原始“蓍筮法”是用6根蓍草占卜，或许是为了模仿龟甲上灼裂开叉的纹路，将其中一些蓍草从中对折一下，再自然散开。这两种蓍草便是阴爻和阳爻的原型：阴爻不是由两根短蓍草组成，而是一根对折散开的蓍草；阳爻则是一根不折的蓍草。 后来，卜人又发现：将阴爻和阳爻任意取三根，可以组成八个不同的卦；任意两个卦组合，又可以形成64种卦象。如果我们将原始“蓍筮法”称为爻占法的话，那么爻占法便是建立卦占法的元系统。 卦占法产生后

儒之顯也，始於有漢。至元延祐中，上好理學，以朱氏之注為科舉之圭臬，儒術遂而專寵于翰林。 子曰：三人行，必有吾師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。噫！百家之學，豈特儒者可師焉！ 余於釋氏亦嘗探其要領：釋者，無所好也，無所持也，無色無相。後人假浮屠之名，或寄情詩書，或執於戒律儀禮，或以此名利，或藉以隱避，皆南轅北轍也。昔五柳先生，雖簞瓢屢空，亦不改初衷，絕慧遠事佛之請，高節之士，世終鮮矣！竟不得志！ 余

楚之野有朽木，裂石而生，倚壁斜出。其曲不中繩墨，癭節不堪斧斤，故無以樑柱廟堂，甚不用小家之椽。荊棘欺而縛之，惡蘚淩而被之，蛇虺涎而毒之，蚍蜉竊而蛀之。又樵夫過而陋之，妖童媛女，折其枝葉，遊而戲之。天壤間竟有斯木，故謂之朽木。 或曰：刈其冗椏，刪其庶根，固一抔之土，盛以嘉瓷，優養禁苑，則公女帝子爭相美焉，黎首烝民仰而卑焉。 然斯木既朽且迂，告之曰：“斧榫就鑿，何其痛矣！曲腰媚顏，喪乎天道！願腐朽山林。

——16届全国古代汉语学术研讨会投稿论文 摘要：本文试图通过新的研究方法，揭示上古音系的形成、发展！本文的观点可能不会完全正确，却是突破性的积极探索。文章首先指出：由于生产方式的不同，导致不同族群选择了不同的语音。游牧部落，放牧需要大声吆喝，开口大、送气的语音多。渔猎部落，围捕狩猎需要轻言细语，开口小、不送气的语音多。以殷商为代表的东夷系渔猎部落，以西周为代表的西羌系游牧部落，两者的语音体现了这种差别

• 来自：黄可清 • 分类：心理学 >> 基础心理学哲学 >> 外国哲学 • 稿件状态：未投稿 • 引用： PSSXiv:202506.04449 (或此版本 PSSXiv:202506.04449V1) DOI:10.12451/202506.04449 CSTR:32012.36.PSSXiv.202506.04449 • 推荐引用方式：黄可清.欺骗自己不如做个真人. • 哲学社会科学预印本平台:https://zsyyb.cn/abs/202506.04449.[PSSXiv:202506.04449V1] 摘要：本文先解析了“暗示、理解、偏见”的心理状态、发生过程，心理暗示造成心理疾病难以治愈。生理疾病能够治愈，得益于人天

据说,莱布尼茨是受了中国八卦的启发，发明了二进制代数。后来，布尔将逻辑推理转换成二进制代数运算。称之为布尔代数，布尔代数是计算机算法的祖宗。如果莱布尼茨见过中国的算盘，一定会惊为天人。中国人用了2000多年的算盘，但是没有人想到要发明二进制代数，这可以解释中国为什么不能产生现代科学！ 莱布尼茨在世的时候，人们称赞的是他发明的微积分，以及在哲学、物理学上的贡献。人们不理解二进制代数有什么用，布尔在世的时候也

