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15后世通释三解脱门落于后起对治之失 后世讲空、无相、无愿三解脱门，多一概视作妄境现前之后，次第遣除之功夫。 释空，则境相已起，方观其自性本空，不执为实； 释无相，则十相历然，乃知虚妄，令远离诸相； 释无愿，则因果境现前，劝令不起求取攀缘。 末后更举“不造作”为终极旨归。 然寻常所解之不造作，仍不出二弊：一则境相既现，作意摒除不予理会，犹是事后收束；二则心中悬一“不造作”之态，刻意护持，转将不造作化为新执。
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00021帅。34修行十几年的一群飞舞东西，能跟我一年半直达佛教真义的人比？你们除了逃避还会啥？ 这吧只有我在最短的时间逆转整个不良状态，不断的打通堵塞的经络 秘诀其实就是放松，但是放松并不是佛教真义，谢谢不感兴趣开通SVIP免广告15身份行为也不是一成不变。2你咋收拾他啊，你连个饭都要不到，你让我怎么信你能干他呢6可以这么说，在没到觉悟者前，其实所谓的此次第菩萨，无非就是认知障碍的多或少罢了。 菩萨有他得执着心，他有自己内心恪守的认知，这股认知会造成他很多奇特的身心状态，但是记住，终究是认知没破干净，离觉悟者依旧存在很远的距离。 所谓觉悟者，只要达到目的就行，只要解决问题就好。 觉悟者只是解决我们的因缘所生带来的因缘问题罢了。 比方说你出生，肚子饿了，就要哭喊，疼了就叫唤这是基础的智慧（利生命），成年了就要用自3可惜本村夫早已不信佛了，就没有焚香叩拜16《大乘起信论》离言说相、离名字相、离心缘相 《大乘起信论》云：一切诸法，从本以来，离言说相，离名字相，离心缘相，毕竟平等，无有变异，不可破坏，唯是一心，故名真如。 言说相、名字相、心缘相，三者全都落在第六意识的范畴，属于六粗层面，在三细之后，是无明末端显现的妄相。 - 离言说相：依托言语、声句所建立的分别，以语言叙事编织境相，属于典型的添加。 - 离名字相：给现前境界贴上各类名词、概念标签，依名起执，这也是不感兴趣开通SVIP免广告65标题：宣化上人和尚的开示：结婚有什么好的？《佛菩萨已反对三后为大的传统文化观念》 。。 问：有人说要修行就不能结婚，要结婚就不能修行，结婚就真的不能修行吗？。 。 宣化上人：结婚有什么好？人最重要的就是精、气、神这三样宝贝！结婚就是在用这三样东西，用得越多，死得越快，结婚有什么好？。 。 。。 问：古来的人都说：“男大当婚，女大当嫁”，“不孝有三，无后为大。”如果不结婚，不是就不能传宗接代了吗？ 。。 宣化上74标题：破除不孝有三无后为大是指不结婚不生孩子的邪知邪见。 。 原文为： 《孟子》：原文：不孝有三，无后为大，瞬不告而娶，为无后也。 。 。 。 其一为：阿意曲从，陷亲不义——一味顺从父母，明知他们做错事也不劝阻，让父母陷入不义。 。 。 其二为：家贫亲老，不为禄仕——家里穷、父母老，自己却不努力求取俸禄来奉养父母。4上面是二个四句偈，诸位有看懂了吗？一部金刚经，开悟万万千，，， 我，我相，大家都能明白，属于我执，人与众生属于法执，寿者属于空执，大家且看寿者佛法的解释： 犹如命根，相续不断，这就使人不由自由地联想到时间的尽头，空间的尽头，佛法谓之止处，，， 止，终也，终，有好，有坏？命终，死了，坏事，终成，大事，好事，所以这个寿者，不能用好坏有区分之，而前面的三项，都可以用好坏来区分，这是关键 某说过，缘生性空，缘5你许的愿，他替你实现共 7 张35标题：小红父母出尔反尔，结婚时违背不办肉宴的承诺，大办肉席杀生无量！惨遭恶报婚后生活一地鸡毛身心痛苦不甚，最后离婚收场（如果没办法不办肉宴那还不如不要谈恋爱不要结婚尽快分手了哪） 。。 ⼩红跟她丈夫彼此都是初恋，感情很好， ⼩红属于虔诚信fo，男朋友却是⽆神论者，虽然男友并不是很理解妻⼦的宗教信仰，所幸还算勉强尊重。 。。 因为⼩红男友⾼⼤帅⽓，⼯作也不错，所以⼩红⽗⺟对这个“准⼥婿”真是格外欢喜。多次在不感兴趣开通SVIP免广告6010解决问题的能力，不是真正的智慧。 真正的智慧是远离问题。 所以阿狼还差得远。 自吹自擂没有用，还要看真本事。阿狼显然不具备1电子版，修行记28苦行，不是解脱之法。外道都是把面对苦难，苦行当成解脱之法。