贫穷家庭，家人年纪也很大了，这些年身体一直不舒服，一直都需要药物维持，家里最贵重的粮食，也卖了开支医药费用和材米油盐，最近还在家照顾父亲，一直过着艰难曲折的日子，无可奈何老天爷对我家开了这么大的天意，然而母亲又在我很小的时候患病不在了，连母爱是什么都不曾拥有过，也常被嘲笑欺负导致胆怯，当时也看了很长时间病花了不少，还是没能救活母亲，一直过着家徒四壁的生活，有些事情看着也真是没能为力，希望能有人微微

为什么用“原始经典、素食的日中一食”的出家人，相对较少？ 一、用原始经典的出家人，往往多在热带地区； “乞食制的日中一食”，虽然比较省事，但是，难以做到“素食的日中一食”。 二、在非热带地区，“乞食制”往往行不通。虽然“乞食制的日中一食”，与佛陀“苦行、梵行得解脱”的教法相应，但是，原始经典的说法是：“苦行、梵行得解脱”，而不是“乞食得解脱”。 三、然而，“五堂功课、素食制”消耗较多的体力，因此，往往

本人是个聋哑人。天生的。目前正在特殊学校学习手语。每个月只有几百块钱的补助。这些补助根本就不够在学校的生活开支。连吃饭钱都不够。今天是饿的第三天了。什么都没吃。只喝水了。 没钱的帮我10块20块的。有钱的就帮我百八十的。帮多少都可以。 南无阿弥陀佛！

发了大菩提心的修行人，其命运剧本会被佛菩萨们保护，严格按照写好的命运剧本走。修行方面会得到真正的嘉持和引导，需要理论就引导其遇到善知识或者应机的佛经，需要福报就指导其快速积攒福报的方法。命运剧本不受保护的普通人，人生当中很容易遇到各种剧本外的意外，大概率都是坏事。修行方面很容易被各种邪师所诱惑，因为是为满足某种欲望而修行，不管是求财、求姻缘、求权力、求神通、求境界、求永生都会遇到相应的邪师邪法，让

🌿问1：万行法师等高僧打坐为什么要在山洞里，在有阳光空气清新，温度适宜干爽的地方，不是更舒服更容易入静吗？山洞阴冷潮湿，荫气还很重。是否修到一定功夫后，在荫气重的地方如山洞和坟地打坐，可以吸收荫气转化为自己体内的阳气，让自己的阳气更足功力提高是这样吗？ ⭐️TAI师父答：2025 ㋀ 18 为什么要在山洞里打坐？有一种说法，是真实修行的人们说的啊，但凡人为创造出来的东西，都凝结了人的一种劳动或者意念，可以说是意念。

一静下来就烦躁不安，要小心了 ——净界法师如是说🙏 在唯识学上说，怎么知道你的内心世界善业比较强，还是罪业比较强？有两个判断方法： 第一个，你静坐观心。你工作的时候不算，你要静下来，把所有的事情都停下来，连喝水都不可以，先静下来。如果你发觉静下来都不做事时，你的心还是躁动不安，那你就要小心！因为这个罪业的功能已经在酝酿，它已经形成一个很强大的势力了，因为罪业的能量就是一种躁动。 如果你静下来时，你是很

纵欲邪淫的12条因果，条条都能要命…… 关关难过关关过，夜夜难熬夜夜熬，世人皆苦，唯有自渡——转载文章 邪淫是指与自己配偶以外的人进行的性行为、意淫、手淫、非正常性行为、婚外性，或与非己妻之女、卧室之外的性行为。广义上还包括阅读或散布色情内容、特别是宣传色情文化。邪淫作为“剔骨钢刀”，不仅把把锋利，更是刀刀致命！ 第1条——削福 邪淫会严重地损耗福报!其表现为本来应得的地位大幅下降和财富急剧缩水。一些人如果