——25届世界哲学大会入选论文（08 比较与跨文化） 摘要：本文论述了中国姓氏的起源，宗族的形成，宗族维系中国社会的作用。希腊和早期罗马的多神信仰，基督教对罗马奴隶制瓦解的影响，最终教会成了维系西方社会最大的力量。接下来比较了宗族和宗教对社会的影响。基督教带给了西方平等的观念，而中国没有平等的观念；但是中国没有各种宗教纷争引起的社会矛盾和战争，也正因为如此中国人没有信仰，以自我为中心。 关键词：部落、姓氏

荀子立论，善引喻证义，无可及者，犹《劝学》章为最。白璧微瑕处，平正有余，而灵逸文采不足。灵逸者，庄周之心性也；文采者，左丘之能事也。后韩昌黎、曾文定皆有病于此，不可不察。 《大学》之道：格物致知诚心正意修身齐家治国平天下也。治天下，始于学，故荀子以《劝学》章其首。其曰：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。何故也？余以为：子须臾之所学，盖累积数代群贤之所思，岂子一人终日之思所可及也。后人非假前人之学，

摘要： 本文先从古代天文历法的发展入手，论述了由太阳历、太阴历到阴阳合历。阴阳合历的出现，是阴阳相合思想的萌芽！但是阴阳合历并不是有意识的阴阳相合思想，殷商晚期在酉时彡日写作合文“酉彡”，还有日月同祭的合文“月彡”，说明殷商已经有了阴阳相合的思想！ 关键词： 天文，阴阳合历，十母十二子，殷商，祭祀 Bstract: This article begins with an exploration of the development of ancientastronomical calendars, discussing the evolution from the solar calendar andthe

坦率地说，以前我是有些不屑于专门来谈论一些基础的哲学问题的，就像古之学者不会自诩对《三字经》《增广贤文》有所研究一样，好像一沾上便有失了身份。但当我看到很多渴望了解哲学而又不懂哲学的朋友一度迷惘，甚至被误导的时候，我觉得有必要专门来谈论一下相关问题。 曾多次有人问我：哲学是什么？如果他们是要我给哲学下一个定义的话，那么我确实不知道该怎么回答，并且我认为这也不是很重要的。因为任何定义都是不完备的①，

美是人的最高追求 Beauty is humanity’s utmost pursuit 作者： 黄可清 1 国家预印本平台 https://zsyyb.cn/abs/202504.03349 摘要：人的第一本性是利己，而第二本性则是追求自由。道德保障了自由，艺术深化发展了自由。道德和艺术竟然是殊途同归，都是顺应人的本质给人自由。形式是主体给对象的规定，形式美是创作者将自己内心的抽象观念（概念）溶入到作品中产生的。康德认为，崇高感是对自身使命的崇敬，通过“偷换”将这种崇敬移到自然事物上。美感的发

论自然界与人类社会的优美和崇高 黄可清 摘要：本文从自然界与人类社会的对立与统一出发，论述了自然美、社会美和艺术美的范畴。分析了崇高感的来源：由自然界对象空间体积和力量的巨大引起的崇高感；由人类劳动力量（包括脑力劳动）引起的崇高感；由人类道德力量引起的崇高感。对优美与崇高的进行了比较分析，论述了人身上存在的自然美、社会美、艺术美。 关键词：自然界；人类社会；优美；崇高 一、美的事物存在的领域 美不存在于

——25届世界哲学大会入选论文 /编号552 （01组 美学与艺术理论） 摘要：亚里士多德的观点是片面的。“假恶丑”都是引起喜剧的原因，并且只有当“假恶丑”自以为是“真善美”并把自己当作“真善美”展现在人们面前的时候，才造成了喜剧！产生喜剧的尺度掌握在主体身上，因为主体要有分辨“假恶丑”和“真善美”的能力。悲剧是通过“真善美”的失败、毁灭产生的。而喜剧则正好相反，喜剧通过“假恶丑”不攻自破地毁灭，展现了“真善美”

摘要：本文将上古文章风格分为两大类：一是源自殷商卜辞的卜官文风，二是源自现场演说、辩论的策士文风！前者是书面语，后者是记录的口头语。当然，前世的口头语也有部分会演变成后世的书面语。这两种文风互相碰撞融合，对后世文学产生了深远的影响！ 关键词：卜官；策士；书面语；口头语；古文 所谓一本书的成书年代，并非是这本书在这时候一蹴而就。事实上很多书是由不同时期不同人陆续完成的，所谓成书年代只是指这本书在这时基

