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3我曾下意识认为，东西方的文明差异是显著的，即使是塞里斯经过了多次改造，毕竟文化根源不同，衍生的精神产物也会是本异的。但我确实是没想到，在对于自己文明的态度上，一些人仍高举工具理性的大旗，对传统不假思索地挥下他们的屠刀。实在是可笑而可悲。但联系塞里斯的历史，也就不难理解，在这里不做讨论。 纠其本质，仍是“现代性自毁倾向”。 我斗胆从p1的几个主要观点一一进行“解释” （1）汉服与现代社会虚构的矛盾 这些观点
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1发史发多了，忏悔一下，浅谈一下梁 在教材中，梁常被视为维新运动的关键人物，是所谓“综合门诊”概念的奠基者。仿佛给他渲染成了一位伟大的先驱。 然而，深入剖析其人与“综合门诊”概念的实质，看到的确是一位在满清统治背景下，表现出奴颜婢膝姿态的汗人知识分子（亦或是罕见），试图以文化叙事掩盖当时复杂的皿祖关系与统治实质，看似倡导“皿祖容🈴”，实则蕴含文化消融的实质。 梁所阐述的“综合门诊”论，表面上展现出超越
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0最近流行着说“老板是寒族怎么没见给寒族员工多发工资”等言论，在这里我想做个统一回复，顺便讨论关于汗民族文化内核的问题 我们说文化，是一个民族在历史发展中服饰，哲学，习俗，道德等多重因素的综合体，那么汗民族的文化 就是以汗民族精神思想为核心的，扩散出的具体化的东西。在此，我对黄汗朋友与其他朋友说，我从未提过文化中一定全是好的，比如我汉文化，里面就包含着封建习俗，礼教遗传等多种“迂腐”的东西，这些都是我
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0亲爱的各位吧友：欢迎来到华夏精神研究
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