第一条摄律仪戒，第二条摄善法戒，第三条摄众 生戒。 摄律仪戒就是誓断一切恶，无一恶不断，就是 所有的坏事一点不能做。 摄善法戒就是誓修一切善，无一善不修，那怕很小的善事都要去做。 摄众生戒就是誓度一切众生，无一众生不度。

现摘现发，师兄我是甘肃天水发货，保证果子中大，新鲜，好吃，味道鲜美，没有一点瑕疵，阿弥陀佛，师兄们可以私信我，评论，公开透明

我终于搬进新家了。我爱我家，自然会花一些心思把新家整得清清爽爽。 那一天晚饭后，我双腿盘坐在客厅沙发上，恭闻一位佛弟子念诵的南无顶圣如来的法著，正悠闲的享受着新家带给我的安逸，学佛带给我的幸福时，我突然发现，家里来了“不速之客”，一个最不受人欢迎，“人人得而诛之”的“客人”——蟑螂“小强”。 我立即拨通妈妈的电话，“妈妈，我家有蟑螂！”我焦急地哭诉。妈妈是个虔诚的佛教徒，她第一句就说“千万别杀，别踩

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我们总是在生活中寻找很多理由，怪别人不好。 村子里有两户人家，东边的王家经常吵架，彼此敌视，生活十分痛苦；西边的李家一团和气，笑容满面，快乐无比。 有一天，王家的主人又在家里大吵大闹，他冲到李家请教：“为什么我们家总是吵架，你们家却平安呢？为什么你们家永远是愉快的？” 李家的先生说：“因为我们常做错事情。” 老王正在疑惑的时候，突然见到李家的媳妇匆匆从外面回来，走进大厅的时候摔了一跤。 正在拖地板的婆婆

修行人积功累德是为了成就解脱，如不得法，一切枉然。在积功累德过程中，每个人都会把“布施”作为重要的方面去做。大部分修行人都知道，布施不落入有相计执布施才能建立无量功德，问题在于，有些时候我们明明落入了有相布施而自不知，因为很多情况下落入有相计执布施是不易察觉的。不是吗？ 关于布施，它涵盖了所有美好的东西的施与，包括钱财、物品、宽容、爱语、鼓励等等所有物质与精神上的给予。也就是说，我们只有具备了物质

以前我去买小鱼小鸟，总是对卖主不屑一顾，有一种高傲的心态在作祟：你们这些不懂因果的可怜人，做这种捞鱼打鸟的恶业，将来早晚要受报的！ 到了菜市场看到屠夫摔鱼杀鱼，更不由在心里咒骂：将来你要下地狱的！所以虽说放生带给我精神上很大的快乐，身体的疾病也几乎完全康复了，但我偶尔还是会因自己的妄想执着而起一些烦恼，有时甚至想：我不断地放，卖主得了利益就不断地捕，这不是恶性循环吗？！我该何去何从啊？？？ 终于有一

比如我犯意业想了对方乱七八糟，比如站我面前一个人我想了他是“畜牲”“傻子”，那想起因果报应我有个毛病就马上回想一个相同的“我是畜牲傻子”，我给自己的解释是因果报应。是这样的吗？

如是我闻，一时，佛住舍卫祗陀园给孤独精舍。时已深夜，有一天神殊胜光明遍照园中，来至佛所，恭敬礼拜，站立一旁，以偈向佛言：“众天神与人，渴望得利益，思虑求幸福，请求最吉祥?”世尊如是言： 勿近愚痴人，应与智者交,尊敬有德者，是为最吉祥! 居住适宜处，往昔有德行,置身于正道，是为最吉祥! 多闻工艺精，严持诸禁戒,言谈悦人心，是为最吉祥! 奉养父母亲，爱护妻与子,从业要无害，是为最吉祥! 布施好品德，帮助众亲眷,行为无瑕疵

