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3南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨 南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨 南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨 南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨 南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨 南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨 南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨 南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨 南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨 南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨 南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨 南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨 南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨
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5印光大师，被誉为民国四大高僧之一，是净土宗第十三代祖师，对中国佛教的振兴，特别是净土宗的复兴，做出了杰出的贡献。他留下的六大本《印光大师文钞》中，不仅包含佛学的精深内容，还涉及儒学和道学的精髓，为后人的学习提供了宝贵的指导。近代高僧谛闲、圆瑛对印光大师赞赏有加，而同为四大高僧之一的弘一大师更是对印光大师敬仰至深，甚至拜其为师，视为莫大的荣耀。弘一大师更是将印光大师赞誉为近三百年来无人能敌的伟大高僧
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531南无阿弥陀佛观音菩萨保佑我家庭和睦身体健康万事如意平平安安发大财祝菩萨好
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6佛告阿难。及韦提希。凡生西方有九品人。上品上生者。若有众生愿生彼国者。发三种心即便往生。何等为三。一者至诚心。二者深心。三者回向发愿心。具三心者必生彼国。复有三种众生。当得往生。何等为三。一者慈心不杀具诸戒行。二者读诵大乘方等经典。三者修行六念回向发愿生彼佛国。具此功德。一日乃至七日。即得往生。生彼国时。此人精进勇猛故。阿弥陀如来与观世音及大势至无数化佛百千比丘声闻大众无量诸天。七宝宫殿。观世音菩
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32有经验的大佬说一下，念佛时候想别的应该不会完全没效果吧。
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477南无阿弥陀佛，南无大慈大悲观世音菩萨
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285感谢保佑我和女儿没事。阿弥陀佛
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0南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨 南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨 南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨 南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨 南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨 南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨 南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨 南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨 南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨 南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨 南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨 南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨 南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨
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0电影《卧虎藏龙》中有一句话说得很精辟：“当你紧握双手，里面什么也没有；当你打开双手，世界都在你手中。”当你紧闭自己的心，你什么都没有拥有，当你敞开胸怀，迎接大自然，迎接所有的善缘、善事、善因、善果，你将拥有宇宙。shiyu
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0菩萨整天在关心我们、帮助我们，师父希望大家在人间不能再这么稀里糊涂地活着，因为我们已经活了半辈子，我们不知道为了什么，每一天就这么为了生存而活着。但是很多人一辈子辛苦，一半是为了生存，一半是为了自己追求的欲望。如果你放下欲望，只是为了生存，你可能就不会这么失望，希望大家好好学佛，天天念经。
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0要敬信心。一个人的信心靠什么来维持？就是要尊敬它，不是靠人家尊敬，是你自己尊敬你自己的信心。一个连自己都不相信自己能成功的人怎么能做得好事？一个没有自信的人，怎么能学好佛？今天听这个人说说，感觉有道理。明天听那个人说说也有道理，最后将是一事无成。一个人的能力有限，一辈子只能修学一个法门才能精进。如果什么法门都想学，最后什么也学不成，而且有时修偏差了就会成魔。因此要尊敬自己的信心，发心好好修。方便即
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5在《法华经安乐行义》中说：“若有菩萨行世俗忍。不治恶人。令其长恶败坏正法。此菩萨即是恶魔非菩萨也。亦复不得名声闻也。何以故？求世俗忍不能护法。外虽似忍纯行魔业。” 今日你纵容一个恶人，明天他就进化为恶魔。你虽离开了，后面再遇到他的善良人面对的可不是恶人了，而是恶魔！
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1佛让我们快点觉醒，“觉”就是明白，“醒”就是觉悟，因为佛就是一个觉醒的人。 人经常像在睡觉一样，稀里糊涂，一半的生命已经没了；我们年轻时追逐的名利，现在都已经没有了；我们当时多么执著地为了某一件事情放不下、难过，想一想，一切都化为乌有了。 设想一下，一生有多少时间没有瞋恨别人、没有贪、没有忧郁？生命就在呼吸间，时常观照自己，真正地理解，真正地开悟，就是要放下、随缘。 什么事情不执著、不追求，你就能解脱
