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180实际上这部《绘图增像西游记》本质是一种《西游真诠》，带有《西游真诠》的尤侗序和陈士斌批注。之前也讲过，《西游真诠》就是清代最流行的西游记版本，现存数百本，可细分为六七十种。 这一套书的绣像、插图质量还不错，比较精细，也有些自己的特色。
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34日本江户时期的西游记相关绘本，在《浮世绘里的<西游记>》一书中，记载了主要的两种：《画本西游全传/绘本西游记》和《通俗西游记/通俗西游记画帖》。 除此之外，还有《通俗畫圖勢勇談》和《西游记绘抄/西游记图说》，则少有人谈及。 在日本江户时期《通俗畫圖勢勇談》中的西游...中，楼主分享了《通俗畫圖勢勇談》，这里分享《西游记绘抄/西游记图说》。 四作的顺序如下：《通俗畫圖勢勇談》—《画本西游全传/绘本西游记》—《西下北泽mur
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37日本江户时期很流行西游记，除了国内出版的《浮世绘里的<西游记>》中记载的几种，还有一个十分冷门的《通俗畫圖勢勇談》，几乎没人知道。 《通俗畫圖勢勇談》是日本江户时期天明四年出版的绘本，换算到中国是乾隆四十九年（1784）。该系列绘制了多种英雄人物故事，其中有三册绘制了西游记前十四回的内容。 google或bing搜索《通俗畫圖勢勇談》，便可以找到在线阅读，大家可以自行查看原书。 这里我就不直接发出了，而是尝试AI上色后再
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72李丙本是现存的李卓吾批评西游记的最早版本。而当今网上常见的李本资源多是在其之后的李甲本。李丙本的文字介于李甲本与世德堂本之间，其插图与甲本完全不同，接近世德堂本（其实就是对世本插图的拙劣抄袭，之前也搬运过故宫世本与浅野世本的插图世德堂本《西游记》高清精美插图 分享一下浅野世本西游记插图对比一下即可看出李丙本插图沿袭世本，区别在于它将世本跨两页的插图内容缩进了一页，且少了许多细节）。 插图照片拍摄自潘
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632025年嘉德曾拍出一件清代佚名《西游全图》画作。 画作虽名为《西游全图》，然细观其内容，画作情节却仅涵盖了《西游记》原著第一回到第三十四回（金角银角一难未完）。据此推断，原作或另有二幅（乃至多幅）同系列画作，以补全余下章回。 全画可析为四十二个情节单元，各单元间借云气、山石、屋宇、树石等自然或人文景物自然分隔，形成“一步一洞天”的递进观感。 相比传世诸种西游题材画作，此图作者对原著体悟深厚，有自己的思考
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58《绘本西游记》是日本江户时代的一部完整的百回本《西游记》摘译本（摘译的应是《西游真诠》），也是日本第一部完整的《西游记》翻译本，并对日本《西游记》的流传起了决定性的作用。共分为四编，初编翻译为口木山人，二编翻译为山珪士信，此两编图像为大原东野、歌川丰广所绘；三编四编翻译为岳亭丘山，图像为葛饰北斋（大名鼎鼎的神奈川冲浪里亦出自他之手）所绘。开篇沿用了世本的序。其中初编人物绣像、题词及先后顺序与《西游
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18礼节传簿，全称《迎神赛社礼节传簿四十曲宫调》，现存万历二年抄本。发现于山西省潞城县南社村曹占标家。根据抄本纸张、墨色和开篇初写时习用明代中叶刚脱离软体、字形方正的书写特点。经古籍专家鉴定，确系明代抄本。 封面题“迎神赛社礼节传簿四十曲宫调”，“万历二年正月十三日抄立”，“选择堂曹国宰志”。正文首行为“周乐星图本正传四十曲宫调”。“周乐星图”指西周乐器分类法中的八种乐器与八位天星相配。四十曲宫调为祭
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76《真经宝卷》存民国丙辰（1916）年本（即民国五年）。为抄经弟子江润兴（尚古堂）抄本，尼禅悦旧藏。上下两卷。《中国宝卷总目》有著录，主要讲述了唐僧师徒五众历时六年途经番邦十八国，到灵山拜佛求经最终修成正果的故事。宝卷结构完整，内容丰赡，故事细节不但与《大唐西域记》《取经诗话》勾连，还与平话系统及世本《西游记》存在较大差异，应有较高研究价值。据学界分析，该故事系统来自明初，应早于世本，但现存抄本时间过晚
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27因为楼主这个其实是作为题目要上交的，所以时间上有deadline绑着，一个人物排除前期资料收集上，几乎都是赶工出来的东西，没有精细打磨过，但大方向和部分细节都尽量照顾到了，姑且称为2.0作品（1.0有兴趣可看主页另一个帖子） 一些心得：最初是想以还原原著文本描写创作出贴合在原著时代限制下的女妖形象，因为楼主发现现代环境下的女妖造型大多都偏西幻玄幻修仙风，虽然都挺“妖”，但是总感觉偏离了一些原味，就是很少有创作的会具体共 5 张
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72浅野世本即日本广岛市立中央图书馆浅野文库所藏世德堂本。该本为残卷，缺前50回，仅有第51至第100回。 其插图和天理世本、故宫世本有些许不同之处。据上原究一考证，除浅野世本外的另外四部世德堂本（故宫世本、天理世本，日光世本、阿英旧藏世本）应为熊云滨复刻世德堂原刊本而成（像除浅野本外的另外四本第16卷卷首均题有“书林熊云滨重锲”）。相比之下，浅野本更多的保留了世德堂原刊本的面目，但也并非全部都是以原板印刷出来，
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12此乃《西游记平话》的大典本，即《永乐大典》中所收西游故事残文，见于《永乐大典》一万三千一百三十九卷“送”韵“梦”字条下，题名为《梦斩泾河龙》。这段文字全文约一千二百多字，是平话本《西游记》保存最完整的原文。其故事情节和百回本《西游记》第九回《袁守诚妙算无私曲,老龙王拙计犯天条》大致相同。共 4 张
