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1六月廿五日,雷祖寿诞斋醮圆满落幕。依照本派的传统,六月廿三日,时逢三五火车都天纠罚雷公王天君诞辰,除祝寿王灵官外,还要在廿三日,进行“预祝”,大意是小臣知道明天是天尊寿诞千秋,在坛靖中特奏为庆贺。廿三和廿四之际,为迎驾请鸾,传统的文化中需要架“雷楼”与“流光霞台”。雷楼供奉三十六雷公,备三十六灯、三十六香、三十六碗、三十六茶、三十六钱,共计一百八十之数,乃循环往复之象、三元九运总数也。 雷祖诞辰来
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0作为一个有点在学术上较真儿的人,总是觉得,连紫微和紫薇都搞不清或觉得无所谓的人,实在不可理喻。对于文化,需要认真一点。紫微和紫薇完全不是同一个事情,紫微是星耀是神性,紫薇是花名是尊贵。 正一上清天心派九天应元雷坛 于子申道长
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4玄门昌隆 法脉有续丨甲辰年九月初九日第三期总二十五届投师皈依传度金科玉律 依照古制,滴血盟誓,三官证盟,雷神为誓,分环裂券,拜师敬茶,受戒皈依,上奏雷府,家书达真。三宝为破暗之光明,师父乃指路之明灯。玄门弘大,非具备真道心、大恒心、大机缘、大福德、勇敢真诚,永不言败而不能登堂矣! 本次皈依拜师传度者: 湖南岳阳人士 谱系法名 张万昶 讳沐阳 注:以上弟子,请联系yzsiin@163.com邮箱,发送自己在论坛注册的ID帐号,将予
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0“持而盈之,不如其已。揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。功成名遂身退,天之道也。”正一上清天心派九天应元雷坛
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0大事记:乙巳年五月初四,公历2025年5月30日。由中国主导建立的“国际调解院”正式签约成立,与海牙国际法庭不同的是,采用公正、公平、非裁决性的方式进行调解。长期以来,由西方国家把持的海牙法庭对真正的苦难视而不见,反而成为了西方国家谋求利益的武器、舆论宣传的电台,用粗暴、失衡的方式进行裁判,公然对其他国家的领导人或其他事物进行无理的干预,将世界和平推向深渊。这一次,坐落在香港的国际调解院,将用更加友好的方
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0随和是一种心态和心境,只有心静才能达到随和。“宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒。” 随和是不以自我为中心,不固执己见,不斤斤计较,即便是原则问题,也是平等地和人家交换意见,不闹意气,不存成见,不居高临下,不用蛮横的态度去压制别人。 随和是“既来之则安之”的心态,是久经沙场的超然,是曾经沧海的安然,是面对狂风暴雨时的坦然。 随和的人,遇事不会情绪波动,言语眉间尽显温柔。正一上清天心
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0我们不要给自己过重、过多的使命感和过剩的责任感,在这个世界上,我们活着其实与一只蚂蚁、一只动物、一条虫子没有什么区别。都是需要活着,只是活着的方式和意义、态度,是不同的。当生命到了尽头,我们想要的其实就是人生的感受罢了,不需要一定过的比别人好,也不一定需要什么功成名就,这一生只要开心快乐、按照自己喜欢的方式度过,就很好。 #正一上清天心派九天应元雷坛
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0总有人问我,修道看什么书比较好?我说,先看电视剧吧,一部《士兵突击》、一部《我这一辈子》、国外电影《蝴蝶效应》,如果看懂了,就能继续看书了,看不懂就再领悟一下。正一上清天心派九天应元雷坛
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1古人说:“君子必诚其意。” 真正的君子一定要使自己内心诚实,才能无愧自己,无愧天地,树要直,人要实,做人真诚,做事不欺,才是一个人行走世间,最好的通行证。 正一上清天心派九天应元雷坛