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1南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨 南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨 南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨 南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨 南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨 南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨
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3佛教提倡布施 提倡救人于苦难 布施可以克服自己的悭吝心 也就是贪心 看到一个困境中的人走向正常的人生是多么美好的事啊 如果我有足够的能力 遇到一个困境中的人向我求救 我一定帮助他 如果我身处一个佛教团体或佛教慈善机构那更好了 可以发动大家践行布施理念 多么有意义啊 为什么不呢？
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6若佛灭后诸众生等。浊恶不善五苦所逼。云何当见阿弥陀佛极乐世界。佛告韦提希。汝及众生。应当专心。系念一处。想于西方。云何作想。凡作想者。一切众生自非生盲。有目之徒皆见日没。当起想念。正坐西向谛观于日。令心坚住。专想不移。见日欲没状如悬鼓。既见日已。闭目开目皆令明了。是为日想。名曰初观。作是观者名为正观。若他观者名为邪观。佛告阿难及韦提希。初观成已。次作水想。想见西方一切皆是大水。见水澄清。亦令明了。
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5尔时世尊告韦提希。汝今知不。阿弥陀佛去此不远。汝当系念谛观彼国净业成者。我今为汝广说众譬。亦令未来世一切凡夫欲修净业者得生西方极乐国土。欲生彼国者。当修三福。一者孝养父母。奉事师长。慈心不杀。修十善业。二者受持三归。具足众戒。不犯威仪。三者发菩提心。深信因果。读诵大乘。劝进行者。如此三事名为净业。佛告韦提希。汝今知不。此三种业乃是过去未来现在。三世诸佛净业正因。——《佛说观无量寿佛经》
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1时韦提希见佛世尊。自绝璎珞举身投地。号泣向佛白言。世尊。我宿何罪生此恶子。世尊复有何等因缘。与提婆达多共为眷属。唯愿世尊。为我广说无忧恼处。我当往生。不乐阎浮提浊恶世也。此浊恶处。地狱饿鬼畜生盈满。多不善聚。愿我未来不闻恶声。不见恶人。今向世尊五体投地。求哀忏悔。唯愿佛日教我观于清净业处。——《佛说观无量寿佛经》
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2我们很多人自己的心态不好，总是看别人的缺点，很容易看偏，看自己的缺点又看不到，把自己的缺点看成是别人的缺点，就慢慢地让自己的心态走偏，这就形成了偏见。 人要用良好的心态去看别人，不要去攻击别人，不要去说别人不好，不要用老眼光去观察别人。 心善人亦善，心恶人亦恶，学会用自己善良的心和周围的朋友打交道，用自己慈悲的心去照看别人，你才能超脱人间的烦恼。
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2尔时佛告长老舍利弗。从是西方过十万亿佛土。有世界名曰极乐。其土有佛号阿弥陀。今现在说法。舍利弗。彼土何故名为极乐。其国众生无有众苦。但受诸乐故名极乐。又舍利弗。极乐国土。七重栏楯七重罗网七重行树。皆是四宝周匝围绕。是故彼国名曰极乐。又舍利弗。极乐国土有七宝池。八功德水充满其中。池底纯以金沙布地。四边阶道。金银琉璃颇梨合成。上有楼阁。亦以金银琉璃颇梨车磲赤珠马瑙而严饰之。池中莲花大如车轮。青色青光。
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620平安健康，幸福安心❤️
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0肯低头的人永远不会撞上门，肯让步的人永远不会退步，不追求的人才会有满足感，珍惜众生的人才会有幸福感。-
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2尔时舍利弗白佛言。世尊。未曾有也。今说首楞严三昧。而是恶魔不来娆乱。佛告舍利弗。汝欲见魔衰恼事不。唯然欲见。尔时佛放眉间白毫大人相光。一切众会皆见恶魔被五系缚不能自解。佛告舍利弗。汝见恶魔被五缚不。唯然已见。此恶魔者为谁所缚。佛言。是首楞严三昧威神之力。在所佛土说首楞严三昧。其中诸魔欲以恶心作障碍者。首楞严三昧及与诸佛威神力故。其诸恶魔皆自见身被五系缚。舍利弗。在所说首楞严三昧处。若我现在若我灭后
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1闻如是。一时佛在拘夷那竭国。如来三月当般涅槃。与诸比丘及诸菩萨。无央数众来诣佛所稽首于地。世尊寂静默无所说光明不现。贤者阿难作礼白佛言。世尊前后说法威光独显。今大众会光更不现。何故如此。其必有故。愿闻其意。佛默不应。如是至三。佛告阿难。吾涅槃后法欲灭时。五逆浊世魔道兴盛。魔作沙门坏乱吾道。着俗衣裳乐好袈裟五色之服。饮酒啖肉杀生贪味。无有慈心更相憎嫉。时有菩萨辟支罗汉。精进修德一切敬待。人所宗向教化
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54南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨 南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨 南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨
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5半截老头
06:27
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2闻如是。一时众祐。游于罗阅耆阇崛山。彼时居士善生疾病困笃。敕其子曰。吾没之后。汝必为六面礼。于是善生他日殒命。子乃敬送供养丧事讫毕。辄早起沐浴。着新衣。之水上。拜谒六面而言曰。余以恭肃敬礼。子于东方之生彼又我敬焉。周旋南方西方北方上下。面面同辞。尔时佛晨日着衣持钵适欲入城。见居士善生子于水上六面拜谒如是。众祐则从而问曰。居士子。汝何近闻。必当早起沐浴。着新衣。之水上。拜谒六面。自说恭肃敬礼。拜于诸
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360南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨 南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨 南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨
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1009南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨。
