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5《全明文》《全清文》卷帙浩繁，难以编纂出版，遂余从各种明清文章总集、明清文人别集中缉录各种文体文章上千篇，皆道以经世，情以真挚，文以辞美，世之名篇。
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61八月十八（ 闰六月廿五）。 昨在家读汉书两卷、读左传昭公二年。
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0一年多没背古文，现在看古文都有点吃力了，这那能行？决定从即日起，恢复每天背古文的优良作风，就从最基本的三百千开始，然后是四书五经！三百千和四书，以前都背过，再背下来应该不难。五经里的诗经是最有价值了，先把诗经拿下，其他的不背也罢，看看就行了。另外就是道德经，庄子，孙子兵法，也要温习。古文观止以前背了一半，也要捡起来，且要把没背过的都背会！金刚经十几年前就背过，现在也要捡起来重新背下来！目前就这么安
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0舞马说 曰若稽古，李唐玄宗帝尝食一马能舞，甚爱之。是食丰粮。 而粮有限，食有度，一马饱腹而十马饥。或曰：余马何以弗学舞？若众马皆舞，则众马皆等，众马食之如故。舞则生，不舞则亡。 故有另学新技者，以私上，以彰旃。余马求生而仿之，等而如故。环乎？无益乎？虚乎？ 然而马者，弗舞蹈以私上也，奔也，走也，驰骋也。窄躯长肢，迅疾走也；丰肌达腱，壮有力也；轻骨坚骼，承冲击也；健肺达脉，奔流息也。此众皆以奔驰矣，而非
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9上课老师问选什么，鼠鼠认为选a，但答案是b，有佬能解释一下吗？
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0感谢路过的各位
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3《渔歌子·钓》 柳初青，桃始华， 轻竿细线钓新霞。 波微漾，日初斜， 一篓春风满岸花。
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3《太湖游心录》 太湖者，东南巨浸也。余尝于仲秋之夕，携酒榼，邀云月，放舟于鼋头渚畔。是时也，金风飒然，水天相媚，七十二峰如青鬟螺髻，倒浸寒碧。苍烟四合之际，但闻渔榔叩舷，与菱歌互答，恍若姑射仙人佩环之音。 忽见星斗垂波，银潢泻地，恍有素娥驾冰轮自广寒来。舟子指乱苇深处，谓昔年范少伯载西施处，至今犹见香痕沁石，脂水染荻。余乃倚舷长啸，举大白以酹湖神，但觉胸中块垒，尽化烟波浩渺间。 时有老渔鼓枻而过，鬓发
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1星斗稀，钟鼓歇，帘外晓莺残月。兰露重，柳风斜，满庭堆落花。
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881这个帖子为大家解疑用的，关于古文都可以来这里询问，该公共帐号每天有人值班，尽量保证问题在一天之内解决，尽量保证解答正确性。如果有吧友对于本帖
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1读《古文观止》中，从《左传》中摘出的《郑庄公戒饬守臣》，最后一句是“天而既厌周德矣，吾其能与许争乎？” 这句话是什么思路呢？我感觉前后半句没什么逻辑关系。
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0初，同科于诚斋，目其诗文悉就，言略恭谦，故生钦敬，而未尝明言。去数年，风月复见君词，觉今昔之乍异，乃有感于从前，遂下笔记之！ 先生长未见，欲问近何如？ 旧日诚斋客，今时多已疏。 （长，久也——《广雅》）
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10有存焉，昔老聃难名之，曰道。亦有不存焉，吾亦难名之，曰乱。有道有乱，乱若虚空，因其空也，故少言乱，唯言道矣。道善生，乱喜毁，道为一，乱为众。 道如数，其数若有无，有无相依，相依相变，变应道，变化无穷。无穷生万物，以此观之，万物由道生。因万物难明其道，故不可自为，当为道之所为，不为己之所为，不自为，乃无为。 然则万物不明其道，何以行道之所为邪？道性自为，故道可自明。 奈何万物染尘，避道趋乱，行污吞恶。皆
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2请问各位，图片文字是啥
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08u们，能看得出来是什么样的字吧？求助求助#新娘加价酿悲剧,2万彩礼逼死新郎##麻辣仙人黑化回踩,二游春晚大结局#
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0通过查询康熙字典得知，回的第四种写法是回里加目，康熙字典下面标注的是篇海同回，但通过查询篇海类编，在口部囗部目部均没有查询到这个字，请问其原因
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0打算找几个志同道合的人开一个wx群，主要是讨论哲学和文字，重心在于中国古代哲学，修身，处世的智慧之类，但还是以实际为主。 ＃哲学＃文字＃建群
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5我听说出生在羊圈中的牛犊，长大后的行为没有不像羊的。你身处孙吧，耳朵眼睛经常用到，却失去了打交的兴致，这难道是合理的吗？孙吧之所以强盛，是因为传承了祖宗的礼节与技艺。停止手银，压力无处释放，反而变得疲劳，这难道不是舍弃树根转而追求树梢吗？如果再这样下去，必定会有天大的祸事降临啊！
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0昔有蜉蝣与螽斯为友，将别，螽斯曰：“明日再会。”蜉蝣惑曰：“明日何谓也？”螽斯复与蛙交，蛙将蛰，语之曰：“来年重逢。”螽斯亦疑：“来年何指？”夫蜉蝣不见明日，螽斯不知来年，人未尝见来生，然明日、来年、来生，岂真无耶？非无也，特目力有穷，不得见耳。