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0行走于世,每个人或多或少都有些一些情绪不佳的时刻。 但放任情绪蔓延,时而暴怒,时而焦虑,只会平白活成了情绪的奴隶。 一个人最佳的状态,永远是不被情绪左右操控。
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0—《南乡子·夜站高处看愁酒客》作者:于子申道长 星河溅铄雪,缓缓清落栖枝头。弦月仿若小银钩,幽幽。北风无情撕枯柳。夜半多思酒,总有醉客杯饮愁。百年不过三两梦,嗟嗟。游庭寒叹泯介秋。
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2珍惜所有的不期而遇, 看淡所有的不辞而别, 与万事言和,与独行相安, 自行,自醒,自清欢。
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0懂得适度负责,保持界限,才能彻底解决焦虑,悦人悦己,过度负责,累人累己。 正一上清天心派九天应元雷坛
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1人若多情柳无情,朝朝暮暮为谁青? 少郎跃时白翁死,春柳岁岁年年新。 ——《有情柳?柳无情?》作者:于子申道长 正一上清天心派九天应元雷坛
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0其实,有时与其说是在努力,不如说是在等待。我的一个客户,工作一直不顺利,在等待自己会得到新领导的赏识,在等待工作逐渐步入状态,在等待自己时来运转。可他并不知道,是自己没有去争取、去努力、去进步。每天多背几个单词,每天多看一页书,每天多在工作方面多看看资料,多懂点人情世故。他认为自己一直都在对自己不利的工作环境中工作,就是努力,其实一直在原地打转,只是努力的活着、努力的保住工作罢了,不要陷入这个误区
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0《长生妙经》记载:“北斗,司生司杀,养物济人之都会也。凡诸有情之人,即禀天地之气,阴阳之令,为男为女,可寿可夭,皆出其北斗之政命”。而在《先天神后斗姆元尊大道九皇真经》中记载:“北斗九皇星君名号,掌延生注死之籍,司福善祸淫之权。天子诸侯,公卿士庶,一切生命,均属斗宫”。那么,需要如何礼斗呢?在《北斗经》中记载,哪怕是供奉一杯水,沉下心来诵念自己的本命元君名号,一念一拜,酌情而定,也能得到本命星君的
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0《菜根谭》有言:“人品做到极处,只是恰好。” 做人,要掌握一个度,那就是“恰到好处”的分寸:说话留三寸,遇事让三尺,待人远三丈。正一上清天心派九天应元雷坛
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0所谓“十年学说话,半辈子学闭嘴”的意思是,学会适当的时候说适当的话,如果做不到,不如做个倾听者。正一上清天心派九天应元雷坛
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0凡行持之士,必有戒行为先,次以参究为务。先求岩谷明师,草衣木食之士,开发万法根宗,精励香火,止佩一法一箓一职,苟能晨夕炼神养气,修持不怠,与神明交格,言行无慊,何患法之不灵,将之不祐?虽职小法,专,亦验。苟惟务虚名,奔逐声利,必求参当世显达为师,夸名眩世,不修香火,荒怠修持,佩法纵多,徒若商贾之负贩。箓职于高大,出处务于夸眩,耽肆酒食,矜伐怨欲,不异井巷巫觋之徒,未尝留念神明,輙夸符呪之验,呼俦诱
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0《围炉夜话》:“存为善之心,不必邀为善之名。” 如果为善只想图取名声,那么这种善行是不会长久的,而且为善的人若真的想以此求得一些声名,那么他心中可贵的善念,早已变成了庸俗的名利心,为善也就成了伪善,西汉刘向说,“善不可以伪来”,《朱子家训》中也说,“善欲人见,不是真善”。 正一上清天心派九天应元雷坛
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0“圣人不耻身之贱,恶道之不行也,不忧命之短,忧百姓之穷也,故常虚而无为,见素抱朴,不与物杂。” 正一上清天心派九天应元雷坛