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12《朴通事》为曾经朝鲜学习汉语的重要教材，“朴”为东国大姓，“通事”则是翻译的意思，总篇幅近三万字，编者不详。 如今流传下来的朴通事主要分为三类:《翻译朴通事》、《朴通事谚解》以及《朴通事新释谚解》。 我们所知的《朴通事谚解》为朝鲜肃宗三年（1677）边暹、朴世华等十二人用崔世珍作谚的《翻译朴通事》为底本，再据《老朴集览》（老朴二字，“老”指老乞大，“朴”指朴通事，集览则是汇聚两本书的要语和注解）考较证订而
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7“天下文章一大抄”，但我之帖子，只以探究百回本诗词文章之源流，非想对时人时代的局限过分苛责。即空观主人凌濛初在《拍案惊奇》凡例第三条写到，“小说中诗词等类，谓之蒜酪。强半出自新构；间有采用旧者，取一时切景而及之，亦小说家旧例，勿嫌剽窃。” 三言二拍尊西游之旧体，此语亦可略以评价百回本之诗词。蒜，大蒜，酪，乳酪，皆北人之食，王骥德《曲律》又有这么一段记载： 弇州谓“《琵琶》‘长空万里’完丽而多蹈袭，似
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10考证大约已经完备，故重发一贴。此贴先只发布三教相关，历代诗歌文章的考证存在一些根源性的问题，需再琢磨，不像其所引用/化用/袭用的三教原典基本上客观存在，不过仍要做一些说明。 1）三教文化交错复杂，如《鸣鹤余音》大量用禅宗公案典故，《心经》《周易》亦不好界定三者之间的界限，存而不论为好，故以释、道与象术易学混为一表，儒家与诸子另为一表，不分门别类。 2）只录诗文，只录基本完整的引用，用典、隐喻等不录。 3）如
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17《杨东来先生批评西游记》即我们所知的元杂剧西游记。 大正末年，本书于日本宫内省图书寮（现已改名为宫内厅书陵部）被盐谷温教授发现藏于《传奇四十种》之中。盐谷温主持了排印本，连载于《斯文》第九编第一号（1927年1月）——第十编第三号（1928年3月），在同年（1928年）的二月份东京斯文会进行了纸质单行本的排印出版（一本附有杂剧插图和卷首卷末半页正文的珂罗版）。 本书在《传奇四十种》中分成上下两册，总共六本二十四出，每
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6此版本为小字本，又称巾箱本，共三卷，据王国维考证为宋代刊行。上卷第一节、中卷第七节末尾和第八节开端存在缺页。共 22 张
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5大唐三藏取经诗话的大字本。诗话有三卷，该版本仅存残二卷，第二卷全部缺失，仅有的第一卷与第三卷也存在一些缺页。共 15 张
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323本帖搬运的插图来自美国国会图书馆所拍摄的世德堂本《西游记》灰度照片，与常见的天一出版社的世本书影、古本小说集成的世本书影相比，清晰度高了非常非常多。
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35目录：《西游记》的版本流变 一、《西游记》现存版 （一）明代《西游记》版本 明代版本有三大系统： 1.繁本系统（两种：世德堂本和李评本） 2.简本系统（两种：朱本和杨本） 3.删本系统（三种：唐僧本、杨闽斋本和闽斋堂本） （二）清代版本系统 清代版本系统亦有三大系统： 1.删本系统（五种：证道本、真诠本、原旨本、正旨本、含评本） 2.繁本系统（一种：新说本） 3.抄本系统（一种：西游记记） 以上三个系统都是评点本 二、《西游记》共 9 张
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101春节期间，《哪吒2：魔童闹海》火爆院线，从中也可以看出哪吒闹海这个中国传统神话故事是何等的脍炙人口。 说到哪吒闹海，就不得不提到这个神话故事的来源：千古神魔巨著明代百回本《西游记》。看到这里，很多朋友可能要好奇了——不是说哪咤闹海的最早出处是《三教源流搜神大全》吗？其实不然，这是一个古早的误会。《三教源流搜神大全》实际上是明末的作品，并且是受了《西游记》的影响而创作的，并非是之前长期认为的元代作品。
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14讲的是二郎神醉酒射破锁魔镜，放出了九首牛魔罗王与金睛百眼鬼，之后他与那吒一起领天兵降伏了牛魔王和百眼鬼。共 9 张
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282出题随机，仅作娱乐。
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42前言：我们都知道，西游记对人物外貌描写极其详细，比如孙悟空的磕额头，喳耳朵，描写哪吒的“龙种自然非俗相，妙龄端不类尘凡”等。 但是除了通过赞诗和外貌描写了解西游记人物外貌，我们还可以通过图画了解，不论是万历二十年的世德堂本西游记还是崇祯年间的李批本西游记，最早都是附插图的，虽然插图怎么画有出版堂雕刻师自己的个人发挥，但是一定程度上也能反应明朝人对西游记角色的外形想象。 今天就来给大家分享一下《李卓吾
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62玛雅
天神
2024-06
猴哥镇楼 -
9也算是百回本西游记“前作”之一共 26 张
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卧地马...
