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8论Magyar人的远东祖源 作者 朱学渊 一、引言 作为一个现代欧洲民族,Magyar人(即匈牙利人)和他们所使用的Magyar语的起源,始 终是历史学、语言学和人类学的一个难题。 尽管Magyar人已经在印欧人种环伺的中欧腹 地生活了一千多年,但是他们仍然使用着一种在语辞、语法和韵律上,都与亚洲北方诸 族相似的语言; 他们的姓氏和称谓仍以亚洲式的姓氏-名字-身分为顺序,如:Arany Janos ùr(爱新·亚诺什先生), 而与欧洲各民族的习惯相反。 可以肯
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0容简介 搓梭人居住在云南西双版纳傣族自治州勐腊县勐伴镇曼岗村,“搓梭”是自称,外族称他们为排角人。搓梭人有自己的语言,无文字。作者对他们的语言进行了深入细致地调查研究。《搓梭语研究》分绪论、语音、词汇、词法、句法和特殊句式,附录包括词汇表、基本句子、长篇语料、缩略词表等。《搓梭语研究》是中国跨境濒危语言记录描写的一种个案研究,希望能为中国跨境濒危语言遗产保护与研究提供参考范例。
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0目录 声明:词条人人可编辑,创建、修改和认证均免费 详情 达让语研究 《达让语研究》是2013年民族出版社出版的图书,作者是江荻、李大勤、孙宏开。 基本信息 作者:江荻、李大勤、孙宏开 出版:民族出版社 出版年:2013年10月 字数:300千字 ISBN:978-7-105-12932-4/H.886 页数:415 内容简介 江荻、李大勤、孙宏开撰写的《达让语研究》于2013年10月民族出版社出版,全书415页,约30万字。该书是中国新发现语言研究丛书之一种。达让语是中国西藏自治区
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0末昂人是属于云南省富宁县彝族的一支,成为高腰裤彝,人口仅为1万多。据考察,其历史大约为500年。末昂人长期与壮侗语族诸民族的影响。由周德才编著的这本《中国新发现语言研究丛书:末昂语研究》以云南省富宁县板仑乡龙洋村的末昂语为标准,从语音、词汇、语法等方面,对末昂语进行了分析研究,是一部较全面研究末昂语的论著。书中附有词汇表、短语表和长篇语料。
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1布标人自称“噶标”。布标是当地岱依族、侬族对他们的称呼,意为“标人”。至于“标”的具体含义不明。据说布标人从前住在云南省广南府的普梅(今属富宁县),后来陆续南迁,到达中越边境定居。进入越南的时间约在17世纪至19世纪初之间。根据同文县的华人、赫蒙人、仡佬人祭祀中提到的线索,最早开发同文县的即是布标人和倮倮人。 语言 布标语是一种趋近消亡的语言,语音和语法比较接近壮语,而从同源词来看更接近仡佬语,属于壮侗语
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2旧五代史·渤海靺鞨传》曾记载了一条极为重要的渤海国语言资料:“渤海靺鞨,其俗呼其王为可毒夫,对面呼圣,笺奏呼基下,父曰老王,母曰太妃,妻曰贵妃,长子曰副王,诸子曰王子,世以大氏为酋长。”《新唐书·渤海传》谓:渤海“俗谓王曰可毒夫,曰圣王,曰基下。其命曰教。王之父曰老王,母太妃,妻贵妃,长子曰副王,诸子曰王子。”《册府元龟》说的更为具体:渤海“其俗呼其王为可毒夫,对面为圣王,笺表呼基下,父曰老王,母曰太妃,妻曰贵妃,长子曰副王,诸子
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1汉语高句丽语上古日语 三 mit mi 五 utsi itu 七 nan nana 十 tak tawa 深 puk puka 谷 tan tani 兔 usiam usaki 獐鹿 kosi kudzika 天鹅 kui kukupi 首领 kan kami 水 mey midu 马 meru uma 波浪 nam nami
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0僜人,又名“僜巴人”,生活于西藏察隅县。地理位置东临云南,西邻西藏墨脱县,北连西藏昌都市,南接缅甸和印度,是云南到拉萨的著名线路“丙察察”的终点。 居住在西藏察隅县的僜人,大约只有1300多人,是西藏地区人口最少的少数民族族群。他们有属于自己的独特语言,却没有诞生书面上的文字,也没有属于自己的节日,连春节这种节日都没有。实行一夫多妻制,一直未列入中国的56个民族中。 在解放之前,还未盛行旅游的时候,也还没有
