请问大家资本论第一卷第一章“如果把商品体的使用价值撇开，商品体就只剩下一个属性，即劳动产品这个属性。”这句话怎么理解？

今天读到这实在绷不住了才决定换版本。这是第十二章，我几年前直接生啃这本书（没读马哲），断断续续读一点，主要是高中学业实在没有多少时间和心力，再加上这个版本文字特别怪。搞的我现在总感觉以前自己没完全读懂

当年德国工会组织提出“劳动创造价值”的论点，目的是要把工厂生产的全部利润分给劳动者一一工人，被马克思在《哥达纲领批判》一书中进行剖析和批判，马克思说，劳动只是一种生产力，不与生产资料和组织经营管理者结合，是形不成生产过程，是创造不了价值的。因此，生产的利润不能完全分给劳动者，要扣除生产资料的开支、经营的成本、预留下一步生产的准备金，以及生产资料的拥有者的适当报酬，否则，生产就不具备可持续性。

在古代，女性背负了小家庭中劳动力再生产这样不可或缺的职能，其商品价值是由使用价值占据主导地位的，所以古代的彩礼本质上是一种劳动力的出卖，而女方的嫁妆，是女儿提前分得的一部分家产。 而到了现代，女性的商品化在资本的异化下进一步发展不仅作为生活必需品存在而是被包装成了如同钻石一般的奢侈品，这是一个从饭碗到花瓶的演变为什么会有这种变化有人说是因为男多女少，市场经济下女性作为商品的价值自然水涨船高，但这其

核心意象：黎明时分，一块巨大的黑白阴阳石碑矗立荒原，碑上刻着"生/死"二字。碑前一人背对镜头站立，面前是渐渐虚化消散的巨兽残影。远处天际线是人类城市苏醒的微光。

核心意象：天地分三层——上层是金色神殿（"神语"：马克思手稿化为圣光），中层是霓虹都市（"魔语"：均衡曲线化为摩天楼），下层是太极阴阳鱼旋转的战场（"斗语"：兽象文字燃烧对撞）。三层之间雷电交加。

《资本论》的任务首先是揭露剩余价值的本质。资产阶级经济学家用种种论点，从各方面来混淆小商品生产和资本主义商品生产的概念，掩盖资本主义的剥削本质。马克思则把这两者区别开来。马克思说，小商品生产是为买而卖。出卖自己的生产品是为了换回自己所需要的东西，目的是为了自己消费，满足自己的需要，而不是为了榨取利润。这是小商品生产的特点。资本主义商品生产的特点是为卖而买。资本家的生产目的不是为了自己消费，而是为了

核心意象：一只巨大的饕餮兽被三条铁链锁住——第一条链是工厂齿轮，第二条是断裂的消费链条，第三条是阶级天平。兽身从中间撕裂，左半身是工人剪影，右半身是资本家剪影，中间流淌着红色的"剩余价值"河流。

核心意象：一面裂开的青铜古镜，镜中不是人影，而是一只由齿轮、数据流、金币串成的半兽半机械体破镜而出。镜面裂纹呈《资本论》书页纹理。

假设一个原始人一天劳动12小时，12小时刚好打猎、采果子、捕鱼够自己和家人吃，他全部劳动时间都在维持生存，剩余劳动等于0。这时候不会有资本家、地主、贵族、官僚、奴隶主，因为所有人都必须自己干活，没人有能力脱离劳动而生存。如果工人需要全部劳动时间才能维持自己和家庭的生活，那么他就没有时间无偿地为别人劳动。资本主义利润本质上来自工人的剩余劳动，工人一天工作10小时中前5小时已经创造了自己的工资价值，后5小时创造的

假设要达到连续性生产。生产期间是六周。流通期间有三周的两周的，嗯会周的。由于流通期间时间的不一样。所要追加的资本量也不同。疑惑点在于。无论流通时间是长是短。只要他生产期间是6周，在51周的生产中就有5100的产品量。疑惑点在于。本人数学不好。追加资本的长短，也就是流通期间的长短。当流通期间更短的时候。就能游离出比流通期间大的那部分资本。这样子就可以用较小的追加资本达到连续性生产的目的。问题就在于几个追加资

核心差异在于：从“对人的直接依赖”变成了“对物的依赖”：奴隶被主人占有，打工人则依赖于抽象的资本和市场。

❓❓❓❓❓❓❓❓❓❓❓秦晖说，马克思之为马克思就在于他不是简单地谴责资本家坏了良心，而是宁可假定资本主义市场是按等价交换的形式公平原则运行的，然后从逻辑上来论证其不合理并推断其“必然”灭亡。言外之意，新左派如果你还以马克思为“导师”，那么，你就必须先逻辑而后道德，你们骂我们公知之前，需要跨过逻辑门槛。 ⚠️嘿嘿，我秦晖就知道没几个左派能读懂《资本论》，逻辑是个啥恐怕都不知道，何况有几个人能说清楚“