2023-09
最近刚看完第三遍西游记原著，一时兴起做个西游记原著服装统计解析帖 孙猴子镇楼 -
100玛雅天神
2021-03
现代的百回本西游记是以古代的数个流传下来的西游记刻本【世德唐本 李本 杨闽斋本 唐僧本 清代证道本等等】作为底本整合而成，那历代的西游记之间究竟有多少区别呢？ 刘冬子老师的数十丈开路神镇楼
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52西游记个人手绘，金鼻白毛老鼠，九灵元圣，黄风大王共 6 张
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413我平时很少做这种帖子，因为非常累…为此查阅了大量的有关资料，希望能构造出一个宏大而有质量的帖子！今年是2020年，电影最早的起步也不过一百多年，而电视剧则更晚，而我将整理出最全的各版本影视中的孙悟空形象，如有错误欢迎指出！
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70选自月冈芳年《通俗西游记》
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495本人就是个学法的大一学生，从来没学过画画，但很喜欢，看吧里诸位大神的画让我无比佩服，趁着没事咱也画了些西游人物，当然跟吧里大神的相比那是乌鸦配鸾凤，也希望各路大佬不喜轻喷 手绘孙大圣镇楼
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156
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48设定草稿:共 12 张
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115民国时期上海华成烟草公司出品
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18这属于吧里流传的比较久的断章取义的谣言了。 大致意思是只截取了原文的孤立的一部分，来说元杂剧中的取经三兄弟最终被杀掉了，但是事实真的仅仅是如此吗?先看原文对于正果的段落： 1，老僧南海普陀洛伽山七珍八宝寺紫竹旃檀林居住，西天我佛如来座下上足徒弟。得真如正遍知觉，自佛入涅槃后，((我等皆成正果。))涅槃者，乃无生无死之地。见今西天竺有《大藏金经》五千四十八卷，欲传东土，争奈无个肉身幻躯的真人阐扬。 2，(唐僧云)小
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33
嘯林山人
2019-02
今年从初一到十五的新年贺图，在这里向大家送上新年祝福！ -
18其他的杂剧里，似乎齐天大圣都是杂鱼一般的妖怪另外几个大圣都是背景板，这杂剧可大为不同。 这里面有五个大圣，（齐天大圣，通天大圣，复海大圣，翻江大圣，移山大圣）且着重描写的的该是移山大圣。共 10 张
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25共 8 张
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20这大圣收了金箍棒，捻诀念咒，摇身一变，变作一个海东青。飕的一翅，钻在云眼里，倒飞下来，落在天鹅身上，抱住颈项嗛眼。那牛王也知是孙行者变化，急忙抖抖翅，变作一只黄鹰，返来嗛海东青。行者又变作一个乌凤，专一赶黄鹰。牛王识得，又变作一只白鹤，长唳一声，向南飞去。行者立定，抖抖翎毛，又变作一只丹凤，高鸣一声。那白鹤见凤是鸟王，诸禽不敢妄动，刷的一翅，淬下山崖，将身一变，变作一只香獐，乜乜些些，在崖前吃草
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127多提宝贵意见！
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1178西游番外篇（原著风格续写） 引子 诗云： 四洲荡荡神佛赞， 三界渺渺精魔乱。 东土传经千秋颂， 西游伏妖万世传。 唐僧师徒四人，自东土前往西天取经，一路踏平坎坷，历经万象，艰难险阻光所登录者，便有九九之数，录外之事，更不计其数。欲知其中精彩事，需看西游番外篇。 且说西域有一格林国，国君贤慈，百姓忠善，本是安居乐业之所，不啻三年前却来了个妖邪，伤了国王一对儿女，将王子化成毛长牙利，撕虎裂豹的恶兽，将公主变做长
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267前面发了一个大赞蔡铁鹰老师的帖子，本贴换个角度。本着怀疑一切、质疑权威的大无畏精神，批一下蔡老师关于丹道的观点，欢迎赞成蔡老师的吧友讨论。
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43《唐僧取经图册》为元代画家王振鹏的绘制，为上、下册，蝴蝶装，由三十二幅取经图构成，卷末有清代福州文人梁章钜的六跋。共 8 张
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天神
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