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0澳门上特殊的“中国人”,主要是指那些葡萄牙的后裔,也被称作土生葡萄牙人,人口总数约在两万多人,是澳门地区一道奇特的靓丽风景。走在澳门的街头,随处可见这些带有明显西方人特征的葡裔:高鼻梁,大眼睛,黑白皮肤或黄白皮肤。 澳门这里有这么多的葡裔,和当年葡萄牙人侵占澳门的历史有关。在大航海时代,当时的葡萄牙、荷兰、西班牙都是海上强国,借助坚船利炮的优势,他们开始在全世界范围内“跑马圈地”。每发现一处地方,
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0三亚占族早期被人成为回辉人,他们的祖先来自越南,宋朝末年,占婆国国王沿着海上丝绸之路来到中东学习过后决定皈依伊斯兰教,之后国家遭到高棉的入侵,为了逃难,三亚占族的先人就来到了海南,并且在这块风景优美、气候宜人的土地上生活了下来。  三亚占族如今有一万多人,他们聚集生活在海南省三亚市凤凰镇的回辉村。他们有自己的语言——三亚占语,是一门独立的语言,属南岛语系-马来波利尼西亚语族,与东南亚占族相近。在外形
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0柔然汗国可汗 社崘-丘豆伐可汗. |丘豆伐|犹魏言驾驭开张也 斛律-蔼苦盖可汗. |蔼苦盖|魏言姿质美好也 步鹿真 大檀-牟汗纥升盖可汗.|牟汗纥升盖可汗|魏言制胜也。 吴提-敕连可汗. |敕连|魏言圣神也。 吐贺真-处可汗. |处可汗|魏言唯也。 予成-受罗部真可汗. |受罗部|真魏言惠也。 豆仑-伏名(古)敦可汗. |伏名(古)敦|魏言恒也。 那盖-候其伏代库者可汗. |候其伏代库者|魏言悦乐也。 伏图-佗汗可汗. |佗汗|魏言绪也 丑奴-豆罗伏跋豆伐可汗. |豆罗伏跋豆伐|
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0【天、雨】 这两个词汇在藏缅语(土家语/缅甸语)中均读作:me/mo 日本语则读作:あま/あめ(ama/ame) 【水】 藏缅语(珞巴语/僜语/景颇语)分别读作:ici/ma'tɕi/n'tsin 日本语读作:みず(mizu) 【河(川)】 藏缅语(景颇语/怒语/珞巴语/白语)分别读作:kha/khro'a/kua'ɣua/ko 日本语读作:かわ(kawa) 【泉】 藏缅语(藏语/木雅语/珞巴语/扎巴语)分别读作:tɕhu'mi/tɕhɯ'mi/ɕo'mi/tɕhi'mi 日本语读作:いずみ(izumi) 【夏季】 藏缅语(彝语/傈僳语/白语/珞
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0景颇族包括景颇、载瓦、勒期、浪峨、波拉5个支系。支系的名称也是各支系的自称和支系语言的名称。其中,“景颇”既是支系名称也是民族名称。各支系有自称和对其他支系的他称,与景颇族杂居的汉、傣等民族对景颇族各支系也有不同的称呼。中华人民共和国建立后,根据本民族的意愿,统称为景颇族。【图片】
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0国际母语日:朋友,你还会说云南话和民族方言吗?发布时间 2016-02-19 18:38:48 星期五 来源:云南网【图片】【图片】语言是人类交流沟通的桥梁,是文化传承必不可少的重要载体。据统计,全世界约7000种语言中,只有不到四分之一的语言在学校和互联网上使用。数以千计的语言基本进入不了教育体系、新闻媒体、出版物和公共场合。如果不能采取有效的挽救措施,全世界超过50%的语种将濒临消亡。 为了促进语言和文化的多样性以及多语种化,自1999
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0新华网沈阳9月23日电(记者 孙仁斌 徐扬)“目前,我国共有满族人口1068万人,但真正懂满语的不足百人,精通者不足10人。”23日,辽宁省档案馆研究员孙成德在首届满族文化传承与产业发展战略研讨会上说,这意味着有着300多年历史的清代官方语言——满语濒临消失。 据了解,满语在清代被定为“国语”,清朝入关建立全国性的政权之后,满文的使用范围不断加大,随着八旗满族兵丁被派驻到全国各地,满文的使用
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1从 解放后到1953年,汇总登记的民族名称有400多个。 中国的民族识别工作,大体可划分为几个阶段。 第一阶段:从1949年中华人民共和国成立至1954年。经过深入细致的实地考察和科学研究,这一阶段首先认定了(包括历来公认的)蒙古、回、藏、满、维吾尔、苗、彝、壮、布依、朝鲜、侗、瑶、白、哈尼、哈萨克、傣、黎、傈僳、佤、拉祜、高山、水、东乡、纳西、景颇、柯尔克孜、土、羌、撒拉、锡伯、塔吉克、乌孜别克、俄罗斯、鄂温克、
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