世界文字一万种， 笔画字母两种体。 笔画汉字变字母， 字母汉字世界字。 世界汉字文字桥， 万种文字桥相通。 用桥学字快百倍， 世界汉字学习机。

世界文字一万种， 东体西体两种体。 东体汉字艺字母， 字母汉字字西体。 东体汉字字西体， 西体汉字世界字。 人类文字人类天， 世界汉字中国天。

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这里有没有汉语学专家？有缘分的过来聊聊，有重大发现！

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字母汉字世界字 诗曰： 华夏文字数十万，描绘万物方框字。 国际字母写汉字，字母汉字世界字。 字母汉字国际音，学字速度提百倍。 字母汉字世界体，中国文字全世界。 我们走进汉字世界，汉字个个如黄金出土，白玉洗尘，放射出智慧的光辉。汉字是摩写宇宙万物的物名及事理，汉字是科学知识和文化观念的全息符号，汉字是指导人类遵循天地法则和谐发展的完备理论。 汉字是象形文字，汉字拼音“艺术化”叫“艺音”。如拼音“shi”，声母“sh

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《中语 拼音文字》可令汉语 成为世界首选的语言与文字 1《中语》比英语有更简洁的拼式 与更准确的表音能力，绝大部分1—2字母 最多的3字母… 2《中语》克服了汉语文化圈，长期存在的书不同文，拼不同音 内码不同的情况，现在还可达 明盲文共用… 3《中语》可与英语与英文接轨，可使用英文键盘与ASCII内码（并克服了硬件与软件的不兼容性），可使《中语》信息系统，直接进入 非汉化系统与因特网 … 4《中语》可望因 中国人口众多，与文化及

语言的义项，会随着语音个数的增加2—10—20而逐渐减少，直至成为单1义项，这就是语言的语义 归1性。语言具有语义归1性，是拼音文字 能记录解读语言的最根本保证…语言须通过 多个语音的组合，方能解读 语言的精准语义；1个‘字’的形体 必须同1定的语音有联系，能读出来 方能属于文字。如果1个‘字’的形体 能不通过语音的载体与联系，可直接 解读与表达语义，那1定是图画 不是文字（方块汉字实际上 就是1幅图画；因1个汉字 还可读出几个

Kunesh 相关问题： 汉语有什么优点？ 汉语里有从句吗？ 为什么有人说汉语不精确，都有哪些证据？ 有人说汉语相对其它语言缺乏逻辑，对不对？ 汉语究竟有没有语法？… 说到汉语的缺陷，结合我学汉语的经历和体会，觉得最大的缺陷应该是这些： 文字不具备记录实时读音的功能，历史上的反切注音法也有诸多弊端，更精确的语音构拟还得靠历史上的双语翻译词汇的研究 汉字字形的构造在词源学方面容易让人过于注重从字形和字义的联系去探究，而

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中国字是和平字人类和动物的区别就是，人类有思维，有语言，有“文字”，有感情，有“艺术”，爱“美”。爱美之心人皆有之。人人爱“美”，美的表现形式就是“艺术”，就是“文明”。人类文明表现形式就是“和平”。“美”等于“艺术”，“艺术”等于“文明”，“文明”等于“和平”。世界文字按音和形，可分为表形文字、表音文字和意音文字。甲骨文等是表形文字，英文、法文、俄文、西班牙文、阿拉伯文等等是表音文字，也就是字母

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双拼输入法真的能替代全拼输入法吗？ 　　在我国，拼音输入法有两种，一种是全拼输入法，一种是双拼输入法。随着计算机软件及硬件的进步，全拼输入法吸引了更多的用户，逐步成为市场的主流输入法，而双拼输入法却成为了几乎无人问津的边缘输入法。在今天这种情况下，如果有人提出双拼输入法会卷土重来，并且有可能逐步替代全拼输入法的观点，你会认可吗？相信，绝大部分人都不会认可这样的观点，并且认为这种观点是痴人说梦。这种

