谛深佛开示:佛门居士当修离苦 今日吾弟子智依为群中声闻问事，因是事关乎在家居士修道故，师父为汝等解说，谛听，善思念之。 善知识，譬如有恶人与汝纠缠，是人极其凶恶嚣张，能伤人命，汝引是人入宅会伤及汝等家人，或汝讲说穷凶极恶之相，会令自己胆小之子夜不能寐，汝会否将其人领自家中，求汝父评判与说之恶，或讲与幼子令其身心因惊吓受虐？ 善知识，又如有群狼于旷野曾与汝有害，汝当否引狼入室请家人评判之？ 善知识，佛门居

海中小龙女,累世植德本,曾于广德佛, 因地行大力,供养8大劫,又于十方佛,殿中发大愿, 智胜得成佛,其为大因缘,何故落龙族,因其兴慈悲, 时有大旱地,佛法亦兴盛,众生心中主,多为自己利, 又观龙之族,多不行本事,时有菩萨日,土地星晨子, 晨子为女身,发愿做龙属,以多施甘露,布施干旱地， 广德甚欢喜,龙女得值佛,当下供龙珠,龙珠乃生命, 是故立成佛。2014,4,2 (这是弟子智依刚皈依时电话请法,师父正行脚，怕弟子等着急，即刻停下慈悲写开示,感恩师父慈悲，

谛深佛开示：初学佛的人 应该念什么经 注意些什么

何故佛说戒如大明灯？因五浊恶世中人，因业成识相故，认知为明，如盲人瞎马于于黑暗，依棍杖求路，不能知晓世界之本。而佛制戒律，则能令执见之众不于业中求索，戒到业无，随自己有妄想执着，但为戒所制不能受制于业。就像黑暗中执以明灯，灯到暗无，而戒到业无。 我说戒为道果模，如同说灯乃破暗具，无灯暗无破，暗之不破，为说光明，痴也。是故，修行大德，当严净毗尼以证果位。模，果之具也。2014.3.19！

透窗玻璃有斜阳， 砰砰啪啪雨敲墙； 涮呼哗然霹雳霍， 树草潭台织交响。 谛深2020/7/21 2020.07.21

谛深大师开示:家庭因缘 坐下弟子众，世间一切皆因缘果报所成，众生因缘果报，若细分，单说果报，可分成过程中因缘果报，与转世时因缘果报。而家庭成就者，乃因缘结处转世果报。其中子女乃因缘至转世时果报生处，所有因缘果报，皆善恶两相相互转换递相成体。是故，称污浊恶世。譬如：汝恨某人，一世积累，终不能却，命终转世，汝之心必入所恨处，成缘分体，成就心生果报，或为儿女，或为家畜等等，令所恨之人受报。汝爱某人，亦复如

成佛有捷径，持戒能得之，佛法住于世，戒乃其住相， 是故所有法，恰如戒之衣，无戒衣无用，诸佛如是说。 如何得佛戒，舍命不舍戒，是称得佛戒。若穿法服者， 不以戒为本，是等为魔子，更欲说佛法，即使有修证， 只是魔之境，是故戒为本，亦称大明灯，亦称照妖镜。 诸位善知识，五百大罗汉，不及一戒僧，若汝等欲修， 耗尽毕生财，亦当为求之。 善知识，得一佛戒，即得佛之真传，一切不持佛戒而称道者，皆魔子魔孙也。五百罗汉亦持清

坐下弟子:所谓修行，是指入出离六道之法，共分三大段次: 一者，入门前段，二者入门后段，三者，开悟后成佛前段。 何者入门前段？由诸佛菩萨慈悲沐法而生信心，由信心发愿，由愿导行，广修供养、广行善施，最后皈依佛菩萨坐下，此称入门前修行。善知识，入门前修行十分难得，时间很长。所谓皈依即往生者。凡夫俗子，不能受皈依众，若受即时堕落于罪孽因果。是故，入门不易，甚为难得。 二者，入门后修行。所谓入门后修行，乃佛菩萨导

坐下弟子及声闻善知识众： 所谓灾难，种类繁多！大分：横灾、病灾、命灾！由是成生老病死苦！ 善知识，所谓横灾乃体外力为，若无外力，不成横灾！所谓病灾，体内逆因为之，若无逆因不成病灾！所谓命灾，过程颤变，譬如：化学反应，要素集成，过程忽变，是为前所有物之命灾！众生命灾亦复如是！ 善知识，横灾皆自诽谤贤圣，或谤自因！所谓自因，乃指本体缘分！病灾皆自做道成，即：自作自受之道！所谓命灾成自缘分！ 善知识，十方众

