明初大移民:朱元璋强制迁湖广(鄂东为主)富户入南京，填补战后空虚(《明史·食货志》)。 ———— 明初大移民是朱元璋为恢复战后经济和社会秩序实施的重要政策，其中强制迁移湖广（今湖北东部为主）富户至南京的举措尤为典型。以下从背景、实施及影响三方面分析这一历史事件： - 一、移民背景：战后重建的迫切需求 经济凋敝 元末战乱（红巾军起义、群雄割据）导致中原及江淮地区人口锐减，南京作为新都亟待恢复繁荣。据《明史·食货志》

为什么黄孝楚语不属于北方（官）话？ - 1、首先定义官话，什么叫官话？从历史上讲，有通语（通行语），有官话，那么更早呢？叫雅言，还是中原来的，雅言之前是部落语，大家肯定相互听不懂。从现状看，上古雅言主要保留于南方方言，而北方官话胡化了，明朝之后早已变异。 - 2、湖北虽在秦岭——淮河一线以南属于南方，但是从语言风俗习惯等等方面看是真正的东南西北中的“中”，中国的心脏地带，所以四方的方言都在这里交汇，是最复杂

儒之顯也，始於有漢。至元延祐中，上好理學，以朱氏之注為科舉之圭臬，儒術遂而專寵于翰林。 子曰：三人行，必有吾師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。噫！百家之學，豈特儒者可師焉！ 余於釋氏亦嘗探其要領：釋者，無所好也，無所持也，無色無相。後人假浮屠之名，或寄情詩書，或執於戒律儀禮，或以此名利，或藉以隱避，皆南轅北轍也。昔五柳先生，雖簞瓢屢空，亦不改初衷，絕慧遠事佛之請，高節之士，世終鮮矣！竟不得志！ 余

嘴醉ji最罪ei.岁髓xi碎sei

50年代在长江边：大冶专区石黄镇。。那时候大冶县城由于连续采矿导致多地坍塌，不适合再发展城区！因此国家在这几个靠近江边的镇成立了黄石港经济专区

【咥笑】ɕit ɕiɛu (xit xieu) 〖出处〗《诗经·卫风》兄弟不知，咥其笑矣。 〖使动用法〗［咥人］使之笑：莫咥我，我怕咥。→译→别挠我(痒处)，我怕痒(到笑) 〖用字〗「咥」也有「咭」「欯」等写法，我们不妨取出自《诗经》的大众大多熟悉的写法。

楚之野有朽木，裂石而生，倚壁斜出。其曲不中繩墨，癭節不堪斧斤，故無以樑柱廟堂，甚不用小家之椽。荊棘欺而縛之，惡蘚淩而被之，蛇虺涎而毒之，蚍蜉竊而蛀之。又樵夫過而陋之，妖童媛女，折其枝葉，遊而戲之。天壤間竟有斯木，故謂之朽木。 或曰：刈其冗椏，刪其庶根，固一抔之土，盛以嘉瓷，優養禁苑，則公女帝子爭相美焉，黎首烝民仰而卑焉。 然斯木既朽且迂，告之曰：“斧榫就鑿，何其痛矣！曲腰媚顏，喪乎天道！願腐朽山林。

——16届全国古代汉语学术研讨会投稿论文 作者：浏阳黄可清 摘要：本文试图通过新的研究方法，揭示上古音系的形成、发展！本文的观点可能不会完全正确，却是突破性的积极探索。文章首先指出：由于生产方式的不同，导致不同族群选择了不同的语音。游牧部落，放牧需要大声吆喝，开口大、送气的语音多。渔猎部落，围捕狩猎需要轻言细语，开口小、不送气的语音多。以殷商为代表的东夷系渔猎部落，以西周为代表的西羌系游牧部落，两者的

——16届全国古代汉语学术研讨会投稿论文 摘要： 本文试图通过新的研究方法，揭示上古音系的形成、发展！本文的观点可能不会完全正确，却是突破性的积极探索。文章首先指出：由于生产方式的不同，导致不同族群选择了不同的语音。游牧部落，放牧需要大声吆喝，开口大、送气的语音多。渔猎部落，围捕狩猎需要轻言细语，开口小、不送气的语音多。以殷商为代表的东夷系渔猎部落，以西周为代表的西羌系游牧部落，两者的语音体现了这种差