各位吧友，北大中文论坛网站还有吗？

重码输入法 汉字的编码，有两个相同的输入法，叫重码输入法。我们以b开头编码为例，有下面几种形式： 第一种babb bacc baff bagg bass batt bayy bazz bcbb bccc bcdd bcff bcrr bcyy bczz bdbb bdff bfss bfzz bgcc bgjj bgrr bgss bgyy bhbb bhrr bhss bhxx bhzz bibb bidd bimm bipp birr bitt biww bixx biyy bizz bjdd bjmm bjss bkbb bkxx bkzz bnbb bndd bnjj bnmm bnss bmyy bntt bnyy bobb bocc bodd bojj boll bomm borr boss boww boyy bozz bqff bqgg bqll bqmm bqpp bqrr bqss bqww bqyy btcc bthh btjj btmm btss btxx btyy buff bujj bukk bupp bzcc bztt bzzz 编码四个字

四音输入法 按汉字字根“音”编码，如：“品”字，编码是“pkkk”，这样的输入法叫“四音输入法”。 “品”字，简码是“pkk”，也就是说，三键加空格键就完成了输入，可见，“四音输入法”打字速度快。 “z”和“zh”不分,因为我们只输入“z”。“败”读“bai”编码是“bb”，“伴”读“ban”，编码是“br”。“bai”和“ban”，不分。所以说“四音输入法”比拼音好学。 我们以读“b”开头的字为例： 一级简码有一个：编码b 。 二级简码有14个：

《咏鹤》 久负清高尘不染， 银河岸上鹤自闲。 唯恐云霞污颜色， 故将白雪作衣衫。

郭国钦诗词《庚子疫患有感》 漫漫医学界， 万古谁长庚？ 今士钟南山， 先贤张仲景。 赤手扶危世， 人类两救星。 高怀为良医， 恩泽布苍生， 伟绩何须颂？ 青史自留名。

郭国钦诗词 《襄阳送别鲍雁》 携手南山梦一场， 雨里送别感天凉。 话到嘴边难出口， 一句伤心泪沾裳。 立身误信襄阳好， 世态炎凉六月霜。 君今去后谁知己？ 几回落泪对寒窗。

巜己亥逰襄阳作》 四城环水映琼楼， 一字栏杆跨江流。 襄州更比苏州好， 王孙自可不远遊。

郭国钦诗词《未眠夜》 常娥又被何事缠？ 夜半不见出广寒。 繁星满天银河远， 竹林一角是家园。 南国裙钗成故事， 襄阳知己又隔年。 夜眠常做心焦梦， 三更楼台独倚栏。

《天涯幽兰•雨后游唐河》 雨后偷得半日闲， 我又来到唐河边。 撇石穿波似童年， 惊飞水鸭一缕烟。

襄阳风光

郭国钦诗词：《唐河即景》 芦边深潭映碧空， 水面紫燕斜晚风。 更怜渔童泊船处， 一湾杨柳翠烟中。

田园晴雪 田园晴雪净无尘， 世外早忘岁更新。 青鸟拜年天上来， 落满门前翠竹林。

也谈计算机汉字键盘设计“三原理” 王永民先生曾发表过《计算机汉字键盘设计“三原理”》一文，文章认为关于字根归并和键位设计的理论和方法，构成了汉字输入键盘设计的理论基础——形码键盘设计“三原理”。这三项原理，不仅仅指导了五笔字型漫长的研究过程，而且作者相信，对于同行们从事的汉字输入键盘的设计，也可作为参考。 王永民先生的形码键盘设计“三原理”就是指汉字输入键盘设计的相容性原理、规律性原理、协调性原理。

进抖音号1716607306一看便知。生活不易。

本人考研，希望租用一张卡，主要为了吃饭，省时间。18501934338

这是网站到期了吗。。。啥都没有。。。登不上。。。怎么办。。。。

河滩扑蝶忘归家，也爱清新雨后沙。 蟋蟀添声惊寂处，一湾新月静梳花。