某师兄： 师父法恩清凉您对“降头”，“蛊术”有什么见解？这种用科学无法理解，却能远距离害人，底层原理是什么？属于借用“他力” 吗？想破解也只能借“他力”破解吗？这与一部分道家利用符咒， 借“他力”做好事救人。原理上是相通的吗？ Taiguanglin: ，降头蛊术，这是控制一些我们看不见的众生，用控制其他道的众生来害人的一种方法。 逻辑其实挺简单。 比如南洋有一种，是故意杀小孩，还得虐杀； 因为他需要坏的情绪，愤怒、恐惧这

顶礼师父: 请教两个关于念大悲咒的问题。 1、有必要边念边敲木鱼吗？木鱼的作用是什么？ Taganglin: 有必要边念边敲木鱼吗？ 木鱼，一个是仪轨的问题， 如果你是引导人、带着很多人一起念的话，最好是有个东西敲节奏， 让大家按照节奏来念；如果是你自己念的话，就看你的意愿了。 木鱼的确是一种修法，一开始都是越敲越快，你要专注地听，这也是集中注意力的一种修法。 一般念着念着都会注意力乱跑，嘴上念， 但是脑子里妄想一直纷飞； 你

🌿问：贡高我慢之心是累世产生的吗？请问具体的产生原因和解决的办法，有这种心能去西方大学吗？例如之前经商时要做的比别人好，不好就经常难受，想着法干过别人，修行时又觉得比凡夫强点，也认为自己一定能修的很好又开始轻慢起来，发觉这种情绪后老是堵在胸口解决不掉，极其难受。 ⭐️Taiguanglin：2024 ㋂ 16 贡高我慢心，底层逻辑是先分别，先把人和我分别起来，然后是比较，然后我取。“我见、我取、我执“，当中属于“我取”这个

顶礼师父: 请教两个关于念大悲咒的问题。 1、有必要边念边敲木鱼吗？木鱼的作用是什么？ 师父回答: 有必要边念边敲木鱼吗？ 木鱼，一个是仪轨的问题， 如果你是引导人、带着很多人一起念的话，最好是有个东西敲节奏， 让大家按照节奏来念；如果是你自己念的话，就看你的意愿了。 木鱼的确是一种修法，一开始都是越敲越快，你要专注地听，这也是集中注意力的一种修法。 一般念着念着都会注意力乱跑，嘴上念， 但是脑子里妄想一直纷飞；

首先我们要知道，设计传法活动并不只是设计佛教僧团的故事，而是设计整个文明的故事，先把大环境设计好，再放进佛法，让佛法在大环境中得以流传和弘扬，所以设计的重点还是文明故事。 其次，设计文明故事时，先把大概的时长定好，比如这次人类文明里的传法活动的时长定为 3000 年，为什么是 3000年？而不是其他数字？这是按照人寿的长度和中根之人解脱所需的时间来定的。 先说人寿的长度。我们都知道这一期文明的人寿是100岁，由众生的

阿吉倪 Bonny： 顶礼师父！ 今天听您昨天的音频说——“从来没见过一个大乘的人被小乘的说服”可能会去了解一下啥的。我就遇到了而且百思不得其解呀！是我老公的亲阿姨，二十多岁出家在国内寺院几十年，后来去缅甸禅修了几年， 现在回国都六十多了，把大乘都否认了，只认可小乘了。她这种是属于业吗？一般说来，这是前世种啥因的果报？ Taiguanglin： 阿吉倪 Bonny，你说这位二十多岁出家，在国内寺院几十年，后面去缅甸禅修了几年，回国后

星星要早睡l： 1、关于发心： 假设①：凡夫A发平等普化心，且发愿去极乐世界，这辈子修到少净天。 假设②：凡夫A发大菩提心，其余同假设①。 假设凡夫A这一世与非人众生结缘的量相同，且为人低调不爱讲话。 那么对A来说，假设①与人间无缘众生产生新缘的量是不是没比假设②多多少？ Taiguanglin： 星星要早睡，在凡夫阶段，不管你发什么心，我不建议你做什么多余的事，你只要发心就够了，你就正常地修行、正常地生活。 如果你发心到了，你