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0一毫之善,与人方便。一毫之恶,劝君莫作。衣食随缘,自然快乐。算是甚命,问什么卜。欺人是祸,饶人是福。天眼昭昭,报应甚速。谛听吾言,神钦鬼伏。 正一上清天心派九天应元雷坛
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0“重为轻根,静为躁君。是以圣人终日行不离辎重。虽有荣观,燕处超然。奈何万乘之主,而以身轻天下?轻则失本,躁则失君。” ——《道德经·二十六章》
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0《云笈七签》卷三八云:“三宝者,谓道经师也。”《道教义枢》卷一云:“一者道宝,二者太上经宝,三者大法师宝。”又云:“太上道君以形申教是谓师宝,以气感应是谓道宝,妙文示法是谓经宝。”
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0如果,心里不安宁,不安静,不论是在西藏、还是云南抑或是新疆,都只能因为环境的改变而一时平静。古人云:大隐隐于市。 正一上清天心派九天应元雷坛
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0你永远不知道,一个风水先生能做多少利国利民的事情。比如说,我处理过好几个客户,他们把鞋柜摆放在楼道里,这样很不道德。我利用专业知识,说的可怕又恐怖。最终,客户拆了鞋柜,清空楼道,还邻居一个朗朗乾坤。正一上清天心派九天应元雷坛
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0【公告】正一上清天心派九天应元雷坛请退师门公告一则 2024甲辰年二月廿五日(4月3日),正一上清天心派九天应元雷坛依科建立三天奏告雷坛,依律如法,恭行《雷霆夺籙收兵削籍昭示科》一坛。 昔日,金凤衔珠降九天,恩泽圣光遍尘寰。若人皈依三宝,步入玄门,赖师造方遂可称愿,更能紫府书名而垂玉篇,方可玄功道妙得超今古,福及子孙数万年。 学道者当遵师重道勤修行,最得功行圆满学神仙,道经师者,众常通也。抑恶举善,戒人天也。
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0“岁月静好是片刻,一地鸡毛是日常。即使世界偶尔薄凉,内心也要繁华似锦,浅浅喜、静静爱,深深懂得、淡淡释怀,望远处的是风景,看近处的才是人生。唯愿此生,岁月无恙,只言温暖,不语悲伤。” 正一上清天心派九天应元雷坛
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2学道之士,须是得遇作家,方可明真悟道;得遇真师,方可皈向,传道受法。须是日前揣度其师,委有妙理,源流清切,然后亲近,日积月深,恭敬信向。次宜具状齎香,盟天誓地,砍血饮丹,传授道书隐诀,秘法玄文,佩奉修持。虽得其传,不可便弃,常侍师门,参随左右,求请口诀玄奥,庶无疑难,自然行之有灵。尝闻高古祖师徒弟皈向者,纷纷然甚众。师按察徒弟之心中,有心行不中者不与之,不尽诚者不与之,五逆者不与之,及有疾者不与之
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2玄门昌隆 法脉有续丨正一上清天心派辛丑年四月十八日第三期总十七届皈依拜师金科玉律! 正一上清天心派九天应元雷坛於辛丑年四月十八日第三期总十七届举行皈依玄门拜师玉律金科。 依照古制,滴血盟誓,三官证盟,雷神为誓,分环裂券,拜师敬茶,受戒皈依,上奏雷府,家书达真。三宝为破暗之光明,师父乃指路之明灯。玄门弘大,非具备真道心、大恒心、大机缘、大福德、勇敢真诚,永不言败而不能登堂矣! 本次皈依拜师传度者: 上海地
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0志心归命礼。 太上弥罗无上天, 妙有玄真境。渺渺紫金阙, 太微玉清宫。无极无上圣, 豁落发光明。寂寂浩无宗, 玄范总十方。湛寂真常道, 恢漠大神通。 是号玉皇,穹苍真老。 妙圆清静,智慧辩才。 至道至尊,无极高圣。 三界师,混元祖。 无能圣主,四生慈父。 高天上圣,大慈仁者。 十号圆满,万德周身。 无量度人,拔生死苦。 众圣之王,诸佛之师。 万神之神,万灵之主。 太上开天执符御历含真体道金阙云宫九穹历御万道无为大通明殿
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