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68他也不喜欢清朝。 但他说清朝多多少少还有点作为与遗产。 而明朝除了养猪和全方位洗涤人心以外一无是处。 为什么他会这么自贬呢?不想很多人见清就骂、见明就褒。
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0社会的意识形态一个是精神持有者之间的可持续优越嘲讽,一个什么物质持有者之间的可持续优越嘲讽,无产者天生有着精神优越性性,掌控更多精神优越成本,有产者天生持有物质优越性,掌控更多物质优越成本。无产这种优越性是十分容易被误解的 无产天生有想要保持精神优越性的倾向,于是不断寻找精神劣质群体,并进行精神扩展提升,精神的不同性是丰富的,性别,年龄,思想潮流,物质依赖,拥有天然的丰富的继承的变化的丰富的相对的
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1问了下AI,说是甘肃瓜州榆林窟第2窟的《玄奘取经图》,但我反搜了一下没找到#黑神话悟空##黑猴#
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1清朝嘉慶皇帝在乾隆皇帝禪位為太上皇時期有多少清朝國政的主政權。
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3千古第一完人曾国藩曾文正公 中国最后的脊梁骨辫帅张勋忠武王 伟大的先驱斗士李大钊先生 他们三人的立场其实不尽相同,甚至有相反之处。他们的结局也难言完美(曾略微体面退场,张事败退场,李事败身死),但他们的共同点是,身上有比立场和结局更珍贵的东西。 因为家庭出身、成长背景、生活经过不同,导致每个人的思想观念、政治倾向有所不同,尤其是在大动荡、大纷争时代,这一点表现的特别明显。 但政治只是一时的,短暂的,人性
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9**明朝的边疆政策,最终成为汉人灾难的根源——明朝边疆政策的反噬,这才是历史最残酷的讽刺。** 剃发令的残酷执行,表面上是清朝对汉人的文化征服,但若追溯其深层逻辑,**根源恰恰在于明朝的边疆政策**。明朝长期以“**华夷之辨**”为核心,对周边少数民族实施**系统性文化压迫**,最终这些手段被清朝反向利用,成为镇压汉人的工具。 #### **1. 明朝的“汉化”政策:暴力同化的先例** 明朝自诩“天朝上国”,在边疆治理上采取**强制同化**策
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50明朝欺压少数民族叫同化, 少数民族反抗明朝叫叛乱。 == 明朝强占土地叫"屯田戍边", 少数民族保卫家园叫"聚众抗粮"。 == 明朝经济掠夺叫"岁贡常例", 少数民族拒绝纳贡叫"违抗王命"。 == 明朝文化压迫叫"移风易俗", 少数民族坚持传统叫"冥顽不灵"。 == 明朝军事镇压叫"平叛安民", 少数民族武装自卫叫"啸聚为乱"。 == 明朝政治控制叫"设官治理", 少数民族自治要求叫"图谋不轨&
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0魔鬼希特勒:张献忠,我真的佩服你………… 张献忠:青出于蓝而胜于蓝吧
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14关于明末清初的人口变动和战争死亡,确实存在不同观点和争议。我们需要从历史学、人口统计学和战争史的角度,理性分析数据来源和结论的可靠性,避免陷入情绪化的争论。 --- ### **一、明末人口损失的主要责任方** #### **1. 1610–1644年(清军入关前):明朝自身治理崩溃是主因** - **自然灾害(小冰河期 + 政府失能)** - 持续干旱、蝗灾、瘟疫(如华北鼠疫)导致大量死亡,**明政府赈灾能力近乎瘫痪**。 - 崇祯年间(1628–1644),陕西、河南等地出
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3洛水之誓本来是古代守信用的典范。 公元25年,刘秀包围洛阳时,守将朱鲔因为参与过杀害刘秀的哥哥,担心投降后被报复,坚持要刘秀在洛水边发誓,赦免他的罪过后,才肯投降。 刘秀沐浴更衣,在洛水边设坛郑重发誓,承诺如果朱鲔投降,不仅赦免他过去的罪,还保留他的爵位。朱鲔投降后,刘秀真的既往不咎,第一次洛水之誓成为美谈。 公元249年,司马懿发动高平陵之变,控制洛阳后,学刘秀的样子,向曹爽保证:只要交出兵权,就让他一辈
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5证实王方翼于687年春去世。 与传统认为的684年刚一流放即去世并不一致。 目前百度百科、搜狗百科、360百科都已经改正了。
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21开一个长贴普及历史知识,更了解中国历史的重点事件重点知识,不定期更新,从史前时代开始
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4但奉劝大帮圈粉不要成天沉浸于臀部主义发烫。 别的不细说,只知道万历朝鲜战争明日双方战场实质互有胜负。 日本第一次撤兵是因为当时明朝将领和外交官虚报战功,皇帝以为日本战败,找日本要降书,于是外交官和日方交涉,同意明日之间的贸易往来(当时在日本,和明朝做生意就是一本万利),前提是丰臣秀吉要写降书做样子,当时日本侵朝一番队的将领是商人出身(小西行长),于是日方同意了(降书小西行长准备糊弄过去,不准备让丰臣
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7有很多黄汉有意美化明朝初期朱元璋朱棣“招抚”女真,改成“收留”女真。 这种将明朝对女真的招抚政策简单美化为“收留”的说法,存在严重的历史简化甚至误导性。我们可以从以下几个角度进行辨析: ### 一、明朝招抚女真的政治本质 1. **羁縻统治的延续** 明朝在东北的统治延续了历代中原王朝的"羁縻政策",通过设立卫所(如奴儿干都司)、册封首领(如建州三卫)来实现间接统治。这种政策本质是**低成本维持边疆稳定**,而非单纯