星星要早睡l： 1、关于发心： 假设①：凡夫A发平等普化心，且发愿去极乐世界，这辈子修到少净天。 假设②：凡夫A发大菩提心，其余同假设①。 假设凡夫A这一世与非人众生结缘的量相同，且为人低调不爱讲话。 那么对A来说，假设①与人间无缘众生产生新缘的量是不是没比假设②多多少？ Taiguanglin： 星星要早睡，在凡夫阶段，不管你发什么心，我不建议你做什么多余的事，你只要发心就够了，你就正常地修行、正常地生活。 如果你发心到了，你

清净: 顶礼师父！生活中为什么有的人一见就讨厌，有的人却一见如故，这些都是因为前世的因果吗？易奇八字里的喜用神代表什么？和八字里面的喜用神对应属性的人相处确实比忌神的合得来，这有什么说法吗？是否只是属于世间法。和佛法有关系吗？ Taiguanglin： 清静，“有些人一见就讨厌，有些人一见如故。”有前世因缘，前世的习气带出来的，和他有关系，就肯定能带出不同情绪的。 还有这个易奇八字里的喜用神代表什么？这个八字，这个怎

弟子问: 还有个小问题，Tai师父不想回答就不用回答，我就是好奇，密宗是正法吗，为啥要加密呢，太深奥了凡夫不能理解类似双修之类的方法吗？ Taiguanglin： 密宗最早是为了针对专门破坏佛法的那些鬼神、魔王眷属，而专门做出来的一种可以说是战斗类的职业。 密宗有这个驱魔师，这个是第四个职业，隐藏职业。一般人是学不来的，也有明确标准的。 一开始佛传的时候，为了对付那些专门来破坏佛法的人，所以专门传了一些密法，这个是不对外传

因杀生之人，现生即短命、多病、多难、无子及不得生西也。命终之后，先堕地狱、饿鬼、畜生，经无量劫，备受众苦。地狱、饿鬼之苦，人皆知之。至生于畜生中，即常常有怨仇返报之事。昔日杀牛羊猪鸡鸭鱼虾等之人，即自变为牛羊鸡鸭鱼虾等。昔日被杀之牛羊猪鸡鸭鱼虾等，或变为人，而返杀害之。此是因果报应之理，决定无疑，而不能幸免者也。 既经无量劫，生三恶道，受报渐毕。再生人中，依旧短命、多病、多难、无子及不得生西也。以

离波罗奈城不远的山下，有一座森林。林中盛产鹑鸟，猎人们很喜欢捕捉它们，因为它们性好斗，可以供人玩赏。 有一次，一个专卖鹑鸟为生的人，到森林中捕了许多鹑鸟回去，养在家里等顾客来选买。 许多鹑鸟起初都哀鸣求救，想找一处间隙飞出笼子去。但日子久了，就安住下来。卖鸟的天天用美味的饲料喂它们，鹑鸟们有现成的美食，自然不想离去，也就忘记生命危在旦夕。 其中一只，是宿慧深厚的鹑鸟，它暗想：“这是饵食，如果吃下，我会

善良若无尺，会伤到自己 有个善人， 每天都会给自家门外的乞丐十块钱。 虽然没听到过对方的一句谢谢， 还是默默地坚持了整整两年。 后来，善人结了婚，开销变大了， 就开始只给乞丐五块钱。 这一次，乞丐说话了：“以前给十块， 怎么现在给五块？” 善人回答说：“我结婚了。”乞丐闻言， 一巴掌打在了善人的脸上， 怒骂道：“你竟拿我的钱去养女人？” 这其实是个笑话， 却又不仅仅是个笑话。 现实生活中， 辜负他人的善良， 甚至将别