求无量寿经的讲解视频 向各位同修致礼 阿弥陀佛

有没有师兄能带着我一起学习🙏🏻

日行一善的100 种日行一善的一百种方式，努力地培养自己，如果你相信世界上好人多的时候。我们没有钱，没有势，但我们一样可以主张“日行一善”。其实慈善就在身边，就在眼前，就在一转念间，就在举手投足中，现在就开始，一定要相信，你能！慈善事业不应该是富人良心发现时无计划的施舍和恩赐，而应该是每个人从内心深处发出的对他人的同情与关爱。不富裕并不说明就没有帮助别人的能力，正如中国俗话所说的那样：千里送鹅毛，礼轻

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竖出，唯仗自力，修者纵有亿亿，出者难得一二。横超，但依生信发愿，念佛名号，求生西方，兼以敦笃伦常，恪尽已分，诸恶莫作，众善奉行，则万不漏一，咸得往生。 若论竖出，非力修戒定慧道，断尽烦惑不可。倘烦惑稍有未尽，则三界依旧莫出。况末世众生，善根浅薄，寿命短促，修者纵有亿亿，出者难得一二。以其唯仗自力，是故难得实益。若论横超，但依净土法门，生信发愿，念佛名号，求生西方。兼以敦笃伦常，恪尽已分，诸恶莫作，

人生中的大考小考不计其数，修行人的考验更是无处不在，往往在不经意间就会出现。 去年三月的一天，我和朋友一起去逛泰国夜市。夜市非常热闹，我们走到其中一个水果摊前，琳琅满目的水果应有尽有，成熟的小芭蕉很快吸引了我。25元泰铢三小把，价格不高，我爽快地拿出25元付给了摊位老板娘，她随手一接钱就把芭蕉装袋卖给我了，紧接着她就去忙于招待其他客人了。 我又相中了一种有点像芒果那样的椭圆形黄色水果，30元一袋，我拿出100泰

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不断造业,不回光返照检查自己，就是没有在修行。 每次恭 闻 佛 陀 所说《不要上魔的当，断除我执向菩提》这盘法音我都受益很多,感触很多。 记得一年前在 佛 堂 闻 法时,一下明白了,认为自己是对的就是我执。这就是在说我啊，我总认为自己是对的，原来这是最大的执着啊！我很伤心痛哭流涕,向师姐们真诚忏悔。从当下开始,我默默地改变自己,不在倔强,现在我已经随时会说“对不起，我错了”;磨炼一年以后，再次闻这盘法音，我真正从内心感悟

南无始祖报身佛陀说法： 《心动著境即是魔，随缘分别则无定》 1.以外缘为烦恼，即是我执魔。 2.以内念为烦恼，即是我执魔。 3.以对方不快而分别，产生罣碍烦恼，即是我执魔。 4.以对方恶语而烦恼，即是我执魔。 5.以分别对方语不解而烦恼，即是我执魔。 6.以分别对方语误解而烦恼，即是我执魔。 7.以观对方脸不快而生罣碍，即是我执魔。 8.以闻对方声不纯而生罣碍，即是我执魔。 9.以见对方口不语，疑对己有失，而生烦恼，即是我执魔。 10.以

我要提醒大家注意，真修实证才是自己的东西，明心见性要自己见才是真见，且不可以文字的理解做為见，只能以古德之法义做為助见的资粮。现在我來為你们说一首偈，以资大家真修取道，偈曰： 历代祖师说玄诃，明心见性口诀多， 后尘学子数他宝，临终还唱轮回歌， 不信但看此中人，我执满身人我行， 开口空洞妙有义，智慧神通不显灵。 想想这首偈语吧！你是在数他人的宝呢？还是真的见到自性了？你是用法义的语言來推想写成的所谓见性偈

她不顾家人痛苦，一门心思吃斋念经，这是放下我执吗？ 学l佛l修l行是增加福报，成就解脱的殊胜际遇，但是有的人学佛后却不顾家人痛痛、不顾孩子期盼，一门心思住在寺庙里吃斋念经，认为这就是放下我执，就是修行，这种做法对吗？ 我身边就有这样的实例： 一位朋友告诉我，她母亲皈l依l学l佛了，大多数时间都是去寺庙里诵经拜忏。常常把父亲一人丢在家里，即使父亲有个小病小痛的，母亲也是不管不问。前几日，父亲突发重病，到医院检