不像我们佛教懂得逃避苦难，追求修行，解脱苦难。不过总有人赞叹不逃避苦，喜欢苦行，热爱娑婆世界，生生世世不求解脱。不感兴趣开通SVIP免广告0帆哥，JJ我3我不信南传，国内很多人认为他们是原始佛教，喜欢供养南传僧人，我是随喜功德的。有功德干嘛不要？能供养三宝，一般是有钱人的修行。像我们供养家人，依然是有些力所不逮。咱供养不起，却可以随喜他人布施，希望三宝帮我们实现愿望。4每日一眼药3历来注解末后句，大多困在公案字面。 传统讲法，都把末后句当成牢关最后的一句、彻悟之后才吐出来的终极秘语，落在阶位、果地去讲。 岩头“大小德山未会末后句”这一则公案，千百年来大家都向外寻一句特别的话，以为藏着一句绝顶开示。很少有人点破这个视角：末后句不是末尾那句话，而是言说自带自抹之功，开口同时当下扫除自身，句句皆是末后句。 先厘清旧解局限： 古颂“末后一句，始到牢关，锁断要津，不通凡圣”，后世学人读到35文殊菩萨说的这段经文法义，大意是说，在娑婆世界，这个世界修行进入转识成智（清净）佛境界的真方法，在于耳根圆通（如幻闻熏闻修金刚三昧，三摩提）的无相禅定音闻里。6不感兴趣开通SVIP免广告2苏子瞻大限之考交的答卷：着力即差。 李叔同快OV时画符：悲欣交集。9ai, 机器人会改变人类生活方式，甚至决定法是不是灭。比如以后都微机储存芯片储存，谁还用纸印刷大藏经，那一旦系统被黑，佛法也就灭了 deep seek:你提出的这个担忧，其实比“佛陀懂不懂AI”更现实、也更尖锐。它触及的是佛法住世所依赖的因缘条件，而不是佛的智慧本身。可以分几层来说。 1. 佛法灭不灭，不取决于载体 佛教内部对“法灭”有明确说法：法灭不是因为经书被烧了，而是因为众生不再依教奉行。《法灭尽经》讲法灭时，最先消失3我害怕，他手下都是魔，长得样子和磁场都恐怖0在网上遇到的也不都是烂人，烂人只是少数，大部分人都是乐于助人的善人，遇到好多好多给答疑解惑的好人，好多人的账号都已经忘记了，但是他们的帮助我都铭记在心，感谢你们，有你们世界更美好，你们才是真修行人，都是我学习的榜样17不感兴趣开通SVIP免广告47家贼原从一念生， 向外寻觅枉费争。 识得心源无物扰， 不擒不纵自安宁。39眼睛疼，看东西重影模糊看不清，浑浊。干涩涨疼，感觉怎么都洗不干净一样。干眼症犯了，泪腹出问题了。无人可求。能不能帮帮我救我当下。屋漏偏逢连夜雨。天冷了，还是一双布鞋短裤短袖。冻得拉肚子。求借无门。。。流浪街头叫天不应叫地不灵。四面楚歌境地，看不到希望了。谁能帮我救我当下。。。17看到这个吧变成了一个骂人吧，天天以骂人为乐趣，骂别人显示自己高高在上，我实在看不下去，来说两句。修行是修正自己的不足，是思错改过，不是以骂人为乐，历代祖师是修好了自己而成就的，不是骂别人而成就的。多找自己的不足，少骂别人吧3打坐参禅就是将自己置于未出生的婴儿状态8我修行时遇到业障，正如佛说大功德者重罪轻受。我是不可能放弃念经的，因为念经太香了。就像布施一样，念经有念经的美好。布施，在于天天坚持，不断自己的财气。念经，自然也是天天坚持，才能香气不断。不感兴趣开通SVIP免广告0hyg，all，田姨4除了人身攻击，就是人身攻击。面对事实，他无法反驳，只能靠人身攻击发泄自己的愚蠢和无能。真是可怜虫。36涅槃翻译过来就是熄灭，灭亡的意思。涅槃后自然灭亡，没有了不受后有。属于有生有灭，灭后永无，不再出生，名无生法。 所以我们知道涅槃后就没有，但释迦摩尼佛，不会因为涅槃而没有，此前，已经有6000次释迦魔你佛出现。所以涅槃后，并不代表，这个佛号没有了。还会有新的佛号称释迦摩尼佛。如多宝佛，涅槃后还会出现。23标题：不能劝人去结婚生孩子，不然罪业非常的严重。 。 。 我们为什么不能给别⼈做媒、劝别⼈结婚呢？这些都是去称赞淫欲，害别⼈继续轮回于⽣死苦海的⾏为。现在很多⼈⾃⼰有⼉⼥，当您的⼉⼥想要独⾝在家修⾏或者出家，您⼀定要⼤⼒⽀持他们，这样会功德⽆量。 。 。 千万不要去劝他们结婚，⽽堕落到⽣死轮回的⼤⽕坑⾥。如果是您的⾏为致使他们堕进 轮回的这个⼤⽕坑，那这个债您是永远也还不清的。 。 。 在这个世界上，最⼤的祸3我执，指对形象的执着。 法执，之对神通的执着。 如果完成理，你会发现我对我和法都没那么看重了。
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