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86南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨 南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨 南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨
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277南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨 南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨 南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨
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278南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨 南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨 南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨
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205南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨 南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨 南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨
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126南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨 南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨 南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨
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3本人信阳市固始人02年23岁在广东珠海没找到工作吃不上饭了，有能援助二三十吃两顿饭的吗？或者帮我喊个外卖也行，感谢🙏🙏（我身体不好，人胖患有三高，二型糖尿病，转氨酶过高好多工作都不要我）
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8吉祥卧、狮子卧。 图片来自百度。
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4复次长者子。又有五事。所生之处常与佛法众会初不差违。见佛闻法便得好心。若作沙门即得所愿。何谓为五。一者身奉三宝劝人礼事。二者作佛形像当使鲜明。三者常奉师教不犯所受。四者普慈一切与身正等如爱赤子。五者所受经法昼夜讽诵。是为五事。所生之处常与佛法众会初不差违。见佛闻法便得好心。若作沙门即得所愿。 -----佛说辩意长者子所问经 “作佛形像坐莲华，细捣众华具施寺， 不求他阙怀愍伤，则得化生莲华中。 识念十方诸群黎
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4有一位游客问一位大师：“我们怎么样才能得到真正的幸福？”大师说：“实际上生活是极不愉快的玩笑，不过要使它美好也并不难，对于一个世俗的人来说，就算中了头彩赢了500万，当个公司的老板，组成一个家庭，对他们来讲还是不满足，因为这些福分都会离去和无常，时间一长就会消失，我们只有不断地珍惜福分，才能真正拥有幸福。”这时游客不解地问大师：“师父，不断地珍惜缘分吗？” “对，不断珍惜你现在拥有的，你才能不断感到幸
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1534南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨
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2休息邪淫获十种功德。何等为十？一者、得诸根律仪为事决断，二者、得住离欲清净，三者、不恼于他，四者、众人喜乐，五者、众人乐观，六者、能发精进，七者、见生死过，八者、常乐布施，九者、常乐求法，十者、身坏命终得生善道。诸仁者，是名休息邪淫得十种功德。若能以是休息邪淫善根回向阿耨多罗三藐三菩提，是人不久得无上智。彼人到菩提时，于彼国土无有生臭，亦无女根，不行淫欲，皆悉化生。---------《大方等大集月藏经》
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3贫穷家庭，家人年纪也很大了，这些年身体一直不舒服，一直都需要药物维持，家里最贵重的粮食，也卖了开支医药费用和材米油盐，最近还在家照顾父亲，一直过着艰难曲折的日子，无可奈何老天爷对我家开了这么大的天意，然而母亲又在我很小的时候患病不在了，连母爱是什么都不曾拥有过，也常被嘲笑欺负导致胆怯，当时也看了很长时间病花了不少，还是没能救活母亲，一直过着家徒四壁的生活，有些事情看着也真是没能为力，希望能有人微微
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830随拔一根，脱粘内伏。伏归元真，发本明耀。耀性发明，诸余五黏，应拔圆脱。不由前尘所起知见。明不循根，寄根明发。由是六根互相为用。
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63南无阿弥陀佛 这个也求菩萨，那个也求菩萨，前提是你做没做到位，你啥都不做菩萨咋帮你，善与孝你都不做，咋能实现你的愿望，没事多看看，了凡四训，多做好事，念经诵佛。
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316南无观世音菩萨
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2大后天就要夏至了 传统节日的夏至和夏至前一日是转后半年运的好日子 愿诸师兄道友 广为善行 持守斋戒 多做布施 随喜赞叹 愿吉祥🙏南无阿弥陀佛🙏🙏🙏
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3“富”从“布施”中来。我们真诚恭敬布施，哪怕一粒米，一文钱，他都有功德。
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15佛陀的圣教法，法法都是圆满究竟的。但各个法门自有它的因缘时节，就像一朵花，生根、萌芽、开花、结果，每段时间的表现不一样。而在这末法时代，持名念佛是第一法门，是总持法门，是最易成就的法门。 过去，也有禅宗教法盛行的时期，那时禅法根机的众生就比较多。所以不是法门有高下之分，而是说哪个法门更适宜这个时期的众生，这个法门就流通，是这样的道理。如果逆着因缘来做，在佛菩萨慧眼观察众生适宜念佛的时候，偏偏要去学
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