾之商旅,行于途而被劫杀;吾
    世明子 2-27
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    “鉴于近期甜瓜突发对我方宣战,已对我国公民安全/地区稳定造成重大威胁,我方特此提请贵国政府基于国际法/双边协议/人道主义原则予以协助。” “一、请求贵国开放部分口岸/空域作为人道主义物资运输通道;二、提供经验/技术/设备以应对当前危机。” “我方愿与贵国保持密切沟通,并指派指定机构/人员负责协调事宜。盼复。” #六州传#
    世明子 2-27
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    在琥珀辖区“中京”的中心地带,坐落着一座充满魅力的民俗博物馆。这座民俗博物馆宛如一部活着的历史书,静静诉说着这片土地上丰富多彩的民俗文化。 一进入博物馆,首先映入眼帘的是宽敞明亮的大厅,大厅的布局巧妙地融合了现代建筑的简洁与传统民俗元素的韵味。在这里,展示着从古代传承至今的民俗用品,从精美的传统服饰到独特的手工艺品,每一件都凝聚着先辈们的智慧与匠心。 在服饰展区,华丽的刺绣服饰让人目不暇接。那些细密
    世明子 2-22
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    在同属琥珀管辖区的首俯“中京”中心地带,坐落着一座意义非凡的自然历史博物馆,它宛如一部生动的史书,静静诉说着这片土地上自然与人类的传奇故事。 这座博物馆的建筑外观独具特色,它与周边的环境相得益彰。建筑的外墙采用了当地特有的石材,这种石材的纹理犹如古老的地质纹路,在阳光下散发着一种质朴而又神秘的气息。大门的设计别出心裁,像是一个巨大的琥珀形状的拱门,仿佛在邀请游客们踏入这个充满惊喜的自然历史世界。 进
    世明子 2-21
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    近日,记者深入探访了位于[lbk]同属琥珀辖区[rbk]马达加斯岛的卡伦热带原始森林,这里仿若一个与世隔绝的神秘仙境,充满着令人惊叹的自然景观。 一进入卡伦热带原始森林,那遮天蔽日的高大乔木便让人感受到大自然的磅礴力量。巨大的树干笔直地冲向天空,树皮粗糙且布满岁月的痕迹,有些大树的树干上还攀爬着各种附生植物。这些乔木种类繁多,其中一些珍贵的硬木树种,以其粗壮的身姿和独特的纹理,彰显着森林的古老与神秘。 森林中的树
    世明子 2-21
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    库伦克海峡,这片独特的水域,一直以来都是众多生物的家园,在整个地区的生态系统中占据着至关重要的地位。 从空中俯瞰库伦克海峡,湛蓝的海水在阳光的照耀下波光粼粼。海峡两岸的海岸线曲折多变,形成了众多的海湾和岬角。这些独特的地理形态为海洋生物提供了丰富多样的栖息环境。浅海区域生长着大片茂密的海草床,这些海草如同海底的森林,随着海流轻轻摇曳。海草床不仅是众多小鱼小虾的藏身之所,也是许多贝类生物的附着地。每
    世明子 2-21
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    近日京师昌乐第1座火车站昌乐站竣工并现已通行,记者采访工部尚书季延昌大人,其表示自开工到现如今已有数年之久, 期间困难无数,但好在不负朝廷,不负陛下嘱托,不负万民之所望,终建成昌乐站,并上奏朝廷有朝廷发贺文通告天下 《[lbk]昌乐[rbk]火车站竣工开通之讯》 吾邦盛事,今者当书。京师[lbk]昌乐[rbk]之地,新筑火车站,今已竣工,且开通运行矣。 此站之筑,历时数载。初,此地谋兴大业,欲通八方之衢。乃集能工巧匠,采良材美石
    世明子 2-21
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    《政通人和之象》 夫政者,国之要枢也。善政之行,则天下宁。古之盛时,政通人和,其象若何? 君上圣明,纳谏如流。贤能之士,皆得举于朝。宰辅奉公,廉而能断,大小之吏,尽皆勤勉。朝无奸佞之臣,野无贪虐之吏。故政令畅达,如风行于林,无所阻碍。 民亦知礼义,乐其业,安其居。邻里和睦,守望相助。老者有所养,幼者有所教。路不拾遗,夜不闭户。仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。岁时有序,农者勤于田亩,商者善营其货,工者精
