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1共 4 张
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12我小学的时候，看过一篇漫画《君思故乡明》，一个明末的少年，死于清军入关后的屠杀，见证了剃发易服，华夏衣冠的逝去。死掉几百年一直在人间飘荡，直到现代遇见了几个汉服社的少年。明末的少年鬼与当代的汉服人成了朋友，时间的差距在此刻被衣冠，文化的传承所抹平。当时真的是边看边哭。然后动手用一条蓝色的床单手工制作了自己的第一身汉服。现在看来那件床单，粗糙不堪，形制错误，甚至左右两边边对称都没做到，只有基础的右衽
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51感谢这几年西方外国友人天天拿满清的形象来羞辱我们对我们进行丑化，让我们越来越知道什么是美什么是丑，也越来越重视汉文化和与满清做切割的重要性。明末这个游戏能在国内引起这么大的争议，说明我们越来越重反对对于满清的美化了
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35这是怎么分辨的啊？还是说标准不一样？共 17 张
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0我穿交领短衫，我奶奶看见了说是以前大襟的衣服。
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51我们一眼就能看出，左边是明制立领对襟汉服，右边是由旗装马褂改良来的所谓唐装（早年流行的概念，有点类似现在的新中式），但是，在不了解汉服或对汉服一知半解的大众眼里，看上去是什么第一印象呢？就是扣子不一样。 所以标题中有两个前提，一是“作为典型范例或主流款式”，二是“进行入门科普扫盲宣传”。共 12 张
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56我做角色设计的时候，看见这几张图片。现实有原型参考吗？共 5 张
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2这张是台湾的,之前看过把清朝照片p成汉服很喜欢有没有类似的朝鲜的照片也可以.
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129所以我并不是很认可游戏制作组是满遗的说法，飞鱼服、交领元素都快溢出了，真满遗见不得这种，不塞点蜈蚣扣厂子襟都算好了
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11明明有好看的非得穿审美降级时期的尤其是明朝后期的不管是盔甲还是衣服都拉的不行
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13不要重蹈明末进退失据，以致伤害民族情感的覆辙。左衽看似是小事，但是细究起来也大有文章。历史的长期发展证明了右衽的形制才是中国服饰发展历史上不可动摇的主流。黑神话里面出现了服饰左衽是因为扫描了文物塑像，但是影之刃这样一个架空背景武侠游戏恐怕并没有这样的回旋空间。个人期待游戏最好还是在服化道设计上面用心一点，也期待国单未来发展能越来越好
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36成都世运会开幕式引导员穿的是旗袍，汉服仍然是作为表演的服装出现。共 7 张
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69向北方
8-2
偶然看到的，抛砖引玉看看各位有何见解 -
0你不能既要灿烂辉煌的传统文化，又对“剃发易服”这个系统性文化灭绝视而不见。
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68这个叫林栖的，我以前就挂过她，怀疑是不是他一直在官方那边掺沙子，这回算是坐实了，她真有官方背景，还真的一直在掺，这一届全运会就是她搞的鬼！共 4 张
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2本人信阳市固始人02年23岁在广东珠海没找到工作吃不上饭了，有能援助二三十吃两顿饭的吗？或者帮我喊个外卖也行，感谢🙏🙏（我身体不好，人胖患有三高，二型糖尿病，转氨酶过高好多工作都不要我）
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16虎头帽本身不是糟粕，现在很多地区，甚至很多少数民族都有给小孩做虎头帽帽的风俗，算是一种传统民间手工艺品吧。我也曾经做过一个，纯手工相当耗时间。共 5 张
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30明清交替（みんしんこうたい）之际，中国发生了震惊东亚世界的华夷变态。许多明朝遗民不愿受清廷统治，被迫漂泊海外，朱舜水就是其中之一。明亡以后，朱舜水东渡日本，开坛传教，最后终老于日本。在日本，朱舜水的华夷思想发生了重大转变。本文以朱舜水居日时期的华夷思想为研究内容，概述其特征，探究其成因，并臧否之。 一、朱舜水居日时期的华夷思想 朱舜水，本名之瑜，号舜水，余姚四贤之一，明清交替之际著名的思想家、爱国者
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8根据我在小红书观察过的古代女性神仙作画来看，我大概得出一个结论，就是即使是女性神仙在古人创作和绘画的时候也大多是偏向人间仪态审美的。虽说神明是不遵守人家礼法来装扮自己的，但是从文化审美角度来说其实还是大部分偏向古人自己的审美。因为古代属于是女性光脚和披头散发半批发的模样基本肯定是不雅观的，而且不符合仪态。除了佛教菩萨，飞天图，以及某些特定设计元素女性神仙，要么是比较超前审美艺术的基本是绝大部分古人共 5 张
晨大海
08:22
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12近期出现很多声音，包括“醒醒把，你在古代只能穿布”，“还有人梦想当官”等等。这些观点，归根究底就是一部分人高举“marks主义”的大旗，树立“先进”的形象，干着恶臭的活罢了。那我就浅浅引用它们教主的一些话，来看看它们的语言是有多荒谬 首先marks主义认为，文化作为上层建筑，最终由生产方式决定 。汉服作为汉民族的传统服饰，是在长期的生产实践中形成的，不能简单地将其归结为有阶级局限的产物，更别提打上什么“阶级标签”
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71漢朝服飾共 4 张
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35此处省略一万字。此楼可水。