各位善缘吉祥，我是释真君师父，现寺里需要一些佛经和善书，望大家能参与助印，有经书的也可以邮寄过来 可以百度搜索“释真君”找到师父 释真君 合十

……感恩父母的养育之恩，感恩亲人朋友的陪伴，感恩列祖列宗的护佑。感恩所有圣贤智者的智慧经典，感恩生命中的所有恩师贵人的教导，感恩所有增善缘，逆增善缘，黑衣天使的成就。感恩我现在所处的公司、平台，团队的包容接纳。感恩所有为正能量的社会建设付出与奉献的人。感恩祖国繁荣昌盛，国泰民安，感恩所有守护着祖国和平成长的一切力量。感恩天地万物的滋养，感恩地球所有的山川河流，动物，植物，矿物所做的一切贡献。感恩所

为什么你修行许久难以满愿？ 第一 《华严经》云：行愿合一 许多师兄日夜诵经持咒，所求婚姻、财富仍未见起色——只因福德种子未种！佛菩萨加持如阳光普照，但若田地无种，阳光再强亦难结果。 那么如何行愿：我认为就是日行一善 在家居士身在尘世，生活节奏相对比较快，常常处于忙碌的状态。要修习善法，可以遵循“日行一善”的原则，其功德是无量无边的。 因此，日行一善是广种福田的非常好方法之一。 “日行一善”的意义就在于积少

今日与诸君相见，先问诸君：（一）欲延寿否？（二）欲愈病否？（三）欲免难否？（四）欲得子否？（五）欲生西否？ 倘愿者，今有一最简便易行之法奉告，即是放生也。古今来，关于放生延寿等之果报事迹甚多。今每门各举一事，为诸君言之。 一、延寿 张从善，幼年，尝持活鱼，刺指痛甚。自念我伤一指，痛楚如是。群鱼剔腮剖腹，断尾剖鳞，其痛如何？特不能言耳。遂尽放之溪中，自此不复伤一物，享年九十有八。 二、愈病 杭州叶洪五，九

“惜”是爱惜，“福”是福气。就是我们纵有福气，也要加以爱惜，切不可把它浪费。诸位要晓得：末法时代，人的福气是很微薄的，若不爱惜，将这很薄的福享尽了，就要受莫大的痛苦，古人所说“乐极生悲”，就是这意思啊！我记得从前小孩子的时候，我父亲请人写了一副大对联，是清朝刘文定公的句子，高高地挂在大厅的抱柱上，上联是“惜食，惜衣，非为惜财缘惜福”。我的哥哥时常教我念这句子，我念熟了，以后凡是临到穿衣或是饮食的当

简介：净土禅属于声闻乘离苦法。 描述：在清醒的状态下，没有文字妄想，没有六根注意力，没有情绪。 目标：以尽量高的等级往生西方极乐世界 申通：初步具备（宿命通，天眼通，神足通，他心通） 初步福利：打通全身经脉，远超普通人的健康状态 核心功法：降魔坐/莲花坐+念佛三昧 辅助法门：顺腹式呼吸，慢跑，磕大头，站桩，拉筋蝴蝶式，晃海，散盘，单盘，双盘，秽迹金刚咒，大悲咒等 大愿：往生之愿，大菩提心以上发心（诸佛之本心）

亲爱的禅学吧的吧友们：大家好！ @精思云居 为本吧吧主候选人得票最多者，共计0张真实票数，根据竞选规则，官方最终批准其成为本吧正式吧主。公示期三天。 吧主上任后，请立即填写问卷信息https://iwenjuan.baidu.com/?code=nlec1g，领取各项吧主权益。同时请严格遵守吧主协议 https://tieba.baidu.com/mo/q/newapply/rule?from=task，履行吧主义务，积极投身本吧的发展建设，也请广大吧友进行监督。如出现违规问题，请至贴吧反馈中心进行反馈或者投诉http://tieba.baidu.c