末学于今年刚刚学佛，想结交一些师兄一起诵经念佛，阿弥陀佛

人生在世，不可能一帆风顺，总会遇到各种困难和烦恼。面对这些，有的人变得焦虑不安，有的人选择逃避，而有的人则会坦然面对，如何摆脱生活的烦恼痛苦是我们每个人必须要面对的重要问题。 首先要学会放下。要放下那些不符合客观实际、不符合自身发展、自身能力的事情，只有这样，我们才能专注一心、集中精力做好其它事情。要明白万法无常的道理，不可执着烦恼，否则，挂碍成障，终会得不偿失，人生事业不得成就。 其次学会宽容。人

四川话有句俗语叫做：“㧯起半截就开跑”，意思是不等别人把话说完，就抢过话头自以为是地开始谈。 “㧯起半截就开跑”还常作为一知半解，断章取义，听话听一半的比喻。而现在社会广为流传的很多话其实就是被人断章取义的。 比如：我们只知“富贵险中求”，却不知“富贵险中求，也在险中丢。求时十之一，丢时十之九。” 我们只知“酒肉穿肠过，佛祖心中留。”却不知“世人若学我，如同进魔道。” 看了这些完整的原话，是否感觉到我

有一种失败叫--瞎忙 在一个山谷的禅房里有一位老禅师，他发现自己有一个徒弟非常勤奋，不管是去化缘，还是去厨房洗菜，这个徒弟从早到晚，忙碌不停。 但是这小徒弟内心很挣扎，他的眼圈越来越黑，终于，他忍不住来找师父。 他对老禅师说：“师父，我太累，可也没见什么成就，是什么原因呀？” 老禅师沉思了片刻，说：“你把平常化缘的钵拿过来。” 小徒弟就把那个钵取来了，老禅师说：“好，把它放在这里吧，你再去给我拿几个核桃过

心爱的东西被自己信任的人偷走，一时又找不到证据，是烦恼纠结还是随缘放下？ 事情还要从周末回婆婆老家说起，我婆婆住乡下农村，这村里就剩几户老人独居，平均年龄估计也都在六七十岁。那天吃完早饭，隔壁邻居张奶奶来找我婆婆聊天，其实也就是来唠唠烦心事的，隐约听到说家里被偷了。 前几天，张奶奶要外出几天，就把家里的钥匙给了她信任的老娲奶奶，让她帮忙给家禽喂食。可等过两天张奶奶回来后，却发现家里的新棉被丢了一床。

老话说“晚不梳头，早不说梦”，什么意思？年过50的人多看看 常言道：若有所思，夜有所梦。 人在梦里所见所闻，通常都在反映现实生活里的发生的事情。 有些人会发现，现实里发生的事在梦中似乎早有暗示，似在冥冥之中，早就有了安排。 老话说：晚不梳头，早不说梦。 人一旦到了五十岁，有些事情不得不信。 01 “晚不梳头” 在传统观念中，晚上梳头是大忌。特别是在入睡之前，不应对着镜子频繁的梳头。 这其实和迷信的理论没有关系，原

农历七月十五 ，在民间被称为鬼节，于是很多人对此充满恐惧，甚至七月十五这天不敢出门。其实不然，这一天是非常殊胜的佛教节日——盂兰盆节，又称佛欢喜日。 据《佛说盂兰盆经》记载，佛陀十大弟子之一的目犍连尊者，以神通力发现他的母亲在饿鬼道受苦，目犍连孝心深切，以神通力把食物送到母亲口中，谁知食物在母亲咽喉中变为火炭，不能食用，痛苦万分。尊者焦急忧虑，于是向佛陀请示解救的办法。 佛陀告诉目犍连尊者，他的母亲罪