1、《廣雅》（三国（魏）张揖著）卷六釋親：“翁公爸（bo）爹（do），父也。”就是说古代称父亲为翁、公、爸（bo）、爹（do）等； - 2、“媓妣媪姐，母也。”称母亲为妣、媪、姐等。下面小字“媽”是母的注音，并非解释哦！“母”的读音为媽（mu）； - 3、（媽，【廣韻】莫補切【集韻】滿補切，音姥（mu）。媽，读音为mu，同母（mu）。） - 4、则知三国时期并没有称“母”为媽的历史记载，媽（mu）不过是给母（mu）注音罢了。（绿色框中为三国

这也是一个常见字，口头上常用，见网上也经常有人提及，但不得要领，结论也有问题，都未能揭示真相。今天我们就看看这个字的发音如何。 - 选定三处读音对比：普通话（代表北方音）——黄冈话（代表中部音）——吴越语（代表南方音）。 - 街，汉语拼音为jiē，我们知道g、k、h分别颚化出j(ji)、q(qi)、x(xi)，j还原则得到g，“街”在方言中声母是g的要比j存古，黄冈话“街”读gai，当然要比读jie的普通话存古。 - （发现黄孝楚语的边界地带（靠近

鞋，在北方普通话中的读音是xie，声母是x，我们知道j、q、x是很晚才出现的，分别由g、k、h颚化而来，x进行还原则得到h，h在存古价值上要比x高一个档次，这没问题吧。 - （我认为h颚化为xi，感觉这样说应该更准确一些。当然了，语音的演化是复杂的，这里保留不同意见。） - “鞋”的声母是h，这在南方许多方言中都可以见到，如我们黄冈话中就读hai，并不存在xie的读音，那么说明了什么呢？说明“鞋”这个字，我们黄冈话比普通话要存古。 - 但是

我地属於怀岳片，有问题尽管问！

摘要： 本文先从古代天文历法的发展入手，论述了由太阳历、太阴历到阴阳合历。阴阳合历的出现，是阴阳相合思想的萌芽！但是阴阳合历并不是有意识的阴阳相合思想，殷商晚期在酉时彡日写作合文“酉彡”， 还有日月同祭的合文“月彡”，说明殷商已经有了阴阳相合的思想！ 关键词： 天文，阴阳合历，十母十二子，殷商，祭祀 Bstract: This article begins with an exploration of the development of ancient astronomical calendars, discussing the evolution from the solar calendar and t

三楚，古地名，指的是先秦时期楚国的疆域，秦汉时期分为西楚、东楚、南楚。 - 《史记》货殖列传第六十九：“衡山、九江、江南、豫章、长沙，是南楚也，其俗大类西楚。” - 衡山、（【集解】：徐广曰:“都邾。邾，县，属江夏。"〔正义】：故邾城在州东南百二十里。） - 九江、（【正义〕:九江，郡，都阴陵。阴陵故城在濠州定远县西六十五里。） - 江南、（【集解】：徐广曰:“高帝所置。江南者，丹阳也，秦置为鄣郡，武帝改名丹阳。&qu

鹤舍村地处鄱阳湖东岸，位于江西省九江市都昌县西北部，临界湖口县，与庐山隔水相望。距乡政府4公里，是两乡合并前的原前山公社所在地，属苏山乡的第二小集镇。距九景高速只有10公里，省级袁多公路（水泥路面）穿村而过。从九江市驱车至本地，只要一小时。环鄱阳湖船游，从湖口鞋山上水，不要半小时即可登陆，发展旅游的区位优势明显。 鹤舍村属九江市都昌县苏山乡管辖。始建于东汉末年，成村于明代初期，发展于清代中叶，距今已有

赣方言- 如有打扰请删帖，勿封号，真心求教 有一位88岁高龄老人，2013年起患脑梗死，长期药物维持，2015年双眼发生病变，只能看见微弱的光，近乎双目失明.双腿肌肉萎缩不能站立，不能走路，长期卧床。且2017年脑梗死病情加重，2018年两次因脑梗死病发作两次进医院抢救，已经意识不清，脑子糊涂。而且医生诊断证明为脑梗死，反应迟钝。88岁高龄老人双目失明，已经没有行动自己盖章和安手印人，除非是有人替代。~ 请问像这样的高龄老人在脑梗

赣方言- 如有打扰请删帖，勿封号，真心求教 有一位88岁高龄老人，2013年起患脑梗死，长期药物维持，2015年双眼发生病变，只能看见微弱的光，近乎双目失明.双腿肌肉萎缩不能站立，不能走路，长期卧床。且2017年脑梗死病情加重，2018年两次因脑梗死病发作两次进医院抢救，已经意识不清，脑子糊涂。而且医生诊断证明为脑梗死，反应迟钝。88岁高龄老人双目失明，已经没有行动自己盖章和安手印人，除非是有人替代。~ 请问像这样的高龄老人在脑梗