别说西游记不深刻，它描述的哪里是什么神魔界？这是活脱脱的人世间，活脱脱的古代社会！

马克思门徒和马克思主义战士，二者是一回事吗？

资本论人民出版社2018，可能是最新版。。。

如此资本剥削主义 资本主义这种落后的东西，什么时候能消失答：资本主义，即资本剥削活动、资本剥削主义，即（社会化大生产中的）资方得利润。资本主义，属于劳资关系，初次分配，阶级分配，最高最大的阶级斗争根本的生产关系。社会主义，即劳方得利润。劳资分享利润，是社会主义的成分，是社会主义的立场。假若，社会主义能够萌芽建立，再成长成熟，再普遍普及，那么，资本主义才会逐渐消失。否则，资本主义就会万古长青，即便活

什么是社会主义?社会主义就是社会的事社会办。什么是资本主义?资本主义就是以资本的形式使用工具。什么是劳动?劳动就是承担，工人用体力来承担，知识者用脑力来承担，资本家用心力来承担。

资本主义这种落后的东西，什么时候能消失。。。?

AI导读2026年，"网约车、外卖、快递"这失业三件套，已从备选变成生存刚需——零门槛、快上岗、即赚现结的背后，是铁饭碗破碎、拒绝画饼、弹性对抗内卷的三重死结。但请记住：这是求生的绳索，不是终身的归宿。内容由AI智能生成

道法⚓——兽法🐉——魔法🔮

一、劳动价值论符合“朴素公平直觉” 这是最根本原因。 绝大多数人天然有一种直觉： 谁付出劳动 → 谁创造价值 → 谁应得到报酬。 这几乎是跨文化的道德直觉。 - 劳动价值论（尤其在 Karl Marx 的框架中）直接满足这种直觉： 劳动 = 价值来源 剩余 = 被拿走的部分 分配不均 = 可以解释 - 它提供： 明确因果 明确责任 明确正义 心理上非常舒适。 - 边际效用理论则违背直觉 边际效用（由 William Stanley Jevons、Carl Menger、Léon Walras 等建立）说： 价值来自主

有人问⚠️这个世界，没有了资本会怎样？ 👀👀👀👀👀 答⚠️ 首先是询问 这个世界，没有了资本兽会怎样？❤️

在当前，分配问题 实际就是就业 上岗问题 ……　实事求是地说，过去40多年里民营经济的确解决了不少劳动人口的就业问题。但这是在大量国有企业被私有化以后一段时间内出现的一种无奈。另一方面，还须看到在过去的40多年里，数百万的民营企业和民营企业家不就是依靠那8至9成的劳动者的辛勤劳动而暴富的吗？他们在短短40多年里，竟然达到了连他们自己都不敢相信的，连西方资产阶级需要上百年、几百年才能完成的资本积累。与其说是民营经

在政治经济学及其批判理论逐渐被边缘化的今天，本研习会将会是一个以深度阅读和批判性讨论为核心的讨论小组，致力于推动对马克思《资本论》及其哲学基础的扎实理解与当代阐释。我们同时号召所有的《资本论》研习者正视一个更具现实张力的难题：如何让这一文本向更广泛的读者——尤其是未必具备哲学训练的无产阶级读者——开放？如何避免在普及中陷入新的教条主义？本研习会自愿成为探索这一难题的开放阵地，我们主张：共同探索一种

从起源到学科：资本论学的百年探索 (baidu.com) https://baijiahao.baidu.com/s?id=1826338217838286724&wfr=spi

历史唯物主义—— 肉身成道，才有悟道。道成肉身，则无悟，唯有信。两条路皆可走，但先走哪一条，将决定你看见一个怎样的世界。 @松数再风格

科技掌握在资本手里，只能是底层民众更大的灾难…

刚开始看。大概五句话有一句看不懂。听过一种说法，大意是资本论是严密的，对此我有点感受。图1划线“总之。。”似乎是指马克思说的共产主义要到生产力极大的时候才能实现。图2似乎指买与卖不等，资本主义危机就是卖大于买。图3和今天房市有关，房子卖不动，货币流通减少，经济通缩了。感觉资本论很多地方可以拓展。这几点不知我是否理解到位了