坐下弟子及声闻善知识：什么是出家、什么是末法时期，师父已说今不再讲。 出家之后的人，称出家人，出家后以戒为师，依佛说修行者，乃佛法正传。若并非看破放下者出家，称相出家，出家后，分为种种层别，有诸多层别会因此堕落。其中，于佛法正法时期之是种僧侣，多能遇大善知识慈悲救度，获证佛法。而于佛之末法时期，是等多能于道场中，以贪嗔痴杀盗淫妄等罪，住持道场，并因此堕落不救。 善知识，即使是等不持佛戒，住持道场，亦

善知识，众生罪苦种种，其病亦五花八门。大类共分两类，其一，自己因缘所成病苦报，其二，共业因缘所成病苦报。而每一类又分相似因缘所成同名病苦名相，差别病苦名相等。 善知识，因病之因缘不同，治病救人亦有多种名相类别，有：行医者依病相理性治病之大众医院医师、有以鬼神缘分治病之巫师、有以前世病之有缘若无缘不治之行到者、有邪魔道法假佛们名相、种种道法名相欺侮乱求医者治病之邪师等。 善知识，有求医者因与某巫师或、

坐下弟子： 譬如：有人从来不思、不想、不念我谛深，是不会到我这里来的。若有人不念阿弥陀佛说能往生极乐，以是意故如同痴人说梦。是故，念佛是入佛门的基础，若人不念佛说佛门事，恰如饥人说食。 坐下弟子： 譬如：有人于千里之外想念我谛深，欲赖我之住所拜见我者，其需越过千山万水，克服种种障碍，方能得见。若有人说，只要想念我，不用行路就能来至我所，得见于我，是人愚痴否? 入佛门只说念佛，诽谤戒律、禅法诸乘说能往去极

善知识，所谓戒者守之为得；所谓受戒，为得而应；所谓持戒守之有障，破障之举。 善知识，所谓戒障，乃不解而持，持有诸侵，侵而破戒，再而持之。 善知识，是故吾今为汝等讲不杀戒第一、第二之戒障。 善知识，不杀戒戒障，师父今日为说，善思念之。 所谓不杀戒戒障第一，若受戒后杀者为疑惑无戒欺佛罪，见杀为道途过，而于是障，若无证得，难以逾越，是故称障。譬如：老虎恶狼雄狮猛兽，其遇牛羊之群，汝之为戒清净者，为慈悲故，以

谛深佛开示:把握因缘、把握道途 善知识，因缘果报分毫不差，因缘中人不断改变自己，便会形成新的因，造就未来新的果报。 是故，大众于种种法中，有升有堕。 是故，诸佛教诸大众，诸善奉行，诸恶莫为； 是故，我教弟子，严净毗尼，莫行愚痴之作。 善知识，一切有为法，诸众受制之，若无证出离道，须得随缘行，所谓随缘行，行即成新因，成诸相缠法道，造就因缘变相，所谓相缠法道，凡夫因缘之变诸为应之，我今为说，以令汝等明凡夫道。

善知识，现在有诸多僧人以自认为法说之为乐；诸多罪人因罪入佛门转而自以为法，说与大众，更有罪人一生研教立身，广为演说自己所见与大众共鸣，或假僧相广为论著，令大众信而盲从。是等，乃佛法最不能救之者。 善知识，若有人饥渴，汝等不生产粮草，不造水源，却于大众之中广为讲说、妄称汝之饭如何好吃，汝之水如何甘甜。更有罪人，以汝之终身所说为食物，宣称汝拥有济世无量粮仓，于是，世间大众皆如是知晓，趋之若鹜，苟延残喘

坐下弟子，所谓命者，缘分运行之名！一切命相，皆有终到了却之时，是称临命终时！譬如：生命乃指由生到死之间缘分运行名相，如是若临命终死前之刻！ 善知识，如何命终来至我处，当知，命之名相八万四千宗中分流，共成：福运命相、苦运命相、道运命相三大类别！ 善知识，众生诸多命相终了变换，称命终往生！譬如：有人无病享福时，欢颜笑语，福命临终，病苦来临，是称往生病苦！人之一生福苦诸命相缠缔造诸多临命终时、诸多往生处，

今日智安电话请法，问：有菩萨发心360元资助妙湛寺建设，其妻子因怀疑妙湛寺建设是骗局故，来信询问。此事该如何处理。 师父开示如下： 坐下弟子及声闻善知识众：如是之事乃大善机缘所显，汝等当依师父嘱托为依，慈悲令应。立刻将所收360元退还施者，称第一有慈悲智慧者。 善知识，令一人于佛法末世，生信于佛陀，比建十座末世寺院功德大甚。 何故是说？ 1、释迦末世寺院缘分已灭尽。 因末世寺院建设，诸多缘起者非僧、非戒只以功德名