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4黄帝乃终身弗违，而天下治其为教也至矣。水火大渊之事，其所言哉。
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0这个是啥文字，求赐教
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2刘敬叔《异苑》：“义熙中，东海徐氏婢兰忽患羸黄，而拂拭异常，共伺察之，见扫帚从壁角来趋婢床，乃取而焚之，婢乃平复。”这里的“羸黄”是专指一种病，还是发病症状，是个什么情况？
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5025年东莞观音山138万征联投票活动已经开始了。十年过去了，无人对出最佳下联。但在今年入选的作品中，我觉得有一对，意境绝佳，堪称绝对。我把此对分析一下，各位才子佳人看我说的对不对！ 观音山上观山水 居士苑中居苑宫 1、居士对观音。观音山是观音的道场，作为山门大联，下联对佛祖，菩萨，罗汉，道祖等任何神仙的名号，皆有“反客为主”之嫌，对居士反而是最恰当的。 2、关于等级问题。很多人觉得居士对观音等级上不够，但别忘了
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2王侯将相宁有种乎，麻蓑布衣亦有种乎？
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13世上的人皆可作佛，只因被“财、色”二字缚住，不能跳脱迷津，超登彼岸。是以天堂之上，地广人稀；地狱之中，人稠地窄。上天大帝，清闻不过；阎罗天子，料理不来。总是开天辟地的圣人多事，不该生女子、设钱财，把人限到这地步。如今把这两句《四书》定他罪案，道： 始作俑者，其为圣人乎？荒野嫖客
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1有意者私信
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0古人雲，黯然銷魂者，唯別而已矣！燕趙自古多義士，江城往來多別離。江漢匯流，龜蛇對峙。黃鶴樓雄立千年，閱遍人間滄桑；揚子江奔流萬祀，淘盡天下英雄。舊年相識，恰逢清江霧靄縈繞；倏爾別去，已驚南湖滄浪之水。楚醅盈爵，難澆別離之緒；吳箋字滿，不盡難舍之情。 君寓江城，予居錢塘；雖隔千裏，時常掛念。昔者同遊於江渚，共賞千帆競發之盛；品饌於街衢，笑談人生百味之閑。猶記得，希賢嶺上，挽不住落照容顏；獅子山下，道
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0当民，夜有所梦，晃见先士，民士面觑，民无惊不而反士惊绝，士“乞不闻天有常法，地有常规？” 答“痴人言韵有否，吾言又否？”士“今遇便常，答问求趣，以可？”民“求之不得，不知天安地宁，理想乡为何”士“今不如昔？此不理想？”呵呵，民“有道是内忧外患”士“小家之气，何足挂也？”“哈哈哈，言妄也，时光若白驹过隙，天下之风亦如滚滚浪涛，不慎便不负了万劫之境，公倾在人为”……士“自诩风华，言断天下，见兄台所言，
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2读汉书董仲舒传之第二十六。 “天令之谓命，命非圣人不行； 质朴之谓性， 性非教不成；人欲之谓请， 情非度制不节。 是故五者上谨于承天意， 以顺命也； 下务明教化民， 以成性也； 正法度之宜， 别上下之序， 以防欲也。 修此三者， 而大本举矣。“
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1请问一下，这四个字是啥？
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0曹子建的神龟赋中，“昔严州之抗杰”该做何解
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10本人想学古文，不知道怎么入手学习，怎么才能学会读懂古文啊。
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0朔风卷碛草，扈跸秋狩出帝畿。暮次雁回岑，忽闻隔壑裂霜弦，声咽若寒镝透层云。忆昔秣陵习操缦，绿鬓耀缃绮。春坊竞逐缠头锦，焦桐轻抚妒娇莺。倏忽星霜易，商声蚀冰甲，唯余断纹铿然鸣。 野燎炽穹幕，戍卒醉击刁斗。循声独陟寒涧，见伶俜孤影抱枯桐泣。逆旅贾胡泫然指曰：“此姬故隶贺兰部，战血湮丹书。”客揭其敝帷，唯睹半橐狼牙镞、征裳凝血碧。俄顷冰弦骤作，崩云裂石惊幽壑；连珠叩木，浑如铁骑蹴踏连营柝。弦底飙飒飒，恍
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0我记得小学我们老师有让我们照着一本字帖上面练毛笔，我记得有几个字是下悟平中士出。这几个字在那个字帖上面是连一块的，他有什么含义吗？现在我去网上查，我也查不到，当我在百度输入这几个字的时候，就会有词条出现下悟平中士出公。这几个字它是真的有什么含义，还是说只是放在一起方便练？
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0微城闾左，静居晏晏。涂径胥交，繁英缀道。草木蒨蓊，往来雍穆。虽非奇绝，犹为一胜；黎元凫藻，可图可诗。忽如一日，工遣为风；罔顾规令，除葺其室。累月经载，方今不竟。 夫渠声发辰时，日中则休以啖之，除而戾酉，朝暮不绝，及卒余再，周轮靡止。斫考镗鞳，俾人怀躁；凿钻嗞嗞，然氓忿恚。以至昼不得寝，后午难修，长拥戚愤而不已。 阿香作，籁不绝；霂行息，响方歇。匪法之不居，邻之不慝，倍令者穰，厥为似菲，是以不顾耳。法
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0歬九十又亖祀，八月又七日，叀有来寇，自东溟！曰倭，其暋不无畏，斁惪弛彝，杀，褫，淫，圮，剖克民物咎于诸邑，越六载，五月于晦，格于中国，十又一月癸酉，戾于金陵，暴虐不迪，犹群狾瘈瘈，戮民其历，其亵御，刈首，劓，刵，剕，抉矑，胣，胾炙而食，是以为衎，亡能逋播，隹赤子俶娩，其亦弗闵，欲俾亡又遗育！汔殪于时，腥臭敷逖亖方，是析，是燔，是沈。民莫弗衋不憝。佥願是殛以殄！ 既终讼谳于廷，怙恶弗悔，亡服氒辜，虽
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河田
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