    世明子 2-20
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    《勤政爱民》 古之贤君者,皆以勤政爱民为务。夫政者,国之大事,民之攸系。勤政者,非徒碌碌于案牍之间,而在洞悉民生之所需,解民于倒悬也。 昔者,周公吐哺,天下归心。周公辅成王,恐失天下之贤,一沐三握发,一饭三吐哺。其心在国,其念在民,勤于政务,故周室盛隆,万民咸服。 又若太宗世民,以隋亡为鉴。轻徭薄赋,劝课农桑。常思民之疾苦,广纳谏言,君臣同心。君勤于政,臣效其力,由是贞观之治成焉,仓廪实,百姓乐,路不
    世明子 2-20
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    今日上午9:30,大丹考古队于翠江东岸战争遗址发现两丹战争时期士兵遗书一封,现存于六州联合历史博物馆“战争反思厅”。以下内容来自大丹民报原报: #六州传#
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    近日,全球经济局势持续处于诸多挑战的笼罩之下。在芒顿国,受能源价格起伏不定以及供应链出现中断等多种因素的影响,该国面临的通货膨胀压力正不断攀升。物价显著上涨,居民的生活成本也随之增加。同时,在南和也出现了类似情况,由于能源供应紧张,物价节节高升,民众生活压力增大。 在国际贸易的舞台上,贸易保护主义呈现出抬头之势。梁国和陈国之间产生了贸易纠纷,双方互相设置贸易壁垒,至今尚未得到妥善解决,这在一定程度
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    我是六州新闻官,为你带来大丹王国的最新消息。 大丹王国农业大臣今日下午召开了新闻发布会,会上,他宣布今年大丹王国粮食大丰收,将向周边国家出口更多的粮食,以缓解粮食短缺的问题。 他表示,大丹王国今年的粮食产量比去年增加了20%,这是由于政府采取了一系列的农业政策和措施,包括推广农业技术、改善农业基础设施、提高农民的收入等。 他还表示,大丹王国将继续加大对农业的投入,提高农业的生产效率和质量,为国家的粮食安全
    书海奖史 12-22
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    近日,大奖帝国在航天领域取得了重大突破。帝国自主研发的“梦夜一号”宇宙飞船成功完成了对遥远星系的深度探测任务,这是大奖帝国航天史上的又一里程碑。 “梦夜一号”飞船搭载了最先进的探测设备与智能机器人,在历经数月的漫长航行后,成功抵达目标星系,并传回了大量珍贵的图像与数据。这些数据涵盖了该星系的行星构成、气候环境以及潜在的资源信息,为大奖帝国进一步探索宇宙奥秘提供了关键依据。 此次任务的成功,不仅彰显了
    奖海观潮 12-13
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    《论阶级斗争》 世有众民,类分诸等,而阶级之异,由来久矣。古者,贵者居庙堂之高,享尽荣华,贱者处闾巷之陋,备受辛劳。 富者田连阡陌,仓廪盈实,贫者无立锥之地,饥寒交迫。此阶级之差,致矛盾渐积。豪强者,恃其财势,凌弱寡于市野;卑弱者,困于苛政,受压榨而无告。 夫阶级斗争者,乃被压迫者奋而起之,欲破此不平之局也。昔陈涉者,瓮牖绳枢之子,氓隶之人,而能高呼“王侯将相宁有种乎”,率疲弊之卒,将数百之众,转而攻
    世明子 11-10
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    经核实吧主马肉球 未通过普通吧主考核。违反《百度贴吧吧主制度》第八章规定http://tieba.baidu.com/tb/system.html#cnt08 ,无法在建设 同帝国吧 内容上、言论导向上发挥应有的模范带头作用。故撤销其吧主管理权限。百度贴吧管理组