凡事从自己身上找原因（深度 《左传》中说：“人谁无过，过而能改，善莫大焉。” 在遇事犯错的时候，你的第一反应会是什么？ 是把责任推卸给别人，还是常思己过，先从自己身上找原因？ 要知道，当你用手指别人的时候，还有三根手指头对着自己。 做人最忌讳的，是总挑剔他人过失，忘了自己的责任。 反之，有一种高级的修养，是时时反省自躬，遇事不推责。 图片 01 越是无能的人，越爱挑剔别人 清代学者申居郧说过一句话：“人生至愚是恶

学佛后不想结婚

弟子有疑问，弟子今年19岁。几年前皈依了佛门，师父是净土宗的。弟子最近接触了六字大明咒，感觉念诵

最近家里家人身体都一直不好，不知道是不是因为最近我自己做的业影响到了家人🙏想问问各位师兄哪里可以随意功德，我想为家人和自己做些功德，消灾祈福🙏

请问堕胎对往生西方有否影响？日常修持该怎样做？我是一个学佛居士，曾让女儿作过引产，有多种因素造成，本人心中困惑，请慈悲开示。

弥兰陀国王听说那先比丘非常有智慧，就想找机会为难他。因为弥兰陀国王并不信奉佛教。 有一次，弥兰陀国王对那先比丘说：“你跟佛陀不是同一个时代，也没有见过释迦牟尼佛，怎么知道有没有佛陀这个人呢? ” 那先比丘反问他说：“大王，您的王位是谁传给您的呢?” “我父亲传给我的啊！” “父亲的王位是谁传给他的?” “祖父。” “祖父的王位又是谁传的?” “曾祖父啊!” 那先比丘继续问：“这样一代一代往上追溯，您相不相信您的国家

为什么不能和父母长期住，这也许是答案 老话说得好：不当家不知油盐贵。 还是孩子的时候，不知道父母那一辈的心事。 等自个儿成了家，立了业，才知道生活不易，终日只为这碎银几两。 一定的年纪才能明白一个年龄段的心情，成年之后，才会明白一个道理：原来，适当分离才是父母和孩子最好的归宿。 01 独立，从分离那一刻起 孩子的成长不是一蹴而就的事，它是一个缓慢的过程，推动这个过程的关键，就在父母身上。 心理学家武志红说：分

若以色见我， 以音声求我， 是人行邪道， 不能见如来。

父亲节，谨以此文，献给天下已经远行的父亲！ 少年不知双亲意，成人方知父母恩。 父亲节，谨以此文献给天下已经远 又到一年父亲节，可这句节日快乐，我却再也无法言说。 不知天堂的时钟是否和人间一起摆动，不知天堂的日历是否也翻到了这一日? 一梦惊醒两行泪，今时今日，想起早已远行的父亲，我才察觉，从前只有父亲没有节，如今没了父亲，空留心头无尽的牵挂。 没有父亲的父亲节，是做儿女的这辈子永远无法治愈的伤痛，是后半生最

若以色见我， 以音声求我， 是人行邪道， 不能见如来。

乾坤浩渺然，沉浮其万物。生灭复流转，於人纳归宿。成住坏灭空，如是恒轮续。醉梦过游场，刹那异风骨。莞尔一笑了，归元因果律。 为人思立本，来时两手空。勤劳奋好习，衣禄谁与丰。尔际乐锦屋，任游普天通。思析在有情，其身今可容。诸享非余制，唯众乃恩公。 人道之何如，物兮至善存。慎护则远污，恶为蓄臭轮。上善众若水，厚德载物平。视众为待亲，慈舍达良辰。其肺见肝然，凡事让几成。 尊长其助弱，敬老勤护幼。去骄而多阅，利

强烈的对比：不抛弃女友者发达了，抛弃女友者，父子都.. 历史探长 分享有趣的知识，与君共阅! 18篇原创内容 公众号 讲网络上看到的两个对待女友的故事吧，正好一正一反。 先说正的吧： 我有一个认识20几年的发小，我们小学时是同班同学，而后的中学时代，我们在不同的学校。高三之后，他直接进入社会工作，而我则继续读大学。 大学毕业之后，我住宿的地方离他家很近，于是乎我们来往日日增多起来。就在这相处过程中，我发现了发小的一个

男方老家比较封建,男方父母很难说通