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2893由于百度改版，旧贴暂无法查看，以及很多吧友反应旧贴里一些群已经失效，且由于年代久远，不少新兴社交媒体的群没有收入。因此，现重新开贴收集各地汉服社、汉服群。欢迎大家在此贴宣传新老汉服社、汉服群，询问是否有本地的汉服社、汉服群。 小要求：宣传社群时，简介（比如本群主要活动方向、理念等）请尽量详细~
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20穿汉服，永远不是小圈子的娱乐活动。汉服是民族文化的标识，是民族身份的象征，汉服应该成为跟西方传来的体恤，衬衫一样的日常穿着，而不是某种cos行为。 穿汉服既不是cos古人，也不是cos影视人物，而是着我华夏民族原本的衣冠一定要警惕汉服的过分娱乐化，也一定要学会辨认类似“西方是现代化的标准”的观念。汉服不古并与时俱进，绵延不绝
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72025了还往别人文化里掺和，自己传承不下去了？
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13
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3身边的小物件 余住京师，少时，朝游于田间地头，暮返茅屋。虽贫，不觉苦矣。既加冠，父兄亲缝短褐与我，以棉为基，麻辅之，染作豆绿，且粗且砺。着短褐也，有如荨麻搔肤。昔日未尝读经，不知谏诤，又自得其乐矣。 偶见君王出游，戴皮弁冠，着白纱中单，赤罗衣裳。吾羡甚矣。其绶带、大带、革带、佩玉，鲜有华于其者。欲求朝服，何处加焉？便为工者，嗷嗷以织，一月能得银三五两，欣然。寻一裁者，授之以布，长三尺，幅半尺，以求一
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67这些东西丑的一塌糊涂，设计的根纸扎的一样，完全不像活人穿的，阴间的不要不要的，实在太渗人了，还巨贵，她说这是汉服，这是侮辱谁呢，穿这些只能淘汰的垃圾，别人才不要呢，别说这些乐色不是汉服，就算是汉服，哪怕白送也只会扔垃圾桶
慕容翠...
8-10
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31这么敏感的地方，竟然着汉家衣裳行婚礼，还得最正宗的汉朝，这不是和站台差不多？（后两张美女镇楼）共 4 张
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1302024年12月11日，洛阳汉服研究院颁布了《汉服术语》、《汉服设计通则》两个标准。《汉服术语》为汉服的设计、生产、贸易、教学等各个环节提供统一的术语应用。《汉服设计通则》从安全性、设计美学、工效和文化四个维度出发，为汉服设计提供了一套全面的技术标准和评价体系。 具体写的啥呢，刚打开《汉服术语》看个开头我血压就200了共 4 张
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54考据渣，不是很懂😐
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25清宫剧在国内大行其道的恶劣影响就是，老外眼中五千年的华夏文明，只知道有三百年的满清却不知道有强汉盛唐，同样都是东亚人，外国的游戏电影影视剧里的日本人永远都是勇敢好战的武士形象，而中国永远都是晚清末年面黄肌瘦扎着猪尾辫的猥琐形象。
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5不信一件衣服有三斤半，然后要穿五六层，说我是什么拼多多上20元买的古风小声道系青年诸如此
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780汉服并不是被淘汰的，它只是被迫沉睡了三百年，它是属于我们国人的美，一旦醒来，它可以融入任何地方。喜欢穿着日常的汉服去游玩、看电影、喝茶、去咖啡厅玩文艺，并不曾发现它有什么不便之处，反而有一种很强烈的亲切感，仿佛我们本该就是如此的。 ----------------------------------------------------------------------------------------------夏虫君共 27 张
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41小红书此人一开始从写汉服妆造 到 清朝汉服再到清汉服，无所不用其极的那清朝僵尸服擦边汉服 真是恶心透顶
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6现在，京剧，奄奄一息了。 问题出在哪里？ 我估计，问题出在这里：目的性太强了。 京剧很多女旦，戏里的扮相，不能打动人，生硬，别扭，硌应人。 为什么？ 此演员的目的性太强了。 很多名气大的女旦，戏里的扮相，别扭，不美，看着难受。 没有找到感觉嘛。 倒是不太出名的余少群，男旦，在电影《梅兰芳》里，非常美。 这里就很有趣了。 余少群要演的是梅兰芳，不是去演《霸王别姬》里的虞姬。 窍门，就在此了。
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26如图所示，其实这外面配一个罩裙，样子的流行来自日本的和洋折中穿搭。 我感觉有一点怪怪的。 明明有很多汉服现代化的设计非要过分借鉴和服。我感到有点不适 或者说这「汉洋折中」是一个亚文化？不要有太多的要求？ 吧友这么看待？ 由于大量博主都这么穿搭，我就不放图了 一艘就有共 7 张
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17广东袍子们有福了，2025汉服节启动仪式今天召开共 10 张
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22不只有汉朝，周、唐、宋、明等其他由汉族统治之朝代的服装也叫汉服
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5是厂字服吗
不感兴趣
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不感兴趣
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不感兴趣
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晨大海
不感兴趣
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慕容翠...不感兴趣
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