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    化坊港,友好广场——在这座承载历史记忆的城市中心,大奖帝国、大同帝国与芒顿王国的国家元首庄严相聚,共同见证并签署了一项开创性的合作宣言——《奖同芒贸易线倡议》,旨在激活这条古老而传奇的商贸通道,构建多边共赢的经济走廊。 大奖帝国统领赵君极在仪式上发言,“随着《奖同芒贸易线倡议》的启动,我们正站在历史的交汇点,共同绘制一幅连接过去与未来的壮丽画卷。我们将用实际行动证明,团结协作能超越界限,实现共同繁
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    太圆了,今天月亮
    世明子 10-2
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    近日,我国多省多地出现洪涝等一系列自然灾害
    世明子 9-3
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    帝术本章 帝王之道,古之圣贤所重,非权谋之术,实仁德之行。昔有黄帝轩辕,以德化民,不战而屈人之兵;尧舜禅让,以天下为公,不私其位;禹汤文武,以民为本,不独其利。此帝王之正道也。 帝王之道,首重修身。身正则令行,身不正则令不行。故君子修其身,而后可以齐其家,治其国,平其天下。修身之道,以仁为本,义为先,礼为节,智为用,信为基。仁者爱人,义者正己,礼者序物,智者应变,信者守约。五德备,而帝王之道立矣。 帝
    世明子 8-14
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    【鞑鞣市,2024年7月17日讯】继科研团队发现新型发热植物后,鞑鞣市作为试点城市,于去年开始在小范围内进行种植试验。经过一个冬季的观察,试点项目取得了令人鼓舞的初步成果,为未来在更广泛地区推广这一创新技术奠定了基础。 在鞑鞣市的郊外农场,首批选定的试验区内,这些特殊的植物在低温环境下展现出了预期的发热能力。科研团队利用传感器监测了植物的体温变化,结果显示,即使在零下数十度的气温下,植物的叶片温度也能保持在
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    经济本章 夫经济之道,乃国之大计,民之生计也。自古以来,兴亡盛衰,皆系于此。当今之世,天下太平,四海升平,正宜乘势而上,加速经济建设,以富国强民,安邦定国。 昔者圣王治世,皆以经济为先。如唐尧之时,天下安定,百姓安居乐业,乃因经济繁荣之故也。又如汉武之世,国力强盛,威震四方,亦因经济昌盛之所致也。故知,经济建设之于国家,犹水之有源,木之有本也。 今我国朝,政通人和,百废俱兴。然而,世间之事,无有尽善尽
    世明子 7-17
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    罪己昭 朕以寡德,嗣守宝历,政缺中和,庶征失序。顷者妖星见于上,疫气传于下,上天降鉴,咎在朕躬。深惟其故,盖由朕之不德,治政弗谨,以致斯灾。夫天人相与,民本作邦,民怨不蠲,灾眚斯集。 朕自即位以来,虽无大过,然亦未能尽善。或政令之不一,或赋敛之烦重,或任用之非人,或听信之不聪。凡此数端,皆朕之过也。今朕痛自反省,深愧于心,特下罪己之诏,以示天下。 自今以后,朕将洗心革面,改过自新。政令之出,必求其便利
    世明子 7-16
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    民本章 昔者圣王之治天下也,必以民为本。民为邦本,本固邦宁。故治国之道,莫先于爱民;爱民之道,莫贵于务本。 夫民者,国之基也。国之兴亡,繫于民心。民心向背,国运隆替。故明君在位,必以民意为依归,以民利为先务。轻徭薄赋,省刑罚,务农桑,使民以时,不夺农时,以厚民生。 且夫民之生也,有贫有富,有强有弱。然贫者富之本,弱者强之基。故明君治国,不患贫而患不均,不患弱而患不安。均无贫,和无寡,安无倾。是以明君之
    世明子 7-16

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