鄱北话，主流彭泽话和鹰弋片差距大吗 东至和鄱阳交界带的方言，与鄱阳湖赣语，怀岳赣语，甚至大通片赣语的相似度如何

1.江淮官话洪巢片-岳西，高河，安庆市区，桐城，枞阳 2.黄孝官话-宿松 3.西南官话湖广片-太湖，望江 4.中原官话信蚌片-潜山 5.赣语-望江南部乡镇（长岭，太慈，华阳）

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赣语遂川话“打架”念“打高 da3 gao1”

猴年春晚大家多少都看过了，如果大家认真看了赵薇的那首《六尺巷》的背景，大家应该会莫名的奇怪为

挨七挨八——挨时间 刁七刁八——故意刁难 提七提八——不断欺骗 这七那八——这里的那里的。工资不高，这七那八嘅钱倒是不少 綮坎八结——缠绕在一起。綮坎八结嘅账；綮坎八结嘅事要去做 七拱八尥——行为不端，游手好闲，流气 诒七诒八——吹牛，说大话 七晏八晏——很晚 话七话八——说三道四。凶七凶八、呵七呵八 话零话碎、话口话咀——说人闲话。冇话得佢肚里去，就话零话碎 四方八正——方正 清时蛮早、清孤蛮早——大清早。孤

这些版本的《月光光》，基本都是赣语抚广片的，不过还有几个县的版本没有收齐，以后陆续增加吧。

我发现很多人对待客家话的争论朝着很奇怪的方向发展，仅仅是为了证明赣南是赣语，赣客的分界在江西边界。 好像只是为了守护江西省的基本盘一样，其实这种说法不说客家人不认同，江西人也不会认同。 因为本身就不现实，就拿我江西北部某县话来说，惠阳话的很多发音和说话习惯和我们是一样的，其相似度并不比宁都话瑞金话低多少，如果赣南话是赣语，惠阳话为什么不是赣语？安远话和定南话差别不大，为什么会说他们一赣一客？所以去单

不是说南昌就是说吉安，特别是吉安，从江西区域图看明显的赣西南，从赣语区看处在正南，怎么都和赣中扯不上关系。 赣中是江西省樟树市为中心，周围的丰城、新干、峡江等也可称为赣中。

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湖北祖上许多是江西移民，这是事实，我们承认，但是这跟什么江西话江西赣语没关系，因为我们不讲赣语。黄孝讲楚语，鄂豫皖大别山地区讲黄孝楚语，甚至九江都不讲赣语，这是最好的证明！（历史上九江屠城，后来都是江北黄冈移民，俗话说一座九江城，半城黄梅人。） - 首先我想声母这一点，要把黄孝楚语跟江西赣语区别看来，希望大家不要混淆！ - 如果硬要说联系，历史上九江、南昌两郡跟大别山地区衡山国一样，属于南楚，赣语明显是楚

方言是每座中国城市典型的文化符号，听一个人说话，很多时候就能大致判断出他从哪里来。但与城市有清晰的行政边界不同，方言的边界可能很模糊，而且未必与现在的行政区划相一致。 相比于我们通常理解的方言分区——四川人说四川话，河南人说河南话，而在江苏因为南北中的方言差异巨大，不存在“江苏话”，语言学家们对方言有更系统的归类方法。在这套体系的定义下，且不论省份之间方言各异，相邻的两个城市、区县，乃至乡镇之间的

近来有一二宿松人士频繁进出本吧，大肆谈论一种非常接近于淮语的赣语——宿松话。而且似乎，即使宿

国庆节快乐

表示女孩子漂亮，南昌、新余、萍乡等地用客气，而抚州、进贤、鹰谭等地用排场。

我处（抚广片临川小片）：kie[ kiɛ ]

“徐”在我们家的拼音：【七一屋 qiyiwu】速读

我地赣语遂川话“腾ten1手xiu2搞gao3饭fan2洽qia1”。

鄱阳捺:nei，正音应该读什么？

我们是话“囥 kong [ khong ] ”，在赣语抚广片中，除了进贤用“弆 gie[ kie ]”表示“藏”外，其余全部是用“囥 kong [ khong ] ”。 临川：囥 [ kho

我们这里好像是遭雨

外地人搞不清楚

陕南安康白河方言，跟罗田话一模一样！

斑竹园2

斑竹园讲黄冈话

金寨关庙蛮子话（黄冈话）

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