背地里却如吸血疆尸对老百姓敲骨吸髓，为什么行为越是猛兽般凶残的人，越是把自己包装成人畜无害，让别人产生保护欲的感觉，尤其是西方贵族男子崇尚娘炮审美， 这就是牠们高明之处，一边鱼肉百姓，一边伪装成恭恭敬敬，忽悠老百姓皇恩浩荡

马克思在谈到他的写作时曾说：“在形式上，叙述方法必须与研究方法不同。研究必须……。这点一旦做到，材料的生命一旦观念地反映出来，呈现在我们面前的就好像是一个先验的结构了。”[23，23—24]马克思说的是“好像是一个先验的结构了”就意味着实际上它并不是先验的，可是后人大多却是把他所引进的许多范畴看成是先验的了。

逐步消灭剥削，积小胜为大胜，积跬步以至千里——最终达到共同富裕. “社会主义的本质，就是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。就是要对大家讲这个道理。” “我们讲要防止两极分化，实际上两极分化自然出现。” “如果导致两极分化，改革就算失败了。”——邓小平. “我国正处于并将长期处于社会主义初级阶段，我们不能做超越阶段的事情，但也不是说在逐步实现共同富裕方面就无所作为，而是要根据

要区分⚠️⚠️⚠️⚠️ 资本兽——资本 资本兽——兽 资本——兽

吴易风：劳动是创造价值的唯一源泉——驳否定劳动价值论的奇谈怪论 来源：《吴易风文集》，中国人民大学出版社2015年版 https://bbs.pinggu.org/thread-16475340-1-1.html

恶→癌→镜→兽，是历史谱系下的逻辑链：阶级本质→生产方式病变→经济幻象→关系真身。这就是：为什么资本兽必须是也只能是矛盾读法！因为资本本身就是矛盾：你不用矛盾的方式读它，你就读不懂它；你用中性的方式读它，你就是在替它化妆；你用道德的方式读它，你就是在它的牢笼里打转。可见，唯有矛盾——唯有兽——才能让你看见：它是活的，它在吞，它在病，它在镜中笑，而你手里，握着刀。这是极其伟大的唯物史观认识工具。 四

AI提供的一个分析⚠️⚠️⚠️⚠️【在中国古代社会，尽管上层建筑喊着“天下为公”，但基层社会的运转螺丝，拧的却是“血缘私德”。 ⚠️ 抽象的“天下”与具体的“家族”脱节：对于古代90%以上不识字的农民来说，“天下”太遥远了，他们够不着。他们看得见摸得着的，是族田、祠堂和邻里纠纷。因此，在实际生活中，指导他们行为的不是“为公”，而是“各亲其亲，各子其子”（这正是《礼记》中与“大同”对应的“小康”社会的描述）

最近在学习资本论的劳动价值论。 在反思一个问题。就是目前主流社会适用的专利法是不是符合劳动价值论的分析？众所周知，即使是再复杂的脑力劳动，他也是有一个价值上限的，这肯定是一个固定的值，而不是一个无上限的值。而且根据劳动价值论的观点，这个劳动价值的认定我们偏向于他为了研究这个科技成果，或者说想法所付出的心血努力，而不是直接与成果挂钩。 吧里的大佬们能不能来分析一下从劳动价值论的角度。专利法是合理还是不

这是怎样 斗争哲学

愚志老师的《资本论》教学，是否深入阐述了马克思的斗争哲学？是否刻意删除这条红线呢

学1+2=3时不需要先学数论。。。可是，1+2=3是政治经济学批判的对象哦，不是咱们的榜样哦，要抛弃的哦

上篇帖子弄的太繁杂，让人抓不住重点，我这次重点提取其中关于利润率的结论进行分析。 依旧是前提与假设（待补充）： 相关概念： 不变资本c：以生产资料形态存在的资本 可变资本v：用于购买劳动力的那一部分资本 剩余价值m：由劳动者制造的，被资产阶级无偿占有的劳动 剩余价值率：=m/v 利润率P：一次资本流转后获得的货币与全部预设资本的比值 不变资本磨损（价值转移）率：0<gamma<1 基本假设： 1.资本主义市场的本质特征在于以“剩余

因袭“资本”独占收益的收益分配方式，必然导致两极分化. 初次分配中，不断做大的“蛋糕”历来都是这么个分法： 多年前，网上曾流传过这样一幅”蛋糕“分配图： 多年前，《人民日报》曾报道过一位农民工兄弟对分配不公的质疑。笔者将他的质疑“贴”在图片上并添了三个“圈圈，意在表明并非劳动的“差别这么大”，而在收益由“由资本”独占——对劳动不公的收益分配方式、制度。 “ "蛋糕”的这种分法，是必然导致两极分化的制度根