申请人：@精思云居 申请感言：精进修行 共赴解脱

Taiguanglin：回答第1问：助念这个事儿吧，还得看去世的本人，他生前有功课，做过功课，有念过的话，去世的神识昏昧时，这个时候给他助念，对他有帮助！但是他根本就不信这一套，那你助念几乎是没有什么太大帮助的。那你要助念的话，就观想阿弥陀佛来接引他的那个场景，就可以了。但是如果这个人生前没有什么功课的话，几乎没什么用，还不如多放生给他回向功德，这个更好一点！回答第2问：但凡有人让你在这种死物上执着起来，让你去花

如君: 请教：如果教化得好，娑婆世界以后有可能成为极le世界那样的清静剎土吗？ Taiguanglin： 那得看释迦牟尼佛的意思，看后面出来的佛们怎么办，看他们的意思，后面出来的几位佛，要不要把这个世界继续维持下去，那无限无数多个佛继续住持，往下传下去，看有没有这个意思！ 也有的世界是把凡夫都度成阿罗汉之后就解散了。但是那些菩萨和罗汉们还没有成佛，他们就随着跟他们有缘的众生去往别的世界，有这样结束的。也有像极le世界一样无

经核实吧主精思云居 未通过普通吧主考核。违反《百度贴吧吧主制度》第八章规定http://tieba.baidu.com/tb/system.html#cnt08 ，无法在建设 禅学吧 内容上、言论导向上发挥应有的模范带头作用。故撤销其吧主管理权限。百度贴吧管理组

吃素，重要的是心里能清净。也有人向往素食生活，想要借由吃素增长慈悲心，而慈悲心是有等级的，刚开始或许对认识的人慈悲，慢慢再扩展为“无缘大慈，同体大悲”。所以，从减少吃荤食开始，逐渐增加慈悲心，自然能培福增德。 ——星云大师

“如来所说法。皆不可取。不可说。非法非非法。所以者何。一切贤圣。皆以无为法而有差别。” …………”亦无有定法如来可说。“佛的三藏十二部，《金刚经》这样讲法，《圆觉经》那样讲法，《法华经》又是一套说法，《楞严经》又是它的一套。等于有人说，你们学佛的嘴巴好厉害啊！下雨出门说是慈云法雨，运气好；太阳出来说慧日当空，也是好；不晴不雨呢，说慈云普覆，反正都对。这叫什么？这叫“无有定法如来可说”。佛法在哪里？

吃饭穿衣、乞士生活威仪——南怀瑾选集《金刚经说什么》内容见图片(以前一直以为释迦牟尼佛是神话故事中的人物，不是历史上真实存在于印度的真人，也没有真事。)

能净业障(被轻贱的前因后果……不可思议的果报)“复次。须菩提。善男子。善女人。受持读诵此经。若为人轻贱。是人先世罪业。应堕恶道。以今世人轻贱故。先世罪业。即为消灭。当得阿耨多罗三藐三菩提。” ……很多人说自己一辈子做好事，结果倒霉透顶，什么坏事都到他身上 ……这个世界上因果报应到哪里去了呢？这是个大问题。……要如何修持才有结果；必须先要真修行消掉自己的业报，智慧才能启发…… ——南怀瑾选集《金刚经说什么

“佛告须菩提。若善男子。善女人。于此经中。乃至受持四句偈等。为他人说。而此福德。胜前福德。” ...假使有这样一个人，不要说受持全部的《金刚经》，只要中间的四句偈能够真正领悟了，有所领受，而保持境界，然后再来教导别人，为他人解说，这个人的福报比用全宇宙财宝布施的福报还要大。 ...这个福报是无为之福，清净的福，可不是世间的鸿福。 ...我们可以告诉年轻人做参考，我的话不一定对，你们诸位用自己的般若去参究。佛说过的

“须菩提。忍辱波罗密。如来说非忍辱波罗密。是名忍辱波罗密。何以故。须菩提。如我昔为歌利王割截身体。 于尔时。无我相。无人相。无众生相。无寿者相。何以故。我于往昔节节支解时。若有我相人相众生相寿者相。应生瞋恨。须菩提。又念过去于五百世。作忍辱仙人。于尔所世。无我相。无人相。无众生相。无寿者相。是故须菩提。菩萨应离一切相。发阿耨多罗多藐三菩提心。” 【什么是忍辱】 你说自己心也很清净，戒律也很好，那是当你

...我们的老祖宗不是吃了苹果变的，不是什么细菌变的，而是色界“光音天”的天人下来的。大概他们科学很发达，到太空来探险，他们一身有光，又不要吃东西。飞来飞去。可是有一次尝了一下地味，大概是盐巴，吃了以后身体变重了，飞不起来，所以就留下来了。这就是这个地球上人种的开始。 ...“须菩提，于意云何？须陀洹，能作是念，我得须陀洹果否？须菩提言，不也，世尊。” ...一个修道的初果罗汉，心里能不能有已经得须陀洹果的念头

外道追求的是维持生的状态，拒绝死亡的到来。 以上是从识苦心发展分出来的几个支线，其中有一个就是我们所追求的出离心。第三个发心叫出离心，从这里开始就没有分支，是我们正统fo法里的正确发心，是要断生死、出轮回的决心。可问题是，光有出离心是无法解脱的，为什么这么说呢？ 出离心所追求的是阿罗汉，也叫自了汉。有相当多的人成了阿罗汉之后拒绝度人，他觉得人生太苦，拒绝重新进入轮回消业和度人，就一直安住在阿罗汉的境界

“行少欲知足，而不舍世法。” 广义的欲包括一切，不只是孔子说的“饮食男女，人之大欲存焉”，一个人好山林清净，也是欲。喝茶是欲，抽烟是欲，喜爱文学也是欲，乃至喜欢读书也是欲。凡是贪图就是欲，修行能做到少欲就已经很难了。 出家人修头陀行是最苦的修行，所以修这种法门的僧人叫做苦行僧，他穿的是粪扫衣，用捡来的布料拼凑缝起来的；常坐不卧，只打坐，不躺下来睡的；不三宿空桑，庙子都不住的。 我们小时候看到过这样的僧

“于六和敬，起质直心。”六和敬是我们在团体中最重要的相处之道。僧伽就是僧团，出家人谓之僧，修道的谓之伽，出家的团体总称叫僧伽。僧团不一定指出家，在家真正发心修持的也算是僧团。僧团相处有“六和敬”，就是六个条件，彼此和平相处，没有闹意见，互相尊重。 我们从经验知道，只要几个人相处，乃至两个人住在一起，就不得了，别人都是混蛋，只有自己是个好蛋。人与人相处能够做到“六和敬”，然后扩充到这个社会，就天下太

“于是诸女问维摩诘：我等云何止于魔宫？” “维摩诘言：诸姊！有法门名无尽灯，汝等当学。无尽灯者，譬如一灯然百千灯，冥者皆明，明终不尽。”维摩诘居士回答，有一个法门叫做无尽灯，你们要学。什么叫无尽灯呢？譬如一个灯，一支蜡烛，一千一万支都点得亮。只要点亮了，光明永远不尽。这个道理就是无尽灯。 维摩诘居士继续说，各位大姊回去吧，在魔宫里修法，就是修无尽灯。 这个道理有两个意义。 第一个意义，真正的佛法在世间

学佛要学菩萨的慈悲喜舍之心，先培养慈心和悲心，慈心即对一切众生慈爱，如父母对子女的慈爱之心，悲即悲悯一切众生，喜即笑脸待人，心常在欢喜之中，舍...... 行为上做到布施、爱语、利行、同事，布施即奉献，有财布施、法布施、无畏布施，爱语，是对人说话使用慈爱的语言，利行是做任何事都对人家有利，交朋友一定要朋友能受到你的好处，乃至打人骂人都是为了帮助他人而做，同事是你爱打牌我就陪你打牌，打厌